【正文】 上，狼吃了一只羊，恰好被狐貍看見了，它扯開嗓子大喊起來。我們這里分析“使功不如使過是為了說明有過錯的人更需要領導者放手使用。(3)當然，“使功不如使過”是就一般情況而言的，它并不能適用于任何人。特別是當他們因犯了錯誤而受到社會的歧視和冷落之后，其最大愿望往往就是恢復自己的價值和尊嚴，重新獲得社會的肯定。(2)實踐證明，有過錯的人往往比有功勞的人更容易接受艱巨的任務。“請談談你的看法。離開了協(xié)作，任何組織和團隊都很難顯現(xiàn)其效力。相互協(xié)作是衡量團隊精神的重要指標之一。這個故事對你有什么啟發(fā)?解析：拿著長勺的人可以看成任何單位其中的一員,喝到湯可以看成組織要完成的組織任務。上帝又帶這個來到天堂，天堂里的人也在用長把勺子吃飯，他們雙雙結(jié)伴，每個人都把自己勺子中的東西往別人口里送，一個個神情歡悅，健康豐滿，整個天堂充滿了友愛和溫馨。有人問上帝：天堂和地獄究竟有什么不同？上帝便帶他來到了地獄門前，地獄里的人正在吃飯，每個人的勺把都很長，他們盡力往自己口中送，卻怎么也吃不到嘴里。切忌忙于應付，淺嘗輒止，勞而無獲。（2）領導者（或公務員）面對職位的分工、上級部署的任務和群眾的希望等各種壓力，應保持政治堅定、學習刻苦、爭先創(chuàng)優(yōu)、機智果斷的心態(tài)和氣質(zhì)。談談你的看法。諸葛亮以其人品、知識、智慧為自己樹立了一座永恒的紀念碑，也樹立了被破格提拔者脫穎而出的光輝形象。聯(lián)吳抗曹，南和諸戎，皆為美談。街亭失利，自貶三等。為報答劉備三顧之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。他淡泊以明志，寧靜而致遠。這是決策者應有的知識素養(yǎng)和信息準備。解析：（1）諸葛亮出身仕宦之家，從小受到傳統(tǒng)的文化教育，精通歷史，精通諸子百家，才思敏捷，出口成章。諸葛亮由布衣一躍而為要政，且政績卓著。(4)魚和熊掌不可兼得也只是相對的，是指兩個相互沖突和排斥的目標之間不能同時兼顧，我們不能以此為借口放棄各種經(jīng)濟目標的帕累托最優(yōu)。例如，選擇事業(yè)的同時就得放棄享樂；選擇家庭的同時就得放棄婚外感情；選擇內(nèi)心平靜的同時就得放棄對權(quán)力、金錢、美色的角逐。取就必須舍，舍了才能取。選擇的正誤和效率，是一個人政治取向、思想水平、道德意識和判斷能力的綜合反映。它講述和反映的是一個在兩種相互排斥的目標之間的選擇或取舍的問題，就這句話，我的看法有四點：(1)人的一生中，總要面對各種選擇。孟子：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。〈聯(lián)系實際〉作為一名公務員，在平時的工作中會面臨許許多多的誘惑，但我們不能被它們迷惑，在拜金主義的洪流中，我們要把自己的利益和集體的利益連在一起，把人民和國家的地位放在個人之上，時刻牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，堅守自己的職位。這一擺就是49個春秋。1960年，趙永錄只身一人來到了倭肯河邊開地種田。擁有艄公這種高尚情操與風范的人，在我們國家不乏其例。這樣的做法是錯誤的?！捶治稣撟C〉在這個故事里，艄公有良好的職業(yè)道德，不為金錢所動，始終堅持做對人民有益的事，哪怕辛苦，也始終堅守崗位，這是值得我們提倡的。，建議艄公改行捕魚，艄公說：“除非這河上架起一座五彩大橋。在考慮自身利益的同時也要考慮對方的利益，其是維護合作關(guān)系的重要條件，互相算計或夸大自己的作用容易導致合作關(guān)系的破裂。從狐貍后來的失敗就可以看出這一點。獅子和狐貍的關(guān)系就是一種合作的關(guān)系，合作使人體驗到成功的心理效應，更能使雙方得到更多的好處。，狐貍搜尋獵物，獅子負責捕殺，兩人合作很好，平分獵物，但狐貍覺得沒有他去找獵物獅子就不能捕殺到獵物，他的功勞較大應該多分點，后來狐貍自己去捕殺獵物，結(jié)果給狼吃了，談談你對這個寓言故事的看法。自省對于公務員的意義非常重要：工作準備階段，對計劃和方案不斷修正，能夠使其更加完善；工作實施階段，對方式和措施不斷改進，能夠使其更加有效；工作總結(jié)階段，對過程和結(jié)果不斷反省，能夠收獲更多的經(jīng)驗和知識。批評與自我批評也是我們黨的三大作風之一。蘇格拉底說過：“我最大的智慧就是知道自己無知。君子強調(diào)“內(nèi)省”，孔子倡導“慎獨”。一觸及自已的問題與錯誤時，就自嘲自解道：“郎中不治己病?！捶治稣撟C〉“斯芬克斯之迷”告訴我們：人最難認識的是自己?！雌祁}表態(tài)〉“吾日三省吾身”語出《論語》，是千百年以來中國人推崇的一條做人原則，意思是說人要不斷地反省自己，好的加以發(fā)揚，不好的加以改正，這樣就能使自己不斷地完善。：“吾日三省吾身?！绰?lián)系實際〉我們要有“班門弄斧”的信心和勇氣，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于與權(quán)威競爭，在競爭和挑戰(zhàn)中不斷借鑒他人的長處，提高自己的能力，同時正視自己的不足，加強內(nèi)功修煉，不斷提升能力。到“班門”去“弄斧”，不僅需要實力作后盾、毅力為保證，而且要冒一定的風險，因此還應具有非凡的勇氣、志氣和銳氣。再次，班門弄斧體現(xiàn)了勇于挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)。只有對這些權(quán)威進行挑戰(zhàn)，才能走出一條全新的道路來。小平同志說過，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。首先，班門弄斧體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新的思想境界?，F(xiàn)在“弄斧須到班門”是鼓勵人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，有一定的積極意義。第一篇：名言名句 故事1.“班門弄斧”是一句成語，請問你如何評價“弄斧須到班門”？〈破題表態(tài)〉“班門弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門，斯強顏耳”。原意是在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮，死要面子，沒有自知之明?！捶治稣撟C〉這句話是有一定道理的。一個沒有創(chuàng)新精神的民族是沒有希望的；創(chuàng)新精神的缺失，是一種真正的民族危機。其次，即使是天才，是權(quán)威，在某些方面登峰造極，也不是不可逾越的。被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，就是不盲從和迷信權(quán)威，敢于向米丘林、李森科兩大權(quán)威的“無性雜交”學說進行挑戰(zhàn)，通過無數(shù)次的實驗探索，終于培育出雜交水稻，攻克了我國乃至世界的糧食低產(chǎn)難關(guān)。一般而言，書籍以經(jīng)典為正，言論以圣人為準，經(jīng)驗以前人為佳。從社會進步和人的全面發(fā)展等角度而言，班門弄斧具有發(fā)人深思、催人奮進、激人向上的深層次的時代和歷史意義，這種精神和理念理應值得稱道。只有這樣，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利，才能開創(chuàng)社會主義建設的新局面。”請結(jié)合工作實際談談。當代社會，這句話更具有現(xiàn)實價值。人從來都是眼睛向外看，對別人的缺點能夠看得格外透徹和清晰，而對自己從來都是只看到優(yōu)點，看不到缺點?！泵總€人都難逃出這樣的怪圈，例如：希特勒的盲目自大，就釀成了“第三帝國”的末日；馬謖不能正確地認識自己，則導致了“街亭之失”。人只有時常照照“鏡子”，不斷反省自己，真正認識自己，才能有發(fā)展。”每一個成熟的人都知道如何反省自己的過錯，一個能經(jīng)常反省自己的人必定具有高尚的人格，一個善于反省自己的民族必定是一個優(yōu)秀的民族。我們黨和政府就是在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓、不斷聽取人民群眾意見的基礎上，修正錯誤、與時俱進的?！绰?lián)系實際〉在今后的工作中，我必須做到嚴格自律，堅持“吾日三省吾身”，時刻牢記組織的重托、領導的教誨、同志的提醒、家人的叮囑，經(jīng)常檢查自己是否正確行使了人民賦予的權(quán)力，是否真正在每件事上都做到了權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，努力做到用理智駕馭情感、用黨性規(guī)范言行，做一個人民滿意的公仆?！雌祁}表態(tài)〉這個故事告訴我們分工合作、團結(jié)互助的重要性?！捶治稣撟C〉正是因為人無完人，每個人都有自己的優(yōu)點和長處，也有自己的不足之處，所以一個人去處理事情可能應付不來，甚至導致失敗。合作有利于取長補短，雙方都取得成功，就好像狐貍擅長尋找獵物而獅子擅長捕殺獵物一樣，合作才會大家都受益。（舉例佐證）〈聯(lián)系實際〉 “金無足赤，人無完人”，我們?yōu)槿颂幨聭钟幸环N謙卑與合作的態(tài)度，在與合作伙伴相處中積極發(fā)現(xiàn)并承認別人的長處和自己的不足，做到揚長補短、分工協(xié)作，從而做到人盡其才、物盡其用。”這個故事對你有何啟示？〈破題表態(tài)〉這個民間故事的寓意是人要有職業(yè)道德，要有一個崇高的信念，不能一切向錢看，金錢的多少不是衡量自身價值的唯一標準?，F(xiàn)在社會存在著一種“一切向錢看”的現(xiàn)象，并且很多人為此喪失了自己的原則，放棄了對人民對國家有益的事業(yè)，下海撈錢。一個人活在世上，需要有一個崇高的信念，不能一切向錢看，見什么來錢就做什么。如第二屆全國道德文明表彰大會上就有這么一個老人，他叫趙永錄，今年72歲，是黑龍江省樺南縣閻家鎮(zhèn)樺木崗村村民。倭肯河樺南段人煙稀少，河上一直沒有橋，常常發(fā)生村民因過河種地、上山砍柴溺水身亡的慘劇，看到一條條生命被河水無情吞噬，趙永錄自己做了一條小船，開始義務為村民擺渡。2009年9月，他光榮地被推選為“全國道德文明模范”。只有這樣才能保持自己的信念，才能真正做到為人民服務。魚和熊掌不能兼得,你如何看?解析：這句話來自孟子的：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。選擇是一門看似簡單卻又十分深奧的藝術(shù)。(2)在魚和熊掌不可兼得時，你必須有取有舍。取與舍是矛盾的統(tǒng)一體，有所取必有所舍，有所舍也才會有所取。(3)作為一名公務員，在工作中應該以“三個代表”重要思想為指導，以人民滿意不滿意、答應不答應、高興不高興為取舍的標準。比如說效率與公平的問題；改革與穩(wěn)定的關(guān)系；發(fā)展與環(huán)保的問題等等這些都是可以兼顧的，我們不能借口效率就不要公平；不能只要改革不要穩(wěn)定，也不能只要發(fā)展而不顧環(huán)保。請從領導學角度評析這類現(xiàn)象。移居當時的政治中心之一南陽后，結(jié)交當?shù)刂耸?，得以了解天下大勢。?）諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑。（3）諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不彰，無一例外。（4）諸葛亮的外交思想為對付主要敵人，以我為主，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，是一筆寶貴的思想財富。（5）評價歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責備，切勿以點代面，而是根據(jù)他人比前輩貢獻了多少新的東西。有人說：一旦當上領導（或公務員）就像一個陀螺，有人在不停地抽，自己在不停地轉(zhuǎn)。解析：（1）這句話講到了領導者（或公務員）應如何面對外部壓力和內(nèi)部壓力的問題。（3）要將壓力轉(zhuǎn)化為動力，沉著冷靜、思維敏捷、善抓重點。（4）聯(lián)系工作實際，處理好主動與被動的關(guān)系。面對美味佳肴，他們卻餓得面黃肌瘦，痛苦不堪。上帝說：天堂和地獄其實就一點點區(qū)別。組織不合理，缺乏團隊精神,則任務失敗。單打獨斗的時代已經(jīng)過去，在現(xiàn)代企業(yè)組織當中，企業(yè)要達成一個特定的目標，往往需要部門之間，同事之間的相互協(xié)作和配合，企業(yè)才能有效運轉(zhuǎn)。（還可以從相互幫助角度談）西漢末年，更始帝劉玄身邊的劉秀，在一位將領違反軍規(guī)即將被處死時，講了一句話：“使功不如使過。解析：(1)這句話表面上看來似乎違背常理，其實卻隱含著很深的道理。并且由于使用有過錯的人本身，對有過錯的人來說就是一種強大的激勵力量，就足以使其一躍而起，創(chuàng)造出令人刮目相看的成績。領導者一旦給他們提供這種機會，他們便會迸發(fā)出超乎常人的熱情和干勁，完成常人難以完成的任務?，F(xiàn)實生活中那些有功無過并且覺悟又高的人，當然是做好工作的骨干力量。只有做到了這一點，錯誤對許多人來說才不會只是一種沉重的心理負擔，而是成為催人自新、奮進的強大動力。它本來要喊的是：“羊被狼吃了！”但發(fā)生了口誤，喊成了：“狼被羊吃了！”風兒把狐貍的話吹遍了山林。它們說：“不知哪位同胞給我們羊出了氣、爭了光，看來狼并不可怕！我們還等什么？沖上去，找狼算總賬！”羊群潮水般地向狼群發(fā)起了攻擊。狼群驚慌失措，撒腿四處奔逃。（1）、勝利的消息無疑會激勵斗志，即使這個消息并不確切。正所謂：兩軍相遇，勇者勝。（3）、不要過于相信自己的耳朵，尤其是對自己否定的消息。農(nóng)民增收：存在問題：1：農(nóng)業(yè)基礎薄弱，基礎設施不足。3：農(nóng)業(yè)科技落后和農(nóng)業(yè)服務體系缺乏。5：農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制不完善。2：農(nóng)業(yè)抗風險能力弱，農(nóng)民增收的渠道和手段太少，缺乏長效機制，應對市場能力偏弱，市場體系建設不健全。4：由于農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)不暢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益不高，導致耕地季節(jié)性拋荒，耕地資源隱性流失。對策建議：1：加大對農(nóng)業(yè)的支持保護力度 2：穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 3：強化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)物質(zhì)支撐和服務體系 4:穩(wěn)定完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度 5：推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化。原因分析：1：對重大傳染性疾病的嚴重性，危害性認識不足，預防為主的衛(wèi)生工作方針落實得不夠好。3：疾病預防控制能力不強。5：農(nóng)村衛(wèi)生工作相當薄弱。對策建議：1：建立健全突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急指揮系統(tǒng)，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急預案。3：加強疾病預防控制體系建設。6：加大投入，保證物資供應。推進醫(yī)療體制改革: 存在問題：1：醫(yī)療保障覆蓋面過低，醫(yī)療保障程度有限。3：醫(yī)療服務體系不適應群眾的健康需求，看病難，看病貴的問題突出。5：醫(yī)療機構(gòu)救死扶傷的積極性遭遇空前危機。對策建議：提高認識，努力推進醫(yī)療衛(wèi)生體制改革；建立健全醫(yī)藥衛(wèi)生法律制度；建設完善的全民醫(yī)療保障體系；建立政府主導的多元衛(wèi)生投入機制，加大政府投入；推進衛(wèi)生科技進步，加強人才建設。主要原因：我國人口眾多，資源儲備量有限。對策建議：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，全面開展能源節(jié)約運動；努力增加國內(nèi)能源供應，進一步擴大國際能源合作；不斷提高能源技術(shù)水平。生產(chǎn)安全問題: 存在問題：事故總量仍然較大；一些行業(yè)領域和地區(qū)重特大事故尚未有效遏制；危害生產(chǎn)者職業(yè)生涯現(xiàn)象嚴重；安全生產(chǎn)事故引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題突出。對策建議：健全和落實安全生產(chǎn)責任制；實行有利于安全生產(chǎn)的經(jīng)濟政策；加大安全生產(chǎn)投入；深入開展重點行業(yè)安全生產(chǎn)專項整治；強化安全技術(shù)人才培養(yǎng)和職工安全技能培訓；加大安全生產(chǎn)監(jiān)管力度；加強安全生產(chǎn)法制建設。主要原因：社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，人們的食品安全意識比較薄弱，部分視頻經(jīng)營者由于自身素質(zhì)低下、社會責任感缺乏以及受經(jīng)濟利益驅(qū)使等原因，造假售假，以圖獲取豐厚利潤；食品行業(yè)門檻過低，造成我國食品行業(yè)的“多，小，散，亂”；食品安全法律體系存在著明顯差距；食品安全監(jiān)管模式落后；食品質(zhì)量安全的技術(shù)支撐體系不完善。就業(yè)問題: 存在問題：城市勞動力市場繼續(xù)保持供大于求的狀況；再就業(yè)更加困難；城鎮(zhèn)登記失業(yè)