【正文】 “不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛。8(下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A(禮樂在社會生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生更為深刻?！岸Y”造就群體生活的秩序，詩與樂則陶冶性靈。B(中國人感受到宇宙是生生不息而具備條理的運(yùn)行大道，這種精神境界貫注到社會實(shí)際生活里，詩書禮樂的文化就得以成就。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。社會生活的真精神在于親愛精誠的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵團(tuán)結(jié)精神的是音樂～音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動有力而美。禮之本在仁，在于音樂的精神?？鬃邮翘嬷袊鐣於恕岸Y”的生活的。中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。中國人對他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。三代的銅器，也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。樂者，天地之和也。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。中國人由天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基，教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)?？鬃诱f“興于詩，立于禮，成于樂。這些由點(diǎn)橫撇捺交織錯落成的符號如同粒粒精致而有營養(yǎng)的糧食，滋養(yǎng)我們的民族文化走向更加深邃的空間。他將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不僅成為當(dāng)代“評書四大家”之一，更創(chuàng)下了“凡有井水處，皆聽單田芳”的聲名。C(在剛剛公布的金球獎三人候選名單中，C羅、梅西與諾伊爾最終入圍，2014年的金球?qū)⒖躺险l的名字，注定會成為人們熱議的未來一個多月時間里的話題。((((5(下列各句中，沒有語病的一句是()A(“一帶一路”是中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的偉大戰(zhàn)略，中國未來數(shù)十年的改革開放都圍繞這一戰(zhàn)略為布局展開。((((D(今年的厄爾尼諾現(xiàn)象將可能是自有記載以來最強(qiáng)的，預(yù)計(jì)將在圣誕節(jié)前后達(dá)到頂峰，并延續(xù)到2016年的一至二季度。((((C(洛杉磯這座美國的“煙霧城”治霾花費(fèi)了將近70年的時間才初見成效，共有全市 的十多個職能部門參與其中。B(2014年2月27日，依斯坎達(dá)爾?艾海提等三人因涉嫌偷越國境在云南省紅河州沙甸被捕，但他們拒不供述在昆明砍殺無辜群眾的暴恐犯罪行為。)者蓋寡(C(豎子 昌明民主掄(lūn)起大棒(D(申斥 憤世疾俗恪(k232。要恪守真理，仍需要的品格，需要耐住寂寞甘之如怡((((((((((的心理定力，及“我不下地獄誰下地獄”的獻(xiàn)身精神。未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來越昌明民主，環(huán)境越來越寬松包容，越來越健全規(guī)范。一種是思想領(lǐng)先百家，超越時代，注定要被視為異端((斜說，大逆不道，常常要等幾十年，甚至幾百年，才為后來者逐漸認(rèn)識，接納。一種是與潮流同步，因而最功利，也最穩(wěn)當(dāng)，盡管瞻之在前，忽焉在后，轉(zhuǎn)瞬就有可能化作。新中國嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，??。人們用“錯批了一個人，多增了三個億”來形容這段殘痛的學(xué)術(shù)冤案。篇二:20152016學(xué)年度高二年級期末語文試題(三)2015—2016學(xué)年度高二年級期末檢測試題(三)語文試題第?卷((選擇題，36分)一、(15分，每小題3分)閱讀下面文段，回答1,3題。學(xué)習(xí)她廉潔自律、公道正派的高尚品格。學(xué)習(xí)她自強(qiáng)不息、百折不撓的奮斗精神。龐玉芹同志以公為先、以誠為本、以義為重的高尚節(jié)操，永遠(yuǎn)彪炳三秦大地，是每一位黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)的楷模。有了“公心”，就會自覺地高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自幾，始終做到廉潔奉公、不謀私利，時刻維護(hù)黨員干部的清正廉潔形象，就會受到更多群眾的擁護(hù)和愛戴。有了“公心”，就有了帶領(lǐng)群眾致富的進(jìn)取心，就會把公家的事當(dāng)成自家的事，把群眾當(dāng)成自幾的親人，這也正是每一名黨員干部的職責(zé)所在。她時時體現(xiàn)一個“義”字，不為名利所動，講誠信、重約定，贏得了客戶對他們的信任和贊譽(yù)，拓展了村民脫貧致富之路。她處處體現(xiàn)一個“公”字，公心為上，不存半點(diǎn)私心雜念，分配農(nóng)業(yè)社攢下家當(dāng)時，把優(yōu)先選擇權(quán)讓給村民，寧可自己最后分到派不上用場的物件，也要維護(hù)分配方案的公正性。她把自己的私益從沒有放在心上，兒女的埋怨，親人的不理解，她都默默地承受了。唯獨(dú)她自己的家依舊是家徒四壁。她用自己孱弱的身體扛起了南劉村村民的用水和灌溉的責(zé)任。但她卻二十四年如一日，堅(jiān)定不移的踐行黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，用自己的實(shí)際行動詮釋了現(xiàn)代共產(chǎn)黨員為民謀利、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格和高尚情操，是我們廣大干部學(xué)習(xí)的楷模。第一篇：學(xué)習(xí)三秦楷模心得體會學(xué)習(xí)三秦楷模心得體會篇一:學(xué)習(xí)龐玉芹同志先進(jìn)事跡有感 學(xué)習(xí)龐玉芹同志先進(jìn)事跡有感自公司開展向龐玉芹同志學(xué)習(xí)的活動以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了這位女村官的先進(jìn)事跡,點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不讓人震撼感慨。龐玉芹24年如一日不畏艱難、無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁致力于改變村民生產(chǎn)生活條件和生存環(huán)境，以殘疾佝僂之軀挺起了公正、尊嚴(yán)、體面的人生脊梁，用柔弱單薄的肩膀挑起了帶領(lǐng)全村致富的重?fù)?dān)。她生前帶領(lǐng)南劉村村民修建南劉水庫，在艱苦的環(huán)境中，她發(fā)揚(yáng)了鐵人精神，有條件要修，沒有條件創(chuàng)造條件也要修。她進(jìn)行了西瓜、小麥、棉花套種技術(shù)的試驗(yàn)和積極發(fā)展養(yǎng)豬事業(yè)，使南劉村變成了遠(yuǎn)近聞名的“富劉村”。她把自己所有的精力都奉獻(xiàn)給了她深愛的南劉村，給了她深深眷戀的父老鄉(xiāng)親。她以自己殘缺的身體扛起了堅(jiān)強(qiáng)的信念。她事事體現(xiàn)一個“誠”字，始終懷著一顆真誠而善良的心，急群眾之急、想群眾之想，背著干饃跑項(xiàng)目、喝著涼水求資助，用真誠與執(zhí)著推動著當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)水利設(shè)施的歷史性變遷。龐玉芹同志之所以受到廣大群眾的尊敬和愛戴，就是因?yàn)樗闹惺冀K裝著群眾，用“以公為道的公心”贏得了民心。有了“公心”，為群眾辦事就甘于奉獻(xiàn)，千方百計(jì)為群眾解難題、謀發(fā)展，就會得到群眾的信賴和支持，就會聚集更大的力量。她以公而忘私的浩然正氣，成為萬民敬仰的好支書。向龐玉芹同志學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)她一心為公、為民服務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)黨性。學(xué)習(xí)她求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)干精神。要以龐玉芹同志為榜樣，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，力爭在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。歷史的發(fā)展證實(shí)了馬寅初《新人口論》的正確性和預(yù)見性。馬老百年后他的墓前有一幅挽聯(lián)寫道:舊((社會不畏強(qiáng)暴，敢怒敢言，??。記得卞毓方先生在寫馬寅初的文章中，曾經(jīng)寫到思想者的命運(yùn)有三種。(((一種是思想超前半步，不乏新鮮，也不乏風(fēng)險，然而，當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥，(((已被社會前進(jìn)的腳步裁判為真理。正是這((種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹憤世疾俗，慷慨((((((悲歌。但思想者尤其是領(lǐng)先時代的先行者，注定“陽春白雪，和者蓋寡”。1(文中加點(diǎn)字字音和字形全都正確的一組是()A(功利 異端斜說瞻(zhǎn)之在前(B(殘痛 甘之如怡和(h232。)守真理(2(為文中橫線處填入詞語或短語，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A(明日黃花 法治我行我素 B(過眼云煙 法治特立獨(dú)行 C(過眼云煙 法制我行我素 D(明日黃花 法制特立獨(dú)行3(根據(jù)對聯(lián)常識，在第一段文字?處填入的內(nèi)容，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A(堅(jiān)持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模 愛國一片赤子之心，深受國仁敬重 B(愛國一片赤子之心，深受國仁敬重 堅(jiān)持真理不屈不撓，堪為晚輩楷模 C(愛國一片赤子之心，堪為晚輩楷模 堅(jiān)持真理不屈不撓，深受國仁敬重 D(堅(jiān)持真理不屈不撓，深受國仁敬重 愛國一片赤子之心，堪為晚輩楷模 4(下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是()A(當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，但一些迷信的土壤并沒鏟除殆盡，像王林一樣一些所謂 的“大師”憑著傳統(tǒng)戲法的伎倆，蒙蔽百姓、忽悠官員，看似玄奧其實(shí)果不其然，((((但個別黨員干部、明星對“大師”的所謂“指點(diǎn)”深信不疑。國外有人士認(rèn)為沒有供詞罪不容誅，但他們必將受到人民正義的嚴(yán)懲。我國的一些地方要三五年治霾取得實(shí)質(zhì)性成果，這種目不見睫的政府計(jì)劃表現(xiàn)出對職能部門的盲目信任。澳洲氣象官員上午10:00舉行發(fā)布會，各路媒體記者在大廳里嚴(yán)陣以待。B(據(jù)法新社布里斯班11月16日電，對于南中國海的島礁領(lǐng)屬爭端問題，奧巴馬始終不認(rèn)可美國沒有有意遏制中國的崛起，但強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)當(dāng)成為世界舞臺上負(fù)責(zé)任的大國。D(在說書這一行，單田芳可謂世家出身，父母親都是書曲藝人。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)古人說倉頡造字，倉頡實(shí)際上是一個集合名詞，是我們所有祖先的名字。，造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng) ，造就了我們民族輝煌燦爛的文化系統(tǒng) ，也展現(xiàn)了華夏子孫無盡的創(chuàng)造力 ，把華夏子孫無盡的創(chuàng)造力展現(xiàn)出來二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7—9題?！边@三句話簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。《禮記》上說:“禮者，天地之序也?！?