【正文】 ③人民群眾是社會變革的決定力量 ④人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富A．①② B．①③C．②④D．②③2袁蘇妹是香港大學的一名普通工人，在港大44年為學生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學生親切地稱為“三嫂”“港大之寶”。這表明A．創(chuàng)新離不開革命批判精神 B．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 C．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展D．創(chuàng)新使得人類的思維性質(zhì)和水平不斷提高2某地區(qū)黨委在多年實踐基礎上，積極建設反腐倡廉制度體系，懲治和預防腐敗的有效性得到加強，駕馭市場經(jīng)濟能力不斷提高。但是，當前醫(yī)改還面臨一些較為突出的矛盾和問題，特別是體制性、結(jié)構(gòu)性等深層次矛盾尚未解決。為此，網(wǎng)友們積極互動，倡議從“少開一天車”、“少放一個鞭炮”開始，以自己的實際行動凈化我們的天空。壞蘋果法則給我們的哲學啟示是A．應堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．應具體分析事物的聯(lián)系，把握聯(lián)系的條件 C．要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 D．要重視整體，實現(xiàn)整體的最佳目標1英國媒體報道，據(jù)說有科學家預測，到2050年，人類可能遠離死亡，獲得永生。這說明A．任何事物之間都有聯(lián)系 B．聯(lián)系具有普遍性多樣性 C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．事物之間的聯(lián)系是有序的1“如果你把一個壞蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果。”下列對這段話的理解，最恰當?shù)氖茿．認識是不斷發(fā)展的 B．追求真理是一個過程 C．真理和謬誤相對應而存在 D．認識受主客觀因素的影響 12012年11月，廣東雨天60年來歷史同期最多。這表明A．實踐具有目的性、能動性 B．實踐具有社會歷史性 C．實踐是改造世界的一切活動 D．實踐活動具有客觀物質(zhì)性1魚對水說：“你看不到我的眼淚，因為我在水里。人們能夠建成“銀河套房”說明A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 C．人可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律，造福人類 D．要在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮人的主觀能動性黨的十八大報告提出全面建成小康社會的新要求，既與黨的十六大、十七大提出的全面建設小康社會宏偉目標的要求相一致，又根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展新的階段性特征作了補充、完善和深化，構(gòu)成了全面建成小康社會的目標體系和戰(zhàn)略規(guī)劃。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是A．日方中方睨，物方生方死 B．靜即含動，動不舍靜 C．人一次也不能踏進同一條河流 D．不是風動，不是幡動，仁者心動物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。從哲學角度看，這種傳言屬于A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．辯證唯物主義十九世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學的理論指導，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎上，撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這說明A．思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題 B．思維與存在具有同一性C．唯物主義與唯心主義是最基本的哲學派別 D．物質(zhì)第一性，意識第二性在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。這是因為 讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學家還找到了新的戒煙方法。這說明，來源于人們對實踐的追問和思考 ，為人們的實踐提供具體的方法指導 播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，人們提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。每小題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。4．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不得使用鉛筆和涂改液。2．答卷前，務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級、考號（學號）、座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應位置填涂考號（學號）。第一篇：高二政治試卷深圳市第三高級中學2012—2013學年度第二學期期中考試高二政治試題題卷命題教師：時盛榮 審題教師：付 勇有關(guān)說明：1．本試卷6頁，共26題，滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。3．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。一、選擇題：本題包括24小題，每小題2分，共48分。多選、錯選均不得分。有學者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學”。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想。據(jù)英國《新科學家》雜志報道，2011年初，新西蘭科學家發(fā)現(xiàn)，使用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會進一步破壞五行平衡。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B．實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．第一次實現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一 D．實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一蘇東坡在《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。這里的“客觀實在”是 A．世界上萬事萬物的總和 B．所有有形的物體C．萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征 D．高山、河流等自然事物首家太空旅館“銀河套房”于2012年對外開張，它以每80分鐘環(huán)繞地球一次的速度運行，不過費用也是銀河系中最昂貴的，住3天需要花費400萬美元。這表明①意識具有目的性和創(chuàng)造性 ②認識在實踐的基礎上不斷發(fā)展③人們能夠能動地改造世界 ④反映同一確定對象的真理有多個 A．①② B．①③ C．②④ D．③④‘你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國的”? ? 等2012年網(wǎng)絡語的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學道理是A．物質(zhì)和意識不可分離 B．物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 C．一切從實際出發(fā)D．意識是客觀存在的主觀映像1近三年以來中國匯率改革在原有的基礎上按照自主性、可控制性和漸進性原則有條不紊地推進。”水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因為你在我身邊。頻繁的陰雨天氣，給居民出行、行車安全帶來極大不便的同時，也使一些農(nóng)產(chǎn)品特別是時鮮蔬菜的生產(chǎn)受到影響，導致蔬菜供應偏少，價格上升?！边@就是壞蘋果法則。根據(jù)發(fā)展的觀點判斷，該“預測”A．可信，因為科學的發(fā)展可以創(chuàng)造任何人間奇跡 B．可信，因為人們的實踐能力和認識能力是無限發(fā)展的 C．不可信，因為科學家無法對人類未來作出科學預測 D．不可信，因為任何具體事物都不可能是永恒發(fā)展的 12013年1月，一場前所未有的霧霾籠罩我國中東部的大部分地區(qū)，生活在其中，無人能夠自強不“吸”。這一做法的哲學依據(jù)是 1區(qū)分下列明星的哲學依據(jù)是A．矛盾具有普遍性 B．主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理 C．矛盾具有特殊性D．矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理1國務院常務會議指出，三年來，醫(yī)藥衛(wèi)生體制五項重點改革取得明顯進展。材料體現(xiàn)的哲理是A．堅持兩點論和重點論統(tǒng)一 B．堅持具體問題具體分析 C．抓重點，解決主要矛盾 D．堅持矛盾的普遍性和客觀性統(tǒng)一1辯證否定的實質(zhì)A．是事物自身的否定 B．是既肯定又否定既克服又保留的揚棄 C．聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡的根本途徑 視頻通話、下載音樂、收看電視、實時導航、網(wǎng)上購物、在線游戲、手機錢包??隨著3G(第三代移動通信)技術(shù)的發(fā)明和服務的推廣，其豐富多樣的功能讓手機不再是“打電話”那么簡單了，一股3G手機發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了A．調(diào)整上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展 B．制度改革是促進社會發(fā)展的動力C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展 D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證2蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。香港大學曾授予82歲的袁蘇妹“榮譽院士”稱號。羅陽的先進事跡說明A．實現(xiàn)人生價值需要百折不撓的精神 B．維護人民的根本利益才是最高的價值追求 C．實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì) D．社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎二、非選擇題：2題，共5問。2閱讀材料，回答問題。面向未來，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，4 材料二：十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。加快農(nóng)民的市民化進程，不僅要讓農(nóng)民進城“進得來、留得下、有尊嚴”，而且要推動農(nóng)民實現(xiàn)“職業(yè)上從農(nóng)業(yè)到非農(nóng)業(yè)、地域上從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、身份上從農(nóng)民到市民”的轉(zhuǎn)換。（10分）（2）結(jié)合材料二，簡要闡述意識在建設“美麗中國”中的作用。(12分)2閱讀材料，回答問題?！辈牧隙褐袊鲄f(xié)的賀辭指出：“在幾十年文學創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。”（1）結(jié)合材料一，闡述事物發(fā)展的狀態(tài)及其辯證關(guān)系。（10分）深圳市第三高級中學2012—2013學年度第二學期期中考試高二政治試題題參考答案一選擇題1－5：ACBAD 6－10：BCDAB 11－15：ADBCD 16－20：DCABC 21－24：ACAB二、非選擇題2（1）①哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。（4分）②哲學是社會變革的先導。還可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，推動中國特色社會主義建設，實現(xiàn)中華民族的強國夢想。著重自然、尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮意識的主動性和創(chuàng)造性，揭示自然的本質(zhì)和規(guī)律。堅持生態(tài)文明的理念，通過實踐活動能動地改造自然、保護自然。建設美麗中國既發(fā)揮主觀能動性，又遵循客觀規(guī)律，才能實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。他們要努力提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變角色，主動融人到城市中；政府和社會各界要平等地為他們提供就業(yè)、居住、子女教育、醫(yī)療保險等保障和服務。政府要為他們制定專項的財政、稅收、工商管理等優(yōu)惠政策。要重點解決他們所關(guān)注的就業(yè)、收入等重難點問題，同時解決好他們所關(guān)注的其他問題。建議應與哲學原理、方法論相匹配；滿分l2分。（2分）②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。奮斗目標到２０２０年全面建成小康社會，到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，兩個目標的實現(xiàn)，是量的積累到質(zhì)的飛躍過程。在全面建成小康社會的基礎上到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化國家，這是事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。莫言對祖國懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。2012年諾貝爾文學獎是對莫言人生價值的肯定。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。這表明()A．文化是對經(jīng)濟、政治的反映B．文化對經(jīng)濟、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有3． 大學生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。大學生積極參加社會實踐活動所起到的積極作用，表明()A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．不同地域各具特色的文化具有互補性 C．參加社會實踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑D．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化4． 《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛。近年來，我國在世界許多國 家成功 舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。據(jù)此回答6～7題。這 感人的場面，給人以強烈的感染和心靈的震撼。這說明()A．必須對傳統(tǒng)思想進行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠不變的D．民族文化具有鮮明的民族認同特征7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚。很