【正文】 3年湖北高考滿(mǎn)分作文：處世思方圓 處世思方圓曾經(jīng)看過(guò)一篇很有哲理的童話(huà)故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了。正是那位盲人的純真善良，時(shí)刻教育我、提醒我，對(duì)于身邊的任何人有困難向我求助時(shí)，我都會(huì)毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規(guī)中所言：“人之初，性本善”。當(dāng)時(shí)，他沒(méi)有馬上離開(kāi)，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來(lái)，緩緩的繼續(xù)向前走去……”聽(tīng)爸爸講到這里，我的眼睛濕潤(rùn)了，眼前仿佛出現(xiàn)了那位可敬可愛(ài)的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無(wú)欲無(wú)求安然的慢慢的離開(kāi)了。那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個(gè)不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花?！闭?yàn)槲疑钤谶@樣的家庭氛圍中，養(yǎng)成了我從小愛(ài)幫助別人的習(xí)慣，造就了我為人善良的性格。原來(lái)那種助人為樂(lè)的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。真是“分、分、學(xué)生的命根兒呀！”。現(xiàn)在我已經(jīng)是中學(xué)生，學(xué)科也隨著知識(shí)的需要在不斷增加，作業(yè)也忙著趕來(lái)湊熱鬧。我是學(xué)生，學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)固然重要，但更重要的是做人。因而，人要站直為人。心不屈服于萬(wàn)物，便可為人。司馬遷受宮刑，韓信糟胯下之辱，但他們皆為人，其擁有骨氣，即可為人。從人誕生至今，人始終為萬(wàn)物之靈，立足于巔峰。而奈何如今為人如為猿，尊嚴(yán)人心早已喪盡，只留得一脊椎，似猿直立，似獸爬行。于錢(qián)勢(shì)所奴役，人想站直為人，難矣難矣！權(quán)勢(shì)錢(qián)財(cái)重為千金，人之軀體，如何承載？即使強(qiáng)撐，亦是無(wú)法站直，失卻了為人的根本?？v有上述為人之才，但，此種人才于今特為稀少。其上為心之站直者，雖其形體為屈，但其之為人亦是無(wú)可更改。韓信受胯下之辱，其更是擁有一顆站立的心，非但不就此淪落而是更加堅(jiān)毅的站直了做人?？v觀歷史之變遷，少數(shù)為人者介為站直者。觀今之局面，人已難為人矣。時(shí)至今日，至于屈身者多而站直者少矣。三而權(quán)勢(shì)之后站直而平庸之輩屈身。先而一王萬(wàn)臣之局面，使得一人站直萬(wàn)人屈身。然，隨歷史之流動(dòng)，時(shí)間之變換，人，亦是異變叢生。人，猿皆為直立，奈何地位天差地別？是因人懂得直立后又站直而猿僅滿(mǎn)于直立是也。然，猿終究趨于下等，非萬(wàn)物之靈，僅以其獨(dú)特而略微別與其它物種。第一篇：學(xué)會(huì)站直做人學(xué)會(huì)站直做人猿，生而有脊柱?？蓳纹渲绷?，因直立而別于萬(wàn)物，衍生出獨(dú)特的一支物種。人，生而有脊柱，使其直立，立于萬(wàn)物之巔，俯視蕓蕓蒼生。人猿相揖別，至此而始。使其漸喪為人之本而屈之于獸也。再而富貴之門(mén)人站直窮困之者屈身。諸如此變，不勝言表。實(shí)則怪哉！人之所以別于走獸，是因其先直立而后站直。若問(wèn)此言何出，可觀歷史即悉。千年之前，莊子立于秋水之上，楚國(guó)之使者力邀為相，莊子不為榮華富貴所動(dòng)，留得那橫竿站立之背影，為后人所學(xué)習(xí)。司馬遷，身受宮刑卻始終不屈不撓，以一個(gè)站直了的人的尊嚴(yán)，譜寫(xiě)了歷史的悲歌。心之站立，乃為人之根本。今之社會(huì)，以錢(qián)為先，權(quán)為次，人為末。多數(shù)人，似只容得這錢(qián)財(cái)權(quán)勢(shì)，比之走獸對(duì)食物的渴望更為強(qiáng)烈，不惜為止喪失人的尊嚴(yán)，失卻尊嚴(yán)，談何站直？站直非靠脊椎，靠的是為人的尊嚴(yán)與人心。為人，必先站直?？康模痪褪悄钦玖⒌纳碥|嗎？若人繼續(xù)忍辱負(fù)重于權(quán)貴，那即使是擁有脊柱，也不可為人，只可于走獸淪為一類(lèi)。身外之物或可改其形體，然，人之心，不可屈服。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。腰板亦挺直，血雨腥風(fēng)渾然不懼，其乃人之所以為人而有別于走獸矣！第二篇：學(xué)會(huì)做人 .doc學(xué)會(huì)做人在我們學(xué)校的外墻上，醒目的寫(xiě)著：“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。隨著年齡的增長(zhǎng)，身高的增長(zhǎng)，煩惱也不期而致。每天需要做的作業(yè)像一座無(wú)形的大山壓得我透不過(guò)氣來(lái)，尤其是快到考試的時(shí)候，為了給父母一個(gè)滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，只好拼命地學(xué)。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，人們的思想也隨之而變，原來(lái)的大公無(wú)私蕩然無(wú)存了，取締它的是自私自利。而我在學(xué)習(xí)上雖不能稱(chēng)之為優(yōu)秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂(lè)于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠(chéng)實(shí)可靠、助人為樂(lè)。走過(guò)了十二個(gè)春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動(dòng)人的故事：“很多年前，也是一個(gè)雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個(gè)傾斜的下水道井蓋絆了一下，險(xiǎn)些摔倒。從他細(xì)微的舉動(dòng)中，不難看出他那顆金子般的純潔無(wú)暇的心靈，那是一顆時(shí)刻為別人著想的心！是我們一個(gè)正常人、一個(gè)有良知的新一代青少年所要學(xué)習(xí)和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心啊！我頓時(shí)感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。生活中充滿(mǎn)了陽(yáng)光與希望，也充滿(mǎn)了艱辛與磨煉，讓我們心懷助人為樂(lè)的善良之心，在學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生絢麗多彩的旅途。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說(shuō)，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說(shuō)：“你們不過(guò)是叢草，怎么能稱(chēng)是我的朋友呢？”草們說(shuō)：“如果沒(méi)有我們的遮擋掩護(hù)，你時(shí)時(shí)都會(huì)面臨危險(xiǎn)?。　惫爬芈?tīng)了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發(fā)現(xiàn)了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進(jìn)窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進(jìn)陰暗潮濕的地下洞里，幾個(gè)月以后，窩邊草又長(zhǎng)高了，他才又回到自己的家中?！蔽視r(shí)時(shí)在想，以論壇為平臺(tái)，以真誠(chéng)為基礎(chǔ)，相互關(guān)系，互相傾訴，把思鄉(xiāng)情緒轉(zhuǎn)化為建設(shè)富強(qiáng)美麗家鄉(xiāng)的一種動(dòng)力，提出好的建議，找出發(fā)展中存在的不足之處，把在外學(xué)到、聽(tīng)到、看到的先進(jìn)的管理理念帶回家鄉(xiāng)，這本身就在給政府分憂(yōu)，給領(lǐng)導(dǎo)解困的善事！因論壇這個(gè)平臺(tái)，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個(gè)大家庭，網(wǎng)友才是論壇生存的脊梁。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往而不利。為了人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為了順順坦坦地生活，有很多時(shí)候，我們需要妥協(xié)、靈活面對(duì)。“方”是人格的自立，原則的堅(jiān)守，追求的捍衛(wèi)，也是必不可少的。在現(xiàn)實(shí)生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規(guī)則。如果一味地投機(jī)取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時(shí)一定要把方圓之術(shù)和“循規(guī)蹈矩”很好地結(jié)合到一起，既要遵守規(guī)矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關(guān)系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點(diǎn)，你的人生就達(dá)到了理想境界，不論在何時(shí)、何地，你都將擁有一個(gè)和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！2013廣東高考滿(mǎn)分作文：當(dāng)慈善遭遇傲骨隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。原因在于他的急躁與高調(diào)。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)