【正文】 妻、毆妻會(huì)被看做“家務(wù)事”，認(rèn)為不便“介入”和“干涉”；也有人認(rèn)為，家庭暴力不是違法犯罪行為，這種行為應(yīng)當(dāng)控制，但不應(yīng)受到行政甚至刑事制裁。一方面從觀念上講，中國(guó)固有的傳統(tǒng)社會(huì)心態(tài)，使得社會(huì)將家庭視作私人天地，家庭暴力歸位于個(gè)人私生活，一般不告不理，大事化小，小事化了。二、中國(guó)家庭暴力的現(xiàn)狀和特點(diǎn)學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)的家庭暴力主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是行為的隱蔽性；二是時(shí)間的連續(xù)性；三是后果的嚴(yán)重性；四是手段的多樣性。近年來(lái)，人們又采取以暴力發(fā)生的場(chǎng)所來(lái)劃分暴力的方法，如家庭中的暴力、社區(qū)中的暴力及國(guó)家的暴力。心理暴力：以威脅、恐嚇、辱罵等方式造成婦女的心理恐懼。對(duì)婦女施暴根據(jù)暴力行為侵害的對(duì)象可分為：生理暴力、心理暴力和性暴力三種。”1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)，大會(huì)通過(guò)的《北京行動(dòng)宣言》，重申免遭暴力侵害是婦女的一項(xiàng)基本人權(quán)。一、家庭暴力概述聯(lián)合國(guó)在《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》中，將對(duì)婦女施暴定義為：對(duì)婦女的生理、心理和性方面造成傷害的任何行為。20世紀(jì)全世界有25～50％的婦女都曾受到過(guò)與其關(guān)系密切者的身體虐待。社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)新的婚姻家庭倫理，既不同于傳統(tǒng)落后的“三綱五?！钡龋膊煌谖鞣降臉O端個(gè)人主義、性自由等，應(yīng)該是肯定人性的，也是莊重嚴(yán)肅的。這是從個(gè)人角度而言。另一方面，婚后則應(yīng)該盡可能以寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待對(duì)方。一方面，婚前的戀愛(ài)階段應(yīng)盡量做到深入了解對(duì)方，如對(duì)方的興趣愛(ài)好、人品學(xué)識(shí)、健康狀況、家庭背景、生活習(xí)慣等等。在多次社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，離異家庭的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)可能受到影響，他們?cè)谕g人中的犯罪率較高。但更為嚴(yán)重的是，離異家庭子女的心理發(fā)育受到影響。離婚者自身要面對(duì)生活水準(zhǔn)的降低，責(zé)任壓力的加大，感情的創(chuàng)傷和孤獨(dú)，不良輿論的困擾等。對(duì)夫婦本人而言，離婚消除了緊張的根源，使他們得以平靜輕松的生活。如果父母離婚，孩子就能擺脫冷漠、敵視和怨恨的家庭氛圍。對(duì)孩子而言，如果生活在父母婚姻關(guān)系已經(jīng)名存實(shí)亡、經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突的家庭，會(huì)感受到父母之間的敵視，也很可能成為父母的出氣筒。三、離婚問(wèn)題的對(duì)策離婚的功能是雙重的，既可以給夫妻雙方和給子女帶來(lái)積極影響，也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。現(xiàn)在的夫妻對(duì)沖突的容忍力，以及對(duì)沖突的調(diào)和能力已經(jīng)大大降低了。婦女外出工作，其經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位大大提高，在家庭和社會(huì)生活中的獨(dú)立性加強(qiáng)了，導(dǎo)致夫妻雙方在家庭中的角色發(fā)生變化，婦女對(duì)配偶的期望值提高。社會(huì)整體的物質(zhì)生活水平提高了，物質(zhì)與生存的基本要求滿足以后，人們將眼界放在較高的精神追求上，開(kāi)始向婚姻尋求更多心理上、精神上的滿足，因而對(duì)婚姻的期望值也大大提高，這與平凡的家庭生活形成落差。③社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的完善使得很多家庭功能外移，婚姻家庭關(guān)系維系的紐帶變得越來(lái)越單薄，從而導(dǎo)致家庭的約束力、穩(wěn)定性降低。②人口因素。其次，人們的離婚觀念也在發(fā)生巨大變化。①觀念變化。從總體上說(shuō)，離婚率的高低是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化適德、民族傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗等諸多因素共同制約的。第五，離婚人數(shù)的日益增多或離婚率的不斷上升，乃是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。隨著婦女收入的日益增加及其在經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)一步自立，夫妻之間的關(guān)系將更多地建立在平等基礎(chǔ)上。其實(shí)婚姻上的完美主義只能使人步入誤區(qū)?；橐龅拇嗳跖c婚姻基礎(chǔ)有關(guān)。舊的觀念、舊的道德規(guī)范被打破了，但新的觀念、新的道德規(guī)范尚未確立，在這種新舊交替過(guò)程中，離婚率必然偏高。在這種情形下，婚姻就不那么牢固了。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)流動(dòng)，而這種社會(huì)流動(dòng)所形成的大面積的社會(huì)交往，勢(shì)必沖擊婚姻家庭。概括一下，主要有以下幾種：性格志趣不同、家務(wù)矛盾、草率結(jié)婚、生活作風(fēng)問(wèn)題、性生活不協(xié)調(diào)、家庭暴力、一方病殘、一方犯罪以及其他一些原因，如兩地分居、不良生活習(xí)慣(賭博、酗酒)等?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)目前的離婚水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家的離婚水平。但到最近幾十年，離婚率呈現(xiàn)陡漲的趨勢(shì)，離婚問(wèn)題已經(jīng)成為最突出的婚姻家庭問(wèn)題，它不僅具有世界性，而且還帶來(lái)了一系列后續(xù)問(wèn)題，如單親家庭、再婚家庭、獨(dú)身者增多等。1792年法國(guó)在人權(quán)宣言中確認(rèn)了離婚自由的個(gè)人權(quán)利。第二節(jié) 離婚問(wèn)題一、離婚問(wèn)題離婚意味著婚姻解體，家庭解組。該理論分析強(qiáng)調(diào)，人的初次性行為年齡的前移與人的性成熟提早有關(guān)。這個(gè)學(xué)派側(cè)重于研究婚姻當(dāng)事人的心理因素作用，認(rèn)為婚前對(duì)婚姻的過(guò)高期望、婚后配偶雙方相互吸引的資源枯竭和婚外生活的心理誘惑等都可能影響婚姻生活的質(zhì)量和穩(wěn)定性。當(dāng)年輕人收入水平提高時(shí)，他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力，就會(huì)傾向早婚；相反，當(dāng)經(jīng)濟(jì)收入比較有限時(shí)，他們就會(huì)因?yàn)槭诸^拮據(jù)不得不推遲結(jié)婚。后者指出，現(xiàn)代婚姻并沒(méi)有失去對(duì)年輕人的吸引力。前者認(rèn)為，結(jié)婚時(shí)間早晚取決于結(jié)婚的預(yù)期收益，當(dāng)人們估計(jì)到結(jié)婚將會(huì)比獨(dú)身為自己帶來(lái)更多的個(gè)人福利時(shí)，他們就會(huì)傾向于早結(jié)婚。這一派最有影響的理論是1992年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者加里這樣，婚姻發(fā)生變動(dòng)的可能性也隨之增大。這一派學(xué)者認(rèn)為，人口期望壽命的不斷延長(zhǎng)不可避免地導(dǎo)致更多的婚姻問(wèn)題。這一派的主流觀點(diǎn)是社會(huì)變遷理論，認(rèn)為社會(huì)在向工業(yè)化和城市化躍遷的過(guò)程中，社會(huì)生活的方方面面都在經(jīng)歷深刻的變革，家庭作為其中一個(gè)個(gè)小的細(xì)胞也必然會(huì)經(jīng)歷某些變化。這些研究跨越了學(xué)科的界限，為我們提供了多種觀察婚姻和家庭問(wèn)題的視角。第三，婚姻和家庭問(wèn)題表現(xiàn)出很大的城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異。第二，“大概率現(xiàn)象”和“大概率價(jià)值觀”。三、婚姻和家庭問(wèn)題的特點(diǎn)中國(guó)的婚姻和家庭問(wèn)題雖然有與世界各國(guó)趨同的發(fā)展勢(shì)頭，但是在特定國(guó)情下也表現(xiàn)出一定的特殊性。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，中國(guó)女性犯罪率一直是偏低的，如今女性犯罪率有所增加，與她們?cè)诩彝ブ性馐鼙┝团按兄苯雨P(guān)系。家庭暴力不僅嚴(yán)重傷害了婦女的身心健康，也影響到未成年子女的健康成長(zhǎng)，極易導(dǎo)致家庭破裂。由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的原因，以及婦女的特點(diǎn)，家庭暴力主要表現(xiàn)為夫?qū)ζ薜谋┝ΑＫ氖羌彝ケ┝?。大齡未婚人口有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，無(wú)論從未婚人口總數(shù)來(lái)看，還是從各個(gè)年齡段來(lái)看，未婚男性人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于未婚女性人數(shù)；第二，年齡愈大，大齡未婚男女人數(shù)相差愈多。三是大齡未婚和獨(dú)身浪潮。二是違法婚姻增多。自從1950年開(kāi)始貫徹第一部《婚姻法》出現(xiàn)全國(guó)離婚115萬(wàn)多件的高峰以后，中國(guó)的離婚數(shù)一直穩(wěn)定在每年40萬(wàn)對(duì)左右?；橐黾彝ヮI(lǐng)域突現(xiàn)出一系列問(wèn)題?；橐龊图彝ケ磉_(dá)了特定的文化內(nèi)容，包括性觀念、生育觀念、婚姻觀、家庭觀、特定民族或地區(qū)的特定婚俗，以及特定的家庭生活方式等?；橐龊图彝ブ贫确乐够橥庑躁P(guān)系的產(chǎn)生，并對(duì)婚內(nèi)雙方和每個(gè)家庭成員的權(quán)利和義務(wù)作出明確規(guī)定。其次是制度層面?；橐龊图彝ブ傅氖且环N社會(huì)關(guān)系的組織形式?！雹傥覀兛蓮年P(guān)系、制度和文化三個(gè)層面來(lái)理解婚姻和家庭概念?，F(xiàn)代婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)，又是家庭產(chǎn)生的前提。第一篇：婚姻家庭問(wèn)題大全第七章 婚姻家庭問(wèn)題第一節(jié) 婚姻家庭概述一、婚姻、家庭概念在現(xiàn)代，婚姻一般指男女得到社會(huì)及法律承認(rèn)的結(jié)合，夫妻關(guān)系的建立和存在。從本質(zhì)上看，婚姻是指為社會(huì)所承認(rèn)的性關(guān)系。家庭是“以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，并由血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組成的共同生活的社會(huì)組織。首先是關(guān)系層面?；橐鲫P(guān)系在一夫一妻制條件下指的就是夫妻關(guān)系；家庭則既包括夫妻關(guān)系，也包括親子關(guān)系，從廣義上理解，還包括了各種血親和姻親關(guān)系。婚姻和家庭是一套以性禁忌為主的規(guī)范系統(tǒng)，它雖然從形式上保證了男女兩性的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)婚姻之外兩性關(guān)系實(shí)行的約束。再次是文化層面。二、婚姻家庭問(wèn)題產(chǎn)生背景、概況隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，婚姻家庭出現(xiàn)了一些新的發(fā)展勢(shì)頭。一是離婚率上升。1983年以后，這一穩(wěn)定開(kāi)始有了突破，以每年遞增4萬(wàn)對(duì)以上的速度迅速發(fā)展。由于法律不夠完善，重婚納妾、姘居、婚外戀等丑惡現(xiàn)象在近幾年不但沒(méi)有得到有效遏制，反而呈蔓延趨勢(shì)。這里的大齡未婚人口，是指那些過(guò)了社會(huì)上通行的結(jié)婚年齡即“結(jié)婚適齡期”而尚未婚配的28～49歲的男女，不包括離婚、喪偶。另外，男女在文化水平上有很大的差異，未婚男性的文化水平普遍較低，且主要集中在農(nóng)村或窮鄉(xiāng)僻壤，而未婚女性的文化水平相對(duì)較高，主要集中在城市尤其是大城市，所以這兩個(gè)群體的婚姻難問(wèn)題很突出。目前，家庭暴力問(wèn)題正呈顯著的上升趨勢(shì)。施暴手段也是多種多樣，日趨殘忍。更嚴(yán)重的是它還影響到社會(huì)的安定。一些婦女“以暴制暴”的報(bào)復(fù)行為大多是在被逼無(wú)奈和無(wú)助的情況下采取的。第一，中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，婚姻和家庭問(wèn)題中涉及的很多統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在世界范圍相對(duì)處于較低的水平，但從絕對(duì)數(shù)量看卻達(dá)到了世界之最。這是社會(huì)學(xué)學(xué)者李銀河在《論中國(guó)人的“大概率價(jià)值觀”》提到的兩個(gè)概念。四、婚姻和家庭問(wèn)題的相關(guān)理論流派對(duì)于日趨復(fù)雜的婚姻家庭問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)做了大量研究。社會(huì)學(xué)學(xué)派。人口學(xué)學(xué)派。這是因?yàn)殡S著壽命延長(zhǎng)，人們?cè)诨橐隼锿Ａ舻臅r(shí)間也相應(yīng)拉長(zhǎng)了。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。S．貝克爾的婚姻收益遞減論和伊斯德林的收入決定論。由于現(xiàn)代婚姻關(guān)系遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)婚姻模式能夠?yàn)榛榕涞碾p方提供個(gè)人福利，隨著結(jié)婚的個(gè)人所得日趨減少，人們對(duì)結(jié)婚的愿望也就逐漸減弱了。初婚年齡的大小更多地取決于個(gè)人收入的相對(duì)水平。心理學(xué)學(xué)派。生理學(xué)學(xué)派。顯然，上述社會(huì)學(xué)和人口學(xué)派別屬于宏觀層次上的分析，它們強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的性質(zhì)和變遷與個(gè)人婚姻行為的相互關(guān)系；其余的學(xué)派則主要側(cè)重微觀層次的探討，即從婚姻主體或當(dāng)事人本身去探討當(dāng)代婚姻家庭問(wèn)題的成因?！半x婚自由”的口號(hào)由資產(chǎn)階級(jí)在18世紀(jì)率先提出，它是對(duì)封建制度的一種反抗。從那以后，離婚的人數(shù)緩慢增加。1949年10月至今，中國(guó)出現(xiàn)了三次離婚高峰：分別是20世紀(jì)50年代初新《婚姻法》頒布后、60年代初三年自然災(zāi)害期間和80年代初至今。二、離婚原因分析從家庭的微觀角度講，離婚的原因各家各異，即所謂“不幸的家庭各有各的不幸”。從社會(huì)宏觀角度分析離婚原因，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)做了很多工作，形成的觀點(diǎn)主要有：第一，當(dāng)代婚姻脆弱的主要原因來(lái)自社會(huì)的變遷。過(guò)去離家不易，與他人“老死不相往來(lái)”；現(xiàn)代科技的發(fā)展，便利的交通、通訊等，使得家庭的活動(dòng)天地大大擴(kuò)展了，人們的交往頻率、交往范圍都增大了。第二，婚姻的脆弱很大程度上反映了轉(zhuǎn)型期社會(huì)關(guān)系的脆弱。第三，婚姻脆弱、離婚率高是工業(yè)化國(guó)家中普遍存在的問(wèn)題，是跨文化現(xiàn)象。有些人認(rèn)為婚姻只要有愛(ài)情就足夠了，忽視了婚姻的世俗性。第四，家庭關(guān)系已經(jīng)由傳統(tǒng)的以親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)化。這種平等既體現(xiàn)在家庭日常事務(wù)與重大事情的決定權(quán)方面，也體現(xiàn)在家庭的角色分工不再因襲傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的角色模式方面。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，這種增多與上升還在加速，從而不僅使離婚成為社會(huì)中司空見(jiàn)慣的平常事件，而且改變了千百年來(lái)的傳統(tǒng)婚姻模式，由追求“白頭偕老”的婚姻轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋盗谢椤薄Ｖ袊?guó)正處在一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)生活的方方面面都在發(fā)生快速的轉(zhuǎn)變，很多影響婚姻家庭穩(wěn)定的因素發(fā)生了變化。首先，過(guò)去的婚姻是社會(huì)意義大于個(gè)人意義．婚姻穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定和家庭幸福的重要標(biāo)志之一，個(gè)人感情從屬于社會(huì)的需要；而現(xiàn)代，個(gè)體在婚姻中的自主權(quán)增大，婚姻越來(lái)越被認(rèn)為是個(gè)人的私事，人們對(duì)待婚姻的態(tài)度普遍是“合則聚，不合則離，好合好散”。早年人們以離婚為恥，認(rèn)為離婚是不光彩的事，在人們對(duì)離婚的寬容度大大提高了，社會(huì)輿論和當(dāng)事人單位對(duì)夫妻沖突和離婚越來(lái)越持不干涉態(tài)度，法院也實(shí)施“無(wú)過(guò)錯(cuò)”的離婚判決，以感情破裂與否作為判決離婚的根據(jù)。城市化和現(xiàn)代化帶來(lái)了人口流動(dòng)性增加，這一方面使得夫妻兩地分居現(xiàn)象增多，雙方不能相互照顧，雙方的自我發(fā)展水平差異拉大，而出門在外者社會(huì)交往面大大增加，面對(duì)的誘惑因素很多，這些都增加了越軌機(jī)會(huì)；另一方面，核心家庭增多，它們脫離廣大親屬團(tuán)體的支持，許多核心家庭因夫妻沖突得不到及時(shí)調(diào)和而最后崩潰。④理想婚姻與現(xiàn)實(shí)的差距。⑤婦女地位的提高。⑥社會(huì)的發(fā)展，文化水平的提高，使當(dāng)代青年更注重自我個(gè)性的張揚(yáng)，他們傾向于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀念，按自己的標(biāo)準(zhǔn)行事，而不愿在婚姻磨擦中忍讓或遷就對(duì)方。⑦社會(huì)為離婚設(shè)置的法律障礙減弱。積極影響。這些會(huì)使孩子過(guò)早地對(duì)人與人之間的關(guān)系感到失望，從而對(duì)其生理和心理健康及性格的形成產(chǎn)生消極影響。這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)無(wú)疑是一件好事。消極影響。單親父母由于生活的壓力，可能對(duì)孩子的生活起居照料不周。通常父母離異已經(jīng)給孩子造成巨大的心靈創(chuàng)傷，他們比普通家庭的孩子更敏感，更缺乏安全感，如果沒(méi)有加倍的家庭溫暖來(lái)補(bǔ)償，他們會(huì)覺(jué)得自己受到了忽視，很不幸，于是自暴自棄。防止離婚就要盡量保持婚姻的穩(wěn)定。同時(shí)對(duì)待結(jié)婚要慎重，不能草率決定，應(yīng)盡量考慮周全。俗語(yǔ)說(shuō)：婚前要睜大眼睛，婚后要半閉眼睛。從社會(huì)宏觀角度講，道德和法律是相輔相成的兩大武器。第三節(jié) 家庭暴力問(wèn)題家庭暴力是世界各國(guó)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)關(guān)注的婚姻家庭和婦女問(wèn)題之一。作為一種野蠻、落后的社會(huì)痼疾，它是困擾全球?qū)崿F(xiàn)男女平等和各個(gè)家庭實(shí)現(xiàn)和睦穩(wěn)定的重大障礙。1993年12月聯(lián)合國(guó)大會(huì)正式通過(guò)的《消除對(duì)婦女的暴力行為宣言》中，指出對(duì)婦女的暴力系“對(duì)婦女造成或可能造成身體、心理及性方面?zhèn)蛲纯嗟娜魏位谏鐣?huì)性別的暴力行為，包括威脅進(jìn)行這類暴力、強(qiáng)迫或任意剝奪自由，不論其發(fā)生在公共生活還是私人生活中?？偠灾?，對(duì)婦女施暴，就是指男性濫用自己的智力、體力和性對(duì)婦女造成傷害的任何行為。生理暴力：包括殺害、拳打腳踢、使用兇器等對(duì)婦女身體上各個(gè)部位的傷害甚至威脅生命的行為。性暴力：傷害婦女性器官，強(qiáng)迫與婦女發(fā)生性行為、性接觸等。聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女的暴力行為宣言》也按此來(lái)分類。家庭暴力通常發(fā)生在家庭這個(gè)私生活空間，隱蔽性很強(qiáng)，真正主動(dòng)反映到司法機(jī)關(guān)的較少。因此，很少有人將婦女在家庭中遭受丈夫的虐待、毆打與侵犯婦女人身權(quán)利與犯罪聯(lián)系在一起。因此，當(dāng)發(fā)生家庭暴力時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)甚至當(dāng)事人均沒(méi)有意識(shí)到需要訴諸法律。這些對(duì)家庭暴力寬容的文化氛圍的存在，無(wú)疑間接地縱容了施暴者，默認(rèn)了家庭暴力問(wèn)題的存在。加害者往往是家庭生活中在生理、精神、經(jīng)濟(jì)上占有優(yōu)勢(shì)的人。還有，她們擔(dān)心反映到司法機(jī)關(guān)后，會(huì)使家庭矛盾激化，更影響婚姻的穩(wěn)定，因而，寧愿采取忍耐的態(tài)度。從家庭微觀角度分析，引發(fā)家庭暴力的誘因很多，例如女方生了女孩，男方不滿；懷疑妻子有外遇，試圖用暴力達(dá)到不讓妻子與其他男性正常交往的目的；賭博輸了錢打妻子發(fā)泄或酗酒后發(fā)酒瘋毆打妻子；雙方或一方為下崗或無(wú)業(yè)人員，生活困難