【正文】 什么罪，竟遭此毒手？”一個反問，激起聽眾共鳴。第三部分(第6—13段)鼓舞群眾發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，為爭取民主和平而斗爭，表達(dá)自己勇往直前、不怕犧牲的堅強(qiáng)意志和決心。第一部分(第1—3段)痛斥國民黨反動派不僅暗殺而且誣陷的卑劣行徑，歌頌李先生為爭取民主而獻(xiàn)身的無上光榮。2．整篇講演可分幾個部分？每個部分的內(nèi)容請用一兩句話加以概括。今天，就讓我們一起走進(jìn)聞一多先生的《最后一次講演》，共同學(xué)習(xí)他的錚錚不屈的愛國精神吧。面對列強(qiáng)，他高聲疾呼，只為喚醒國人。3．學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛祖國、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭精神。第一篇：2018年人教版語文八下第四單元教案最后一次講演 教案1．了解演講詞的語言特點(diǎn)，理解感嘆句、設(shè)問句、反問句、褒貶詞的使用對表達(dá)講演者思想感情的作用。2．在演講語言的學(xué)習(xí)中訓(xùn)練學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地組織語言的能力和運(yùn)用句式的變化及修辭等技巧表情達(dá)意的思維能力和口頭表達(dá)能力。第1課時一、導(dǎo)入新課“你可知‘MACAU’不是我真姓？我離開你太久了，母親??”相信許多同學(xué)都聽過這首感人淚下的《七子之歌》吧？這是著名愛國學(xué)者聞一多先生為我們當(dāng)時受盡苦難的祖國所作的悲憤之聲。而面對反動派，他也同樣無所畏懼、大義凜然，用滿腔熱忱、用鮮血和生命繼續(xù)譜寫著自己的愛國戰(zhàn)歌。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：合作探究，分層理解內(nèi)容1．聞一多先生演講的主要內(nèi)容是什么？明確：聞一多先生在李公樸的追悼會上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對民主和平的堅定信心。明確：全文可分為三個部分。第二部分(第4—5段)揭露國民黨反動派的虛弱本質(zhì)，指明反人民的勢力必然滅亡，人民的力量必然勝利的歷史規(guī)律，鼓舞群眾的斗志。3．每個部分運(yùn)用了哪些褒貶分明的詞語？運(yùn)用哪些句式和修辭手法來表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎感情？講演者感情的浪濤又是怎樣向前推進(jìn)的？明確：這篇講演單刀直入，一開口就點(diǎn)出要說的中心事件——李公樸先生慘遭暗殺的事件。接著大聲呵斥，揮戈直指國民黨反動派。聞先生情緒激動，不可抑制，因此講演的第2段突然改換人稱，厲聲怒喝：“這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！”運(yùn)用感嘆句和反復(fù)的修辭手法，表達(dá)對特務(wù)的憎恨。“無恥”“光榮”，貶得痛快，褒得正確，長人民志氣，滅敵人威風(fēng)。第二部分講演者從揭露敵人的卑劣行徑進(jìn)入到剖析他們色厲內(nèi)荏的心理狀態(tài)?！盎拧薄昂ε隆薄翱植馈?，一步一步揭穿敵人的陰暗心理，“完了，快完了”，把他們必然滅亡的本質(zhì)暴露在光天化日之下。充滿激越的感情，充滿勝利的信念。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！”“我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！”第三部分著重闡述正義是殺不完的，因為“真理永遠(yuǎn)存在”，集中表現(xiàn)了聞一多先生視死如歸、義無反顧的大無畏精神。感情的浪濤在褒貶揚(yáng)抑中向前推進(jìn)，由悲痛而憤怒而充滿必勝信心。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理文章，體會講演情感1．作者是怎樣揭露反動派的虛弱本質(zhì)，指出反動派的末日來臨的？明確：揭露虛弱本質(zhì)：自己在慌、害怕、恐怖。2．聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請從文章中找答案。三、板書設(shè)計第2課時一、導(dǎo)入新課魯迅先生說過：“倘在詩人，則因為情不可遏而憤怒，而笑罵，自然也無不可?！甭勔欢嘞壬@篇怒斥敵人的講演，就是“嘻笑怒罵，皆成文章”的佳作。詞語的感情色彩有褒義、貶義和中性。漢語中大量的詞是不帶褒貶感情色彩的，它們可以用在好的方面，也可以用在不好的方面，這種詞稱為中性詞，如“發(fā)動”“保護(hù)”“結(jié)果”“害怕”等。明確：感情強(qiáng)烈，愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力。明確：(1)語言通俗，明白易懂。語氣上：歌頌先烈，充滿崇敬，語氣熱情；斥責(zé)反動，不留余地。(3)語句簡短，句式多樣。清晰明確地表達(dá)出要說的內(nèi)容，一句話一口氣講完，講起來省力，聽起來也省力，而且深入人心。設(shè)問：引起聽眾的注意和思考，使聽眾產(chǎn)生共鳴。感嘆：充分表達(dá)了聞一多先生對英烈對人民的無限的愛，對反動勢力的無比憎恨。同學(xué)們，我們新中國的青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對得起革命先烈呢？明確：我們新中國的青年一代肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開拓未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。2．請說說本文主旨。教學(xué)反思可取之處本篇課文語言明白如話，學(xué)生在文字方面沒有明顯的難以理解的地方。通過朗讀、演講來領(lǐng)會聞一多先生的情感，好處是可以讓學(xué)生在朗讀演講詞中，創(chuàng)造一種近似于現(xiàn)場的氛圍，能使學(xué)生通過這種參與，來直接體驗，并能從中感悟講演者的情感，學(xué)習(xí)講演者堅持真理的大無畏精神?！稇?yīng)有格物致知精神》一、把握議論文的論點(diǎn) 、難點(diǎn)分析 《應(yīng)有格物致知精神》。把握議論文的論點(diǎn)：掌握中心論點(diǎn)的提煉與判定的方法《應(yīng)有格物致知精神》：格物：推究事物的道理。誠意：真心。正心：端正心思。齊家：整齊家政。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1969年提升為物理學(xué)教授。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他的精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗精神在科學(xué)上的重要性。第三部分：解決問題。：（1）“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ “格物致知”出自《四書”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。也就是通過實(shí)驗得到知識。（3）《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。丁教授講的目的是通過實(shí)驗得到新知識。（5）第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。（6）實(shí)驗的過程應(yīng)該是怎樣的？實(shí)驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。（8）第9段講的是什么道理？實(shí)驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。（10）第12段舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 舉“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。（11）為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。把握議論文的論點(diǎn)： ：論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還結(jié)合中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是綱，分論點(diǎn)是目，是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，它們之間有主從關(guān)系。論點(diǎn)必須是一個明確的判斷。：（1）從定義入手：論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或是一個短語，不能使用比喻。——這是一個明確的判斷。（3）從論據(jù)入手：看看論據(jù)證明的是文中的哪一句話。古今中外，有許許多多的人在事業(yè)上取得了偉大的成就。魯迅先生說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的?！爆F(xiàn)代書畫家齊白石90多歲仍然每天揮筆作畫，一天至少五幅，他說“不叫一日閑過”。第二天又追畫了幾張，以補(bǔ)“昨日的閑過”。2．體會這篇演講稿風(fēng)趣幽默的語言特色。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道北大方正么？北大方正集團(tuán)由北京大學(xué)于1986年投資創(chuàng)辦。那么你們知道北大方正的創(chuàng)建者王選在人生的關(guān)鍵時期做出了怎樣智慧的抉擇嗎？從今天的學(xué)習(xí)中你會找出答案的。本文是1998年10月王選在北京大學(xué)作演講的演講稿的部分內(nèi)容。本文作者王選的每次抉擇，都把他的人生推向一個新的臺階。王選，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士，第三世界科學(xué)院院士，是“漢字激光照排系統(tǒng)”的創(chuàng)始人。2002年，王選獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。明確：第一部分(第1段)：引出演講的話題：跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過來的體會，一生中的重要的抉擇。第三部分(第8段)：總結(jié)全文，將著名心理學(xué)家榮格的公式送給青年學(xué)生，希望青年學(xué)生把自己溶在大集體里，體現(xiàn)自我價值。明確：由李素麗對自己的形容引出作者對自己的形容：“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個過時的科學(xué)家。3．作者用一天中不同時刻的太陽來比喻不同的人群，好在哪里？明確：比喻貼切形象，語言幽默，引出演講的中心話題——我一生中的重要抉擇；作者即景設(shè)喻，拉近了作者與聽眾的距離，又給青年人以極大的鼓舞。明確：花大力氣扶植年輕人；如何看待權(quán)威；倡導(dǎo)老師不要剝奪學(xué)生的勞動成果，為學(xué)生創(chuàng)造成長的平臺；分析名人和凡人的特點(diǎn)。6．作者在結(jié)尾為什么稱自己的演講為“狗皮膏藥”式的？明確：作者認(rèn)為自己已經(jīng)脫離第一線，創(chuàng)造的高峰已過去，并非站在行業(yè)的最前沿。當(dāng)然這是作者自謙而詼諧的說法，顯得幽默風(fēng)趣。因為本文是作者1998年10月在北京大學(xué)的演講，作者面對的是北大的學(xué)生們。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味寫作特點(diǎn)1．這篇演講稿思路清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)合第2－6段分析邏輯嚴(yán)密性是如何體現(xiàn)的。這幾段是按層層深入的順序安排的，邏輯嚴(yán)密。(1)微軟的董事長比爾?蓋茨曾經(jīng)講過：“讓一個60歲的老者來領(lǐng)導(dǎo)微軟公司，這是一件不可設(shè)想的事情。(3)當(dāng)然我們要創(chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。這里指發(fā)展迅速的新技術(shù)，尤其是計算機(jī)技術(shù)需要不斷創(chuàng)新，需要富有創(chuàng)造力的年輕人。表現(xiàn)作者的謙虛，幽默。運(yùn)用比喻，使語言表達(dá)生動形象。讀完本文后，談?wù)勛约簭闹惺艿降膯l(fā)。課堂小結(jié)：這篇演講稿的特點(diǎn)：①主題鮮明，邏輯嚴(yán)密；②層次清楚，詳略得當(dāng)；③詼諧幽默，真摯感人。這樣能提升學(xué)生的思維能力，做到以學(xué)定教。這篇演講稿很生動，卻沒能留出時間讓學(xué)生分段上臺演講。2．理清課文的思路，用體育精 神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。4．了解顧拜旦，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。情景導(dǎo)入 生成問題孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運(yùn)動場奔跑時，我們的淚也會與領(lǐng)獎臺上以手撫摸著胸前國徽高唱國歌的運(yùn) 動員的熱淚一起落下?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵著我們。步驟一 知識梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)1．讀準(zhǔn)字音，認(rèn) 準(zhǔn)字形驟雨(zh238。)攜手(xi233。n)枷鎖(jiā)祈禱(q237。n)縈繞(y237。)沉甸甸(di224。行將就木：快要進(jìn)棺材了。木：棺材。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。相輔相成：指兩件事互相配合，互相輔助，缺一不可。3．作者簡介顧拜旦(1863—1937)法國教育家、社會活動家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，1896年至1925年，他曾擔(dān)任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計了奧運(yùn)會會徽、奧運(yùn)會會旗，由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽(yù)為“奧林匹克之 父”。是奧林匹克運(yùn)動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi) 涵與價值。思考：文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林 匹克運(yùn)動史上，這一年有什么重大事件？ 【交流點(diǎn)撥】本文寫于1919年4月，“在過去的五年內(nèi)”“五年前”從這一年到作者演講時為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。2．為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？【交流點(diǎn)撥】因為古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。步驟三 細(xì)讀課文 深入理解1．“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？【交流點(diǎn)撥】奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因為壓力往 往給人一種勝利在望的感覺，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體，奧運(yùn)精神就誕生了。因為這句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)。3．為什么要重建奧運(yùn)？【交流點(diǎn)撥】一些青少年開始為呆板而復(fù) 雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德 說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？【交流點(diǎn)撥】從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個人的運(yùn)動，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。3．顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？【交流點(diǎn)撥】顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。他光輝的一生可以說為奧林匹克運(yùn)動做到了“鞠躬盡瘁，死而后 已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章?！窘涣鼽c(diǎn)撥】①更快、更高、更強(qiáng)；②點(diǎn)燃你的激情；③激情冰火屬于你；④ 永不燃燒的火焰；⑤同一個世界，同一個夢想；⑥ 讓世界凝集成一朵花。通過教材落實(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要性；注重歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生積極思考與創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策。【教學(xué)方法】合作、探究、交流 【課前準(zhǔn)備】多媒體課件、相關(guān)視頻 【課時安排】1課時 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課《愛我中華》五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。愛我中華、愛我中華、愛我中華??這首歌體現(xiàn)了我國各民族的團(tuán)結(jié)。討論：我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因是什么？ 學(xué)生：中國在歷史上長期就是一個統(tǒng)一的多民族國家 學(xué)生：各族長期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了不可分割的關(guān)系動學(xué)生：各族人民共御外敵，在民族獨(dú)立解放中建立了休戚與共的親密關(guān)系 教師：我國建立哪五個省級民族自治區(qū)？ 學(xué)生：內(nèi)蒙古自治區(qū) 學(xué)生：新疆維吾爾