山東省禹城市綜合高中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案-展示頁
2024-12-14 16:02本頁面
【正文】 一年前開始了流浪生活。家鄉(xiāng)在離我們這個(gè)城市很遠(yuǎn)的地方?！彼菬o所謂，甚至還帶些演完戲卸完裝可以大松一口氣的表情，令我驚奇。 “您為什么還不報(bào)警？”他問我。我用眼角余光檢查了一下我放置錢財(cái)?shù)牡胤?，似乎還沒有受到侵犯。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 ，才會(huì)有各種文化的多元、文明的交往，最終達(dá)成和諧共存。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) （涂卡 3） A．如果沒有唐代社會(huì)的繁榮、先進(jìn)的文明、開放的文化，就不會(huì)吸引世界各國(guó)來華貿(mào)易，或許也就不會(huì)促進(jìn)海上絲路的建立。 C．本文在談及?絲綢之路?的作用時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證和引用論證等論證方法。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) （涂卡 2） A．文章開篇用?仲尼??柏拉圖?來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題?絲綢之路?。 C．?草原之路?作為東西方文明交流的商貿(mào)之路，是 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由沿絲綢之路各國(guó)古代的游牧民族開拓而成的。 (節(jié)選自《絲綢之路與中西文明交流》，有刪改 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是 (3 分 )（涂卡 1） A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的?草原之路?是古代絲綢之路的前身，兩漢時(shí)期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時(shí)它變得更加繁忙。拋開軍事上的勝敗不論，中國(guó)文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競(jìng)爭(zhēng)并共生，對(duì)雙方文化的發(fā)展都極具積極意 義。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個(gè)造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺(tái)。公元 751 年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“怛羅斯之役”。 按照塞繆爾 ?亨廷頓的觀點(diǎn)，不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存 在著激烈的沖突。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神 祇 ，其外部特征有似祆教神 祇 。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對(duì)代表中國(guó)意識(shí)形態(tài)的儒家思想的新塑造。 在絲綢之路匯聚的多種 宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。同時(shí)，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國(guó)文化向西傳播的廣度和深度。 絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化交流。到兩漢時(shí)期，張騫受命西進(jìn)通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始，其路線 被稱為“草原之路”。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。一邊天生仲尼，萬古長(zhǎng)夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽光。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。寫在本試卷上無效。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后， 再 選涂其它答案標(biāo)號(hào)。 高二上學(xué)期期中測(cè)試（語文）試題 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。 2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 絲綢之路與中西方文明交流 劉敏 岳亮 在文明初起的時(shí)代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。雖然兩個(gè)大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動(dòng)人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。 作為古代中西方文化交流的一條實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。這就是絲路的前身。正是通過這條道路，當(dāng)時(shí)為中國(guó)所獨(dú)有的絲綢進(jìn)入西方世界。及至唐代社會(huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開放的文化，吸引了世界各國(guó)來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。 隋唐時(shí)期，中國(guó)與波斯一直保持著非常友好 的關(guān)系，雙方使者不斷，相互之間的文化 交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過這條東西交往的道路雙方交流的。漢唐時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。西域的于闐王國(guó)是絲路上一顆璀璨的明珠，不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，而是安然地保佑著各自的信徒。但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和 競(jìng)爭(zhēng)。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊(duì)西歸，直接導(dǎo)致了以中國(guó)造紙術(shù)為代表的科技西傳。可以說，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財(cái)富。 B．一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中西文化曾經(jīng)有過互相交流與傳播的事實(shí)，而且對(duì)彼此的影響是廣泛而深入的。 D．?怛羅斯之役?的影響，相較于以中國(guó)造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的勝敗顯得微不足道。 B．本文開篇引出話題，接著論及?絲綢之路?的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了?絲綢之路?對(duì)文化交流起到的重要作用。 D．本文最后一自然段，借?怛羅斯之役?否認(rèn)塞繆爾?亨廷頓的觀點(diǎn)，來證明文明除沖突外，更多的是交流和競(jìng)爭(zhēng)。 B．不論中華王朝是迎佛還是辟佛，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)后，都對(duì)代表著中國(guó)意識(shí)形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 D．沒有中西方文化交流的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，就不會(huì)有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成。 偷父 劉心武 那晚我到家已臨近午夜，進(jìn)門后按亮廳里的燈，立刻感到不對(duì)勁兒，難道……我快步走到各處，一一按亮燈盞，各屋的窗戶都好好地關(guān)閉著啊，再回過頭去觀察大門，沒有問題呀！但是，當(dāng)我到衛(wèi)生間再仔細(xì)檢查時(shí)，一仰頭，心就猛地往下一沉 ——— 浴盆上面那扇透氣窗被撬開了！再一低頭，浴盆里有明顯的鞋印，呀！我忙從衣兜掏出手機(jī)，準(zhǔn)備撥110報(bào)警， 這時(shí)又忽然聽見 窸窸窣窣 的聲響，循聲過去，便發(fā)現(xiàn)臥室床下有異動(dòng)，我把手機(jī)倒換到左手，右手操起窗簾叉子，朝床下喊：“ 出來！放下手里東西！只要你不傷人，出來 咱們好商量！” 一個(gè)人從床底下爬出來
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1