新八德學(xué)習(xí)體會5篇范例-展示頁
2024-10-13 21:34本頁面
【正文】 ，同樣亦是傳道為先。記錄中國至圣先師孔子及其弟子言論的《論語》學(xué)而篇中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。中華文化源頭的代表人物老莊、孔孟等，他們被世人高度稱贊的緣由，很大的成分就是他們把一個人的“德”放在至上的位置。反思一下，這么長的一段時間以來，整個社會價值重心的移位，人們對文化學(xué)習(xí)的定位出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，教育機構(gòu)對中華傳統(tǒng)道德文化的傳承與發(fā)展也出現(xiàn)輕視與遺棄的錯誤觀念，怎能不直接導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不合理，進而導(dǎo)致社會人文素質(zhì)的急劇下降？不過，沉重的話題希望就此畫上句話！“新八德”教育為教育界及廣大教育者抹去了長期遮蔽雙眼的陰霾，讓我們看清道路并不遙遠(yuǎn)，方法并非是一個我們陌生的境地；它其實就是回歸，重新拾起老祖先留給我們的厚重的文化。所以呢？能如何？只得投入應(yīng)試的滾滾洪流中。我想，很多老師剛開始是不解和懷疑的，而后別人教出來的一些“學(xué)老爺”、“解題機”的應(yīng)運而生，從學(xué)生的分?jǐn)?shù)上的差異，家長開始懷疑那些否認(rèn)分?jǐn)?shù)萬能的老師。因此，“不能讓孩子輸在起跑線上”的口號喊得格外嘹亮！那么，用什么來衡量孩子的輸贏與否呢？數(shù)字，得分欄上的數(shù)字——這多簡潔明了。就業(yè)競爭是不爭的事實，既然是競爭，就會是殘酷的。聽著一場場的專題講座，細(xì)細(xì)體味，我們便能剖析退化的根源。這樣的困惑和擔(dān)憂也常常是與同事茶余飯后的話題，但也仍舊是困惑著，擔(dān)憂著??這次縣教育局和進修學(xué)校組織的“新八德”教育學(xué)習(xí)，猶如春雷，驚醒迷糊中的我們，大有醍醐灌頂之功效。第一篇：新八德學(xué)習(xí)體會“新八德”教育學(xué)習(xí)體會從教十幾年來，越到后面越是覺得焦急、困惑，甚至于竟不時地憂國憂民，這不是大話，那種情緒實實在在的。物質(zhì)生活發(fā)展了，現(xiàn)在的孩子從思想上、學(xué)習(xí)態(tài)度上較之十幾年前那會兒卻反而嚴(yán)重退化了。終于，長期以來一直理不清的問題有了答案，就像是一個痼疾有了明確的癥結(jié)結(jié)論，讓人看到康復(fù)的希望，不僅如此，“新八德”教育更是列出了完善的治愈程序，這就是“立志、孝親、尊師、友學(xué)、謹(jǐn)行、誠信、仁愛、守法”。社會經(jīng)濟的騰飛，直接造成許多人價值觀念的轉(zhuǎn)變，漸漸物欲橫流、人心浮躁，愈演愈烈。恰恰憂子孫是我們民族的傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)業(yè)，自古以來就是中國人，特別是中國農(nóng)民改變命運的有效途徑。就是這樣赤裸裸的功利心讓家長千方百計地?fù)裥?，然后教育部門、學(xué)校迫于同樣“明了”的評比制度揮舞著應(yīng)試指揮棒。作為教師，我深深知道，每一個有自尊的老師，是絕不容許別人懷疑自己能力的。試想，在一個為升學(xué)率、優(yōu)生率竭力打拼，為學(xué)生考試分?jǐn)?shù)斤斤計較爭個你強我弱的今天，有幾個教師為學(xué)生的德育留出足夠的空間？幾個家長在乎考分高、智商高的學(xué)生情商是否高呢？于是，有了“馬加爵、藥家鑫事件”，而且這種道德缺失還不僅僅局限于個別學(xué)生，它更是發(fā)展成一種社會毒瘤，所以有了廣東的“小悅悅事件”，有了老人暈倒街頭一雙雙經(jīng)過的、冷漠的眼睛。翻開中華五千年的歷史，我們就會慨嘆這個民族的神奇，而這一切正是有了中華文化的滋養(yǎng)。中華經(jīng)典的字字珠璣中，蘊涵著豐富的德育營養(yǎng)；下面，我們就循著“新八德”去追溯中華傳統(tǒng)的根源?！鼻宄悴爬钬剐阍诖嘶A(chǔ)上編成啟蒙養(yǎng)正生活規(guī)范的《弟子規(guī)》，在這里，明確指出了學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，應(yīng)是德育為先，然后才是智育。莊子的《德充符》主張以德為本，立德不為名、不為利、不為己，而是利他、利人、利萬物?！靶掳说隆苯逃滋帷傲⒅尽保冈O(shè)立自己未來方向的志愿，確立自己的人生目標(biāo)、理想，它表現(xiàn)出了一個人的價值取向。關(guān)于“志”的重要性，諸子給予正確認(rèn)識,并高度評價?！薄墩撜Z”其次是生活規(guī)范教育，這些皆源自《弟子規(guī)》總敘中指出的“首孝弟（悌），次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”。所以，王寶寨老師說得好，教育一個孩子，首先應(yīng)該是教育他愛自己的父母，如果一個人不懂得愛自己的父母，那么愛黨愛國就是奢談。相傳大圣人孔子的著作《孝經(jīng)》，就是一本教人崇高圣潔的書，它潤育了中華民族兩千多年。例如曾子的“吾日三省吾身”可以稱得上是謹(jǐn)行極高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷地反省內(nèi)求，進行自我批評，使自己修善成完美的理想人格。至于“誠信和仁愛”，里面更是不勝枚舉，仁愛更是是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為，仁愛是做人的根本。拾取先賢散落的幾片貝殼，就足于窺見其炫目的光輝。中華傳統(tǒng)經(jīng)典浸潤了中華民族幾千年，必然也能在未來繼續(xù)綻放光輝，是我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)美麗的中國夢！第二篇：八德學(xué)習(xí)體會學(xué)習(xí)“人生八德”心得體會通過學(xué)習(xí)，我知道了“八德”是以傳統(tǒng)文化為起點，現(xiàn)代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“
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