【正文】 的貨幣概念，是政治學領域中起著決定性作用的核心概念；認為權(quán)力現(xiàn)象本身存在著一套適用于整個人類的普遍規(guī)律。(2)1953年的一天，美國政治學學會的政治行為委員會在社會科學理事會（SSRC）的本部召開會議，邀請剛剛從馬來西亞回國的派伊和其他學者座談對發(fā)展中國家的觀感，這次會議直接促成了美國政治學學會比較政治委員會的成立。其中，阿爾蒙德（Gabriel ）在對美、英、法、意的若干名前共產(chǎn)黨員進行訪談調(diào)查的基礎上，寫成《共產(chǎn)主義的感召力》（The Appeals of Communism, 1954）一書；派伊（Lician ）與阿爾蒙德合作，幾乎用了一年的時間在馬來西亞采訪華裔共產(chǎn)黨人。為此，從1952年開始，在美國社會科學理事會的倡導之下，一批政治學研究人員展開了對各國政治制度的研究，特別是對共產(chǎn)主義及其行為方式的調(diào)查研究。與此同時，美國還向許多國家輸出“自由、民主”政治體制，但結(jié)果大部分都未獲成功，反而出現(xiàn)了一系列軍人獨裁政權(quán)。(1)此后，隨著美蘇關系的緊張、遏止政策的出臺，杜魯門政府全面修改美國戰(zhàn)時與蘇聯(lián)結(jié)盟的政策，開始推行以反共為特征、以爭奪世界霸權(quán)為目標的全球戰(zhàn)略。1946年，本尼迪克特將報告整理成《菊與刀》（The Chrysanthemum and The Sword）一書出版。在此基礎上完成了致美國政府的研究報告。然而實際上，早在二戰(zhàn)結(jié)束之前，美國政府出于戰(zhàn)后如何處理日本的決策需要，就提出了研究異國文化的要求，并委托著名文化人類學家本尼迪克特（Ruth Benedict）就日本是否會投降，以及美國如何管制日本兩大問題進行專題研究。政治文化研究最初產(chǎn)生于本世紀50年代初的美國。一 全球戰(zhàn)略與政治文化研究在美國的興起一般地說，任何政治問題的研究總是產(chǎn)生于一定的政治需要，即便高度抽象的政治哲學也脫離不開一定的時代、一定社會人群的政治需要。從內(nèi)容上看，中國的政治文化研究似乎完全是另辟奚徑的獨創(chuàng)，中國主流學者似有意要使這一研究與國際通行的政治學研究規(guī)范分道揚鑣。特別是在中外政治文化比較研究方面，以天津師范大學的徐大同教授為代表的研究群體，自90年代后期以來做了大量卓有成效的工作。1981994年相繼兩次召開了全國性的“中國政治文化學術(shù)研討會”。在全球化背景下的今天，我國社會主義民主政治制度建設必須走全球性與本土性交融互動的道路，既要以馬克思主義為指導，開拓本土政治文明資源中的精華部分，又要以開放、求實的態(tài)度吸納全球政治文明資源中的合理因素和優(yōu)秀成果，從實際出發(fā)把市場經(jīng)濟與民主政治相結(jié)合、中國政治發(fā)展與世界政治發(fā)展相結(jié)合，建立起一個適應本國實際和世界經(jīng)濟全球化發(fā)展要求的新型政治體制。而以中國為代表的社會主義制度的建立為人類政治文明開辟了新的歷史紀元，社會主義消滅了剝削制度，實現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟制度，使勞動人民在經(jīng)濟上得到解放，并在這種經(jīng)濟基礎上確立了無產(chǎn)階級和勞動人民的政治統(tǒng)治，實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的完全新型的民主政治制度。但立法、行政、司法三個國家機關之間經(jīng)常摩擦、扯皮、互相牽制，致使許多重要國家無法得以及時決斷。我們目前所進行的政治體制改革，就是要完善社會主義的政治制度，發(fā)展社會主義政治制度文明，使社會主義政治制度的優(yōu)越性進一步顯示出來?！边@就是說，從本質(zhì)上看，社會主義制度是優(yōu)越于資本主義制度的。對于西方的民主政治制度來說，在如何擴大民主的社會基礎，維護政局的穩(wěn)定與和諧，強化家庭與社會責任方面，可以從社會主義的民主政治制度中得到有益的借鑒；對于社會主義民主政治制度來說，在如何擴大政治的透明度，加強對權(quán)力行使的監(jiān)督，保障公民的權(quán)利和自由方面，可以從西方的民主政治制度中得到他山之助。社會主義民主政治制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史時期不長，雖顯示了優(yōu)越性，但也具有不完備性，需要不間斷地總結(jié)經(jīng)驗加以豐富和健全。但是這一制度是在特殊的歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展，不可避免地帶有時代的局限性和制度的不完備性。應當承認，中美兩種民主政治制度都是人類文明的成果。中國共產(chǎn)黨曾一度模仿蘇聯(lián)，后來根據(jù)中國自己的國情，逐漸形成了與我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和民族特點、文化傳統(tǒng)相適應的民主政治制度。要評判它的好壞，可以大致從三個方面來看；一是它能否保持國家的統(tǒng)一和安定，二是它能否有效率地推動經(jīng)濟與社會的發(fā)展，三是老百姓對它是否滿意。”最后來分析中美政治制度，為的是取長補短，互利共贏?！按迕褡灾巍笔蔷哂兄袊厣幕鶎用裰髡沃贫?。第二，我國的基層群眾自治在黨和政府的主導下進行，能夠堅持正確的方向并穩(wěn)定有序地發(fā)展。我國存在著一個基層群眾自治制度。上院叫參議院，下院叫眾議院。指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權(quán)的制度。中國人民政治協(xié)商會議，是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中社會主義民主的重要形式。多黨合作和政治協(xié)商制度主要體現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密戰(zhàn)友。相對應的，美國則是“兩院制”，分別是民主黨和共和黨；在州層次上有著“州制度”，州也是三權(quán)分立：行政、立法和司法，功能和管轄范疇都和國家層次上的對應機構(gòu)大致相同。它的缺點在于當各方利益不一致的時候，三大機關之間相互扯皮，必然導致辦事、決策效率低下。每個國民都持有選票，可以直接參與領導人選舉。美國的根本政治制度是三權(quán)分立制度，即國家的立法、行政、司法三權(quán)分別由三個機關獨立行使，并相互制衡的制度。人民代表大會制度有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志；也有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一；更加利于保證我國各民族的平等和團結(jié)。國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。下面就來對中美政治制度進行比較細致的研究。實行分權(quán)與制衡的原則，立法、行政、司法三種權(quán)力分別由國會、總統(tǒng)、法院掌管，三個部門行使權(quán)力時，彼此互相牽制，以達到權(quán)力的平衡。第一篇：中美政治制度差異的研究中美政治制度差異的研究中國是人民民主專政的社會主義國家，以人民代表大會制度為根本政治制度，全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機關。美國采用總統(tǒng)制，總統(tǒng)為國家元首和政府首腦。中美政治制度具有著普適性與特殊性的典型特征。中美根本政治制度的區(qū)別：中國的根本政治制度是人民代表大會制度，全國人大是最高國家權(quán)力機關，地方人大是地方國家權(quán)力機關。通過人民投票選舉人大代表，人大代表投票選舉領導人，人民無法直接表達自己的意愿，選舉領導人。但是也存在一定的缺點，比如畢竟只是代表民意，不能充分全面反映每個人的意志；以會議的方式，一年一次，不能充分發(fā)揮作用；雖然設有常設的人大常委會，然而人大制度畢竟不如常設機關能持續(xù)工作。立法權(quán)屬于由參、眾兩院組成的合眾國國會，行政權(quán)屬于美國總統(tǒng)；司法權(quán)屬于最高法院及國會隨時制定與設立的下級法院。三權(quán)分立制度的優(yōu)勢在于三者權(quán)利互不干涉，相互監(jiān)督，相互制衡，有利于防止專政；三權(quán)分立的核心就是“以權(quán)力制約權(quán)力”，即通過國家機關內(nèi)部的互相制約，使之更好地協(xié)調(diào)配合，更充分地發(fā)揮自己的作用?；菊沃贫鹊膮^(qū)別中國的基本民主政治制度有3個，分別是：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。一州也有州長來管轄。而美國的兩院制則是由共和黨和民主黨競選執(zhí)政。由于中國是一個多民族的國家，為了更好的治理，設置了民族區(qū)域自治制度。而美國則是在各個州設立了州政府，除內(nèi)布拉斯加州僅有一個立法機構(gòu)外，其他州全都分上下兩院。功能和管轄范疇都和國家層次上的對應機構(gòu)大致相同?；鶎尤罕娮灾沃贫扔幸韵聝?yōu)勢：第一，我國的基層群眾自治與人民群眾的切身利益密切相關，能夠直接反映人民群眾的利益訴求。第三，我國的基層群眾自治能夠與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應、相促進。村民自治簡單來說就是 “三個自我”和“四個民主”,即“村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織,實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家的政治制度，一定要適應這個國家的具體情況才能持久地存在和運行。美國的政治制度適應它們自己的情況，存在了200多年，期間也經(jīng)歷了不斷地修改，經(jīng)過南北戰(zhàn)爭的考驗，形成今天的制度格局；中國的政治制度適應中國自己的情況，并且也不斷地進行改革、完善與創(chuàng)新。特別是進入改革開放新階段的十幾年以來，中國形成了獨具特色的政治發(fā)展道路。以美國為典型西方的民主政治制度是在反封建專制的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它較之專制制度無疑是一個歷史的進步:它對西方世界乃至全世界的文明進步也作出了巨大的貢獻。所以才會產(chǎn)生和發(fā)展社會主義民主政治制度以適應人類社會向前發(fā)展的形勢需要。兩種民主政治制度應相互借鑒，取長補短。我們說社會主義社會優(yōu)越于資本主義社會，究竟什么東西優(yōu)越于資本主義社會呢?鄧小平說:“社會主義制度和資本主義制度哪個好?當然是社會主義制度好。但是，如同政治文明本身就是一個不斷發(fā)展完善的過程一樣，社會主義制度并非一開始就是完善的，它也有一個由不太完善而逐步走向完善的過程。以美國為典型的資本主義國家實行三權(quán)鼎立或三權(quán)分立制度是出于制衡權(quán)力的考慮而設置的，在實踐中，這種制度也有效地起到了制衡權(quán)力的作用，有效地保證了資本主義國家的民主與穩(wěn)定。三權(quán)分立制度在一定程度上防止了個人獨裁專制，保持了社會穩(wěn)定，但也存在著嚴重的弊端。因此，發(fā)展社會主義民主，應當堅持和發(fā)展符合我國國情的人民代表大會制度，也應當借鑒資本主義權(quán)力分工與制約的作法，但是卻不能照搬資本主義的三權(quán)分立制度。第二篇：淺析中美政治文化研究的差異淺析中美政治文化研究的差異——對象、目的、功能與方法 來源：中國論文下載中心作者：佚名編輯：studa9ngns繼50年代中期美國政治學界開創(chuàng)政治文化研究領域后，中國政治學界在80年代也開始了政治文化研究的嘗試。隨著有關政治文化研究的文章、譯著、專著不斷問世，這方面的研究已經(jīng)成為公認的一個專門研究領域。不過，雖都是政治文化研究，而且在專業(yè)術(shù)語和