【正文】 感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則?！招兄ㄖ稹叭烁耖L城”來。——贊科夫5發(fā)展的必需。——蘇霍姆林斯基，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?！剪斨Z，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。——愛因斯坦，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。——蘇霍姆林斯基，就不能形成他的道德面貌?！獝垡蛩固?，寬恕就是神圣?！吞貭枴！R梭，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。——，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。——江澤民，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。八、關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基。——葉圣陶，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯?！澘品?，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無?！招兄?，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄惶鎸W(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！蟹蛘樟廖业牡缆罚⑶也粩嗟亟o我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！嚑柲嵫┓蛩够@種理想決定著他的努力和判斷的方向。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——蘇霍姆林斯基, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它?！嚑柲嵫┓蛩够㈥P(guān)于愛崗敬業(yè)?！獮跎晁够?，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！薄獝垡蛩固埂獝垡蛩固梗挥薪】档男撵`才有健康的行為?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。第一篇：教育名言名句選摘教育名言名句選摘一、關(guān)于教書育人1.“師者也，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”——陶行知6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！薄R卡連柯8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！獮跎晁够?，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——盧梭，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！獝垡蛩固??只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土??——美國詩人惠特曼?！酌?，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想?！獝垡蛩固梗惠呑拥哪繕?biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。托爾斯泰說五、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向?！招兄?，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！簳?、關(guān)于因材施教，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！K霍姆林斯基，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。——蘇霍姆林斯基，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。——江澤民，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！业铝_九、關(guān)于養(yǎng)成性教育、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！招兄?，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！骷宜_克雷，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己?！K霍姆林斯基、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率?！崴固┞妪R1姆林斯基，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！K霍姆林斯基，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。——魯迅，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。——波普十一、關(guān)于情感教育, 道德就會(huì)變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大?！菽?、關(guān)于成功教育、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界?！剪斈罚@種道德上的自勉?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，