【正文】 秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹為五大夫。②避乖：遠(yuǎn)離塵世。秦皇舊日封，靖節(jié)何年種，丁固當(dāng)時(shí)夢(mèng)？半溪明月，一枕清風(fēng)。觀音山①眠松陳再思老蒼龍，避乖高臥此山中。將軍豈有意乎?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首元曲，完成1415題。,先動(dòng)之以情,再曉之以理,后告之以謀,讓樊於期明白自己的行動(dòng)計(jì)劃。,果敢勇決,擅長(zhǎng)辭令。()（3分）,勢(shì)如破竹,大軍壓境,燕國危在旦夕,渲染了緊張、危急的氣氛。戰(zhàn)國時(shí)也用以稱君主。文中稱荊軻為“荊卿”是對(duì)他的敬稱。對(duì)年紀(jì)大、輩分高、德高望重的人稱“長(zhǎng)者”。7頁（共10頁）高一語文試題 ．遇:會(huì)面,碰到。． ． ．誠:如果,假使。既已,無可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰:“此臣日夜切齒拊心也,乃今得聞教!”遂自刎。．今聞購將軍之首,金千斤,邑萬家,將奈何?”樊將軍仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,．顧計(jì)不知所出耳!”軻曰:“今有一言,可以解燕國之患,而報(bào)將軍之仇者,何如?”樊於期乃前曰:“為之奈何?”荊軻曰:“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦,秦王必喜而善見臣?！碧釉?“樊將軍以窮困來歸丹,丹不忍以己之私,而傷長(zhǎng)者之意,愿足下更慮之!”荊軻知太子不忍,乃遂私見樊於期,曰:“秦之遇將軍,可謂深矣。夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。．太子丹恐懼,乃請(qǐng)荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長(zhǎng)侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。有人說“于本水身上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的情懷”，你認(rèn)為所選材料體現(xiàn)出于本水哪些情懷？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。D．海灣戰(zhàn)爭(zhēng)也讓于本水意識(shí)到，中國軍隊(duì)的作戰(zhàn)思想、軍事裝備與先進(jìn)國家確實(shí)存在一定差距，他認(rèn)為國防建設(shè)的重點(diǎn)是航空航天事業(yè)。B．在國慶50周年閱兵式上，當(dāng)堪稱防空“殺手锏”的低空超低空防空導(dǎo)彈初露端倪時(shí)，于本水默默注視著這一切，心情卻異常平靜。D．“不能只買外國的‘雞蛋”，于本水認(rèn)為不能只借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要立足國情，走6頁（共10頁）高一語文試題 第具有中國特色的先進(jìn)防御武器發(fā)展之路。B．“一定要為國家研制先進(jìn)的武器裝備”的夢(mèng)想，激勵(lì)著于本水攻破了無數(shù)難關(guān)，從而確立了中國導(dǎo)彈事業(yè)在國際上的領(lǐng)先地位。每次回家鄉(xiāng)，總要到母校看看，他說：“飲水思源，我感謝家鄉(xiāng)教育的啟蒙，希望家鄉(xiāng)孩子受到更好的教育。于本水捐了9萬，幫家鄉(xiāng)4000多戶人家安裝了自來水。開展的每一項(xiàng)重大技術(shù)攻關(guān)，于本水也總不忘將各個(gè)專業(yè)的技術(shù)骨干排在“成果完成人”的前面。問及當(dāng)年的選擇時(shí)，不善豪言壯語的于本水平靜地說：“祖國的需要就是我的專業(yè)。”于本水希望，我國能借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究國情，實(shí)現(xiàn)防空導(dǎo)彈“彈族化+智能化”，走出一條具有中國特色的先進(jìn)防御武器枝術(shù)的發(fā)展道路。靶場(chǎng)飛行試驗(yàn)，他親臨現(xiàn)場(chǎng)，幫助把關(guān)分析問題；飛行試驗(yàn)故障，他花了大量心血，幫助團(tuán)隊(duì)進(jìn)行故障分析……最終，該型號(hào)導(dǎo)彈研制成功并交付相關(guān)用戶，得到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了國威和軍威。2002年，68歲的于本水將總設(shè)計(jì)師的接力棒交給了其他人，自己則擔(dān)任該導(dǎo)彈型號(hào)顧問。為研制適應(yīng)現(xiàn)代國防需求的第三代導(dǎo)彈，經(jīng)驗(yàn)豐富的于本水再次挑起大梁，承擔(dān)起型號(hào)總設(shè)計(jì)師的重任。他們意識(shí)到，中國軍隊(duì)的作戰(zhàn)思想、軍事裝備與先進(jìn)國家存在巨大差距，國防重點(diǎn)必須放到發(fā)展航天事業(yè)上。1992年11月，該型低空超低空防空導(dǎo)彈獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)?！盀榱艘粋€(gè)共同的目標(biāo)，試驗(yàn)隊(duì)的同志們遠(yuǎn)離京城和親人，來到荒漠戈壁，相互之間結(jié)下了勝似親人的感情?！皼]有到過茫茫戈壁的人，恐怕很難想象季節(jié)交替之時(shí)黃沙漫天的惡劣天氣，也難以體會(huì)到生活在這里的艱辛。他主張飛行試驗(yàn)是防空導(dǎo)彈研制階段的重要環(huán)節(jié)，試驗(yàn)狀態(tài)多、周期長(zhǎng)、費(fèi)用高。八年磨一劍1980年，于本水被任命為主任設(shè)計(jì)師，開始低空超低空防空導(dǎo)彈的研制工作。此次戰(zhàn)斗后，“近快戰(zhàn)法”便向地空導(dǎo)彈部隊(duì)推廣。最終，他們拿出了一套被空軍指戰(zhàn)員稱為“近快戰(zhàn)法”的有效方案。空軍司令部要求國防部五院幫助解決這一難題。不尋常的《英華大辭典》于本水的書架上擺著一本《英華大辭典》．它可是于本水的“寶貝”，來歷非同尋常。當(dāng)堪稱防空“殺手锏”的低空超低空防空導(dǎo)彈在國慶50周年閱兵式上初露端倪時(shí)，于本水默默地注視著這激動(dòng)人心的一幕，禁不住淚流滿面。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。小說中鞋匠有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。D．作者采用直接與間接描寫相結(jié)合的方法刻畫鞋匠。C．小說以“我”的視角來講述鞋匠的故事，真實(shí)自然，拉近了與讀者的距離?；ǖ甑拿倒骞┎粦?yīng)求，鞋匠把“我”特意留給他的那支玫瑰交給小伙子。下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“我”知道鞋匠的玫瑰是買給他妻子的，“我”很敬重他重情重義，每次進(jìn)了貨，都要精心為他留一朵鮮艷的、最大的玫瑰?！碧旖抵舶研』镒优铝耍舆^玫瑰，朝鞋匠深深地鞠了三躬，連聲說，“謝謝大爺，謝謝大爺！”這對(duì)情侶走時(shí)，鞋匠在他們身后喊了一聲，“祝你們幸福?。　蹦呛奥暫芸煅蜎]在寒風(fēng)中，不知道小情侶聽沒聽到。鞋匠臉上綻開一抹笑意，把玫瑰舉到鼻子下，深深地嗅聞一陣，然后心滿意足地走了。”我還是搖了搖頭，說，“做生意要言而有信，你愿意讓我做個(gè)失信的人嗎？”女子臉色變得越發(fā)難看，埋怨男子說，“都怨你，都怨你，我說早些來，你偏不聽，現(xiàn)在可好……”男子臉上訕訕的，囁囁嚅嚅地說，“明年，明年我送你一大抱玫瑰。”我說，“抱歉，那花是別人預(yù)訂的，過會(huì)兒要來取。這時(shí)，一對(duì)戀人急如星火走進(jìn)花店，男子問，“有玫瑰花嗎？”我說，“對(duì)不起，你們來晚了，玫瑰剛剛賣完。3頁（共10頁）高一語文試題 第盡管我有所準(zhǔn)備，進(jìn)貨量高于平時(shí)三倍，玫瑰仍然供不應(yīng)求。情人節(jié)成了年輕人不可或缺的慶典。我沒問過這花買給誰，為什么每月要買一朵？他靠手藝吃飯，日子過得緊巴巴，為什么要把汗水里撈出來的錢送進(jìn)花店，換回一朵不能吃不能喝的玫瑰呢？也許鞋匠有一位他十分疼愛的妻子，每月為愛妻送上一朵鮮花；也許他的妻子有什么疾患，臥病在床，她的床頭需要一朵鮮花陪伴；也許他的妻子已經(jīng)去世，他把玫瑰供在妻子遺像前，以示懷念……不管是哪種情況，鞋匠都是值得敬重的男人。我從新進(jìn)的玫瑰花中選出一朵最大最艷的，用絹紙包上花枝，遞給他?！闭f著，把錢遞了過來。我問：“有事嗎？”鞋匠羞澀地點(diǎn)點(diǎn)頭說：“我買一朵玫瑰。他說，“謝謝，您慢走，再來啊。顧客付錢時(shí)，鞋匠滿臉微笑，從馬扎上欠欠身子，重重點(diǎn)點(diǎn)頭。大家奔他而來的原因，當(dāng)然是鞋匠為人活泛，活兒做得地道。那煙，顯然是兩元一包的低檔貨。在陽光里乒乒乓乓釘掌，在陽光里嗤嗤拉拉绱鞋①．沒活的時(shí)候，鞋匠會(huì)舒服地伸個(gè)懶腰，點(diǎn)上一支煙，望著天邊某處，不知想些什么。他說：“請(qǐng)給我一朵玫瑰。這是一張已經(jīng)不再年輕的臉，上面的褶子一條摞著一條，寫滿了歲月的滄桑和生活的艱辛。(二)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。C．抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動(dòng)人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識(shí)世界。B．古中國人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。形容詞是對(duì)事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個(gè)意義上而言，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。C．古人類充滿智慧，能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新字。B．創(chuàng)造文字的時(shí)代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類能夠更廣地認(rèn)識(shí)世界。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，1頁（共10頁）高一語文試題 第進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對(duì)形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13小題。第一篇：2017年高一入學(xué)考試語文試題+答案2017年高一夏令營考試 語文試題說明：本試卷分第I卷和第II卷兩部分?？偡?50分，考試時(shí)間150分鐘。文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號(hào)。二者都是思維的外化。從某種意義上說，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個(gè)道理，抽象的道理是沒用的。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號(hào)的意義的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。形象思維從自身中演化出了抽象思維。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。（摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。那時(shí)候，人們從形象來了解符號(hào)的意義。D．概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性，沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。B．事物的性質(zhì)與事物不可分離。C．人們?cè)诠旁姼柚邢矚g用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。D．形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對(duì)古文字的研究與保護(hù)，不僅是對(duì)人類文化的尊重，更是對(duì)人類歷史的尊重。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。D．文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維2頁（共10頁）高一語文試題 第的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。鞋 匠 李培俊鞋匠把錢遞給我的時(shí)候，我認(rèn)真看了他一眼。握錢的手，被柔韌的細(xì)繩勒出一道道嫩紅的溝壑?！毙车臄傋訑[在我們花店的窗下，坐北朝南，一年四季，鞋匠那張憨厚的、黝黑的方臉沐浴在燦爛的陽光里。有時(shí)，那煙味會(huì)絲絲縷縷飄