【正文】 、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會(huì)中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅。相信我們不難發(fā)現(xiàn)陶行知對(duì)孩子和藹可親的愛，錯(cuò)了也不責(zé)怪他，而是鼓勵(lì)孩子的正直善良，用親切的話語來引導(dǎo)孩子，起到事半功倍的效果。第三顆糖是因?yàn)楹⒆又源蛉耸且驗(yàn)榇虻哪莻€(gè)人欺負(fù)女孩子。第一顆糖是因?yàn)楹⒆訙?zhǔn)時(shí)來到。陶行知對(duì)孩子們的愛已經(jīng)超越了對(duì)親人的愛，對(duì)孩子的愛已經(jīng)超越物質(zhì)、精神了。他要讓人們從封建的社會(huì)中解脫出來!作為一名偉大的教育家，在與孩子的接觸下，陶行知越來越愛孩子們，那無微不至的關(guān)愛包括對(duì)學(xué)習(xí)上的、生活上的?？梢?，一顆報(bào)效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。陶行知聽了很不快：“為什么你不回中國?”那人說因?yàn)橹袊F太亂了。我們都知道陶行知是個(gè)愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。通過閱讀、理解、思考，我了解到陶行知是一個(gè)愛國、愛滿天下，求真、有思想的偉人。陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學(xué)師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。學(xué)習(xí)行知好習(xí)慣，陶花朵朵沁心田。只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，才是全面發(fā)展的素質(zhì)教育。陶行知先生一貫主張教師不僅教學(xué)生學(xué)，更重要的是應(yīng)該教學(xué)生怎樣學(xué)，就是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，自己去學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人。我忙從抽屜里拿出凍瘡藥給他涂上，不斷地抹著眼淚。當(dāng)我拉起他的手勸他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的手因?yàn)殚L凍瘡腫得很高，我說：“啊，你的手怎么變成這樣了？你媽媽幫你買了凍瘡藥沒？他的眼淚就簌簌地往下掉。他偏著頭，情緒很激動(dòng)，一直說對(duì)方的不是。第二次，他居然因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和同學(xué)發(fā)生了爭吵，就快要打起來了，當(dāng)這次看到他時(shí)，我已經(jīng)壓抑不住心中的怒火。做錯(cuò)事不愿意承認(rèn)，甚至覺得沒什么大不了。小學(xué)生進(jìn)入了高年級(jí)在心理各方面發(fā)生了變化?！皭蹪M天下”是陶行知的人生信條，也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。所以教師在因材施教的過程中，教會(huì)學(xué)生的不僅是知識(shí)與技能，更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識(shí)技能的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)做人做事的方法。所以學(xué)生要做到一個(gè)怎樣的水平，就要采用相應(yīng)的方法去學(xué)，學(xué)還得根據(jù)學(xué)生自身的具體情況來定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。教師的教應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)來定，而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都?xì)w根于“做”這個(gè)字上面。我個(gè)人覺得讀陶、知陶、研陶、師陶最關(guān)鍵、最核心的是學(xué)習(xí)將之落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會(huì)過時(shí)。陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，請保留此標(biāo)記作為他教學(xué)、做人的準(zhǔn)則。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。一般人可以不去思考這樣的問題，但我們從事教育工作的人卻不能不對(duì)教育究竟是為了什么這樣的問題有一個(gè)清醒的認(rèn)陶行知認(rèn)為教育應(yīng)該：事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。第一篇：走近陶行知的讀后感自古以來，教育都是人類生活的重要組成部分，從家庭到社會(huì)，人們都對(duì)教育給予了極大的重視。但教育到底能做什么？為什么要重視教育？發(fā)展教育的目的究竟是什么？對(duì)于這些問題，并不是人人都曾關(guān)注和思考過的?！敖虒W(xué)做合一”，這是曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，也是陶行知教育思想的最精煉的概括。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，努力將我的學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。他對(duì)“求真、做真人”的要求一是要求知，學(xué)真本領(lǐng)，探求真理，為真理獻(xiàn)身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應(yīng)做人中人，以人民利益為至高?？傊?，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會(huì)發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大！第二篇：走近陶行知《走近陶行知》心得體會(huì)陶行知這個(gè)名字在教育屆響徹云霄，對(duì)此并不陌生，然而真正走近他，是通過細(xì)細(xì)品讀《走近陶行知——教師讀本》，才有了更全面的了解，讀完后不禁對(duì)偉大的教育界先輩的崇敬之情油然而生。陶行知認(rèn)為，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生既學(xué)又做；教學(xué)不只是教人學(xué)，而更為重要的是教人做事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。例如，在跑步過程中，一年級(jí)的小朋友跑步的時(shí)候經(jīng)常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對(duì)空間的感知能力不強(qiáng)，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。這也就是教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)三者合一。因此教師的教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)——教學(xué)和一的精髓愛是一個(gè)永恒的主題，會(huì)一直傳唱。往往不同的教學(xué)方式教出的學(xué)生大相徑庭。以為自己是小大人，不喜歡聽父母的嘮叨，老師的啰嗦。那天，我找班上的一個(gè)小男孩兩次，一次是因?yàn)樗险n說小話，課后我找他談話，他沒說什么，只是答應(yīng)上課不會(huì)講小話了。就在那一剎那迸發(fā)出來，我大聲地批評(píng)了他。我先讓他們兩個(gè)站一邊，過了幾分鐘后，他平靜了一些，我和他分析了兩方的對(duì)錯(cuò)時(shí)，他好像也明白了不應(yīng)該為雞毛蒜皮的事爭吵。因?yàn)榘謰岆x異個(gè)忙個(gè)地也許沒來得及顧及。我想有時(shí)候說道理進(jìn)行教育似乎比關(guān)心學(xué)生更具實(shí)效性，能真正地溫暖孩子的心靈。只有愛每一個(gè)學(xué)生，重視學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)其積極主動(dòng)參與教學(xué)的全過程才能全面提高學(xué)生的創(chuàng)造力?！蔽蚁朐诮虒W(xué)中，激發(fā)學(xué)生最大的學(xué)習(xí)興趣，上課時(shí)生動(dòng)活潑，深入淺出，陶行知先生的教育理念不會(huì)隨著時(shí)間的推移而被遺忘，我們會(huì)沿著這條道路，不斷前行！《走近陶行知》心得體會(huì)楊虹柳灣礦小學(xué)校第三篇：《走近陶行知》高中讀后感“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷?！弊x了《走近陶行知》，我受益匪淺、感慨萬千，對(duì)陶行知有了更深更全面的了解。宋慶齡稱他為“萬世師表”，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的舊中國，他為了祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，憑借著他愛滿天下、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔的精神，懷抱著讓每一個(gè)中國人都能接受到教育的夢想，毅然踏上了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的道路，創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學(xué)校等。在一次與同學(xué)的談話中，陶行知和他們談起長大后有什么志向時(shí)，有人說“要好好學(xué)習(xí)長大后到外國當(dāng)教授”。當(dāng)時(shí)，陶行知就懷有胸懷大志：將來學(xué)成之后，回國讓每個(gè)人都受到教育。年少的他是多希望人們能免受戰(zhàn)亂的影響，過上富足的好日子。有人說“孩子是祖國未來的主人”，陶行知卻說“孩子是現(xiàn)在祖國的主人，現(xiàn)在做不好主人，將來也做不好”。一次，一個(gè)孩子做錯(cuò)事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。第二顆糖是因?yàn)樗泻⒆幼∈帜呛⒆泳土⒓醋∈帧５谒念w糖則因?yàn)槟呛⒆又鲃?dòng)認(rèn)了錯(cuò)。陶行知正是如此愛滿天下，教導(dǎo)親切……陶行知雖然離開我們60多年了，但他的身影高大永駐，精神光照千秋。輕輕地您倒了，樹立起來的那份愛國情懷，堅(jiān)韌不拔……讓我們走近陶行知，學(xué)做“小陶子”吧!第四篇：走近陶行知讀后感走進(jìn)陶行知讀后感（一）讀了《走近陶行知》這本教育著作后，我深深地認(rèn)識(shí)到關(guān)注生活教育的重要性。陶行知 先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的?，F(xiàn)在我就陶行知先生的“生活教育”談?wù)勛约旱捏w會(huì)。陶先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”.課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，推進(jìn)素質(zhì)教育的必要途徑。這也是我們新課程改革的重要教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)做合一“的意思就是”先生要照學(xué)生學(xué)的路子教，學(xué)生要照做的路子學(xué)“.但要真正做到，談何容易。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！皩?duì)于一個(gè)問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法直接傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。陶行知的” 教學(xué)合一“ 的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng)，是在杜威教師那種以” 學(xué)生為中心“ 的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對(duì)于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。教師要” 教學(xué)生學(xué)“ ,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。他認(rèn)為，教師不是販買知識(shí)的，教師自己的知識(shí)也會(huì)陳舊的，自己也要進(jìn)步。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導(dǎo)的” 教學(xué)相長“.現(xiàn)在看來這些正是目前我們正在追求的課堂教學(xué)改革的新境界。根據(jù)陶行知先生的” 教學(xué)做合一“ 的理論。為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)。生活是一個(gè)活的教科書，孩子從” 活“ 的書中能感受生活，感受生命。一開始，我只是想借它來催催眠，到后來，到了睡覺時(shí)間了還在看，是真的看出滋味來了。80多年前，陶校長說要”教學(xué)做合一“.他說：”在做上學(xué)：學(xué)的才有用，才能透；在做上教，教的才能明白，才能詳盡。閱讀教學(xué)時(shí)我們要走進(jìn)文章的精神世界，我們也必得引領(lǐng)學(xué)生在具體的文字、句段中做深入、細(xì)致的感知、解讀，走進(jìn)文字的深處，融入文字營造的濃濃情境中去，感動(dòng)的同時(shí)也才能獲得心靈的重生。他把挖草藥的請來，教學(xué)生認(rèn)識(shí)各種中草藥；他把種花木的請來，教學(xué)生在中各種花木的方法；他把科學(xué)社專家請來，教學(xué)生辨認(rèn)各種生物科別