【正文】 出紅艷艷的中國結(jié)和盛開的牡丹，象征著56個(gè)民族同心同德、繁榮發(fā)展、親如一家。壯美的畫面和豐富的內(nèi)涵通過現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體傳播至世界各地，并深深打動(dòng)著億萬觀眾特別是中國人的心。1晚會(huì)開始，4028棵多彩“發(fā)光樹”組成9000平方米的“光立方”交替組合出“國慶”、“祖國萬歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長城等圖案。晚上，在天安門廣場舉行了盛大歡快的聯(lián)歡活動(dòng)?！笔莿谀＞癫蛔兊木?，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。王樂義用自己的實(shí)際行動(dòng)（）?繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德?踐行了社會(huì)主義榮辱觀③詮釋了市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的特點(diǎn) ④為社會(huì)主義思想道德建設(shè)樹立了榜樣A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④新中國成立60年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了①中華文化的多樣性②傳統(tǒng)文化的繼承性③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性④文化的區(qū)域性特征A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③山東省壽光市三元朱村黨支部書記王樂義，始終把誠信作為立身之本。中國人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。當(dāng)節(jié)能環(huán)保成為一種習(xí)慣，今后即使沒有 專門的熄燈恬動(dòng)，我們也會(huì)自覺地節(jié)約能源。假如圍繞”中華文化走出去”寫一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者③文化與綜合國力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突A、①②B、②③C、①④D、②④2009年3月28日，”地球一小時(shí)”接力熄燈活動(dòng)在全世界80多個(gè)國家租地區(qū)舉行。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹回答3—4題：當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)锳．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對(duì)人的影響是通過文化活動(dòng)來進(jìn)行的現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”。可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程（材料）“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。這表明A．文化是民族的．又是世界的 B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼“EMAIL、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。第二篇：高二級(jí)政治必修3期末試卷2011~2012學(xué)年第一學(xué)期高二級(jí)政治必修3期末考試卷一、選擇題（50分）2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”。（1）請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？（8分）（2）結(jié)合材料對(duì)“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（10分）（3）結(jié)合材料，請(qǐng)草擬一份“低碳生活”倡議書（提綱），并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。材料二：良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。上世紀(jì)70年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來，80年代氣候變化問題逐漸引起了大眾關(guān)注，90年代全球氣候變化已經(jīng)成為舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。盡管這些電視劇被一些專家學(xué)者斥為幼稚、可笑與淺薄，但仍為一些青少年學(xué)生所追捧。④實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④二、材料分析題31．材料一：當(dāng)我們注目于書攤上大大小小的報(bào)刊雜志，當(dāng)我們手執(zhí)遙控器在《實(shí)話實(shí)說》《七彩大轉(zhuǎn)盤》或流行歌曲演唱會(huì)之間任意選擇，當(dāng)我們拖動(dòng)鼠標(biāo)在大大小小的電腦屏幕上點(diǎn)擊世界，當(dāng)我們駐足于五顏六色的廣告……我們實(shí)際上已置身于大眾文化的海洋。②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。這主要說明真正哲學(xué)的（）30．散文詩是介于詩與散文之間的一種文體，它采詩與散文之長，使散文的自由和詩的素質(zhì)天然成趣、溶為一爐，故它以自己獨(dú)有的風(fēng)采立于文壇。因此，降低食品價(jià)格是穩(wěn)定物價(jià)的主要措施，這是抓住了（）28.“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。人間訓(xùn)》云:“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。專家的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（），科學(xué)制定“十二五”規(guī)劃，對(duì)于繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。這說明（）、放射性物質(zhì)外泄，核輻射危害成了大家關(guān)心的話題。，造成巨大的人員傷亡，受災(zāi)地區(qū)各行業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)遭受沉重打擊。④主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.③④、警句與“順?biāo)兄垡蝗艘?，逆水劃船十人難”體現(xiàn)相同道理的有（）①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣②劈材不照紋，累死劈材人③過了忙種，不可強(qiáng)種④不怕做不到，就怕想不到 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2011年3月。②社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特征。（） 20.“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明（），目的是在發(fā)達(dá)國家市場劇烈波動(dòng)之際提振流動(dòng)性和扶持國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。A．原子是最小的物質(zhì)單位，是世界的統(tǒng)一基礎(chǔ)和共同本質(zhì)。這一論斷的合理性在于承認(rèn)（），出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別?！痹娨鈼幼鳛橐粋€(gè)哲學(xué)命題被提出，正反襯出它在當(dāng)代生活中的稀罕與匱乏。這說明（）A、傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)B、古代倫理道德概念是錯(cuò)誤的C、文化在批判而不是在傳承中得以發(fā)展D、歷史文化會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展逐漸喪失其合理性1不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）A、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B、這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C、傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù)D、傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式1據(jù)報(bào)道，動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物、音像制品、動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上用奇特的構(gòu)思、無比美妙的表演征服了全世界?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（）A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。孩子的評(píng)價(jià)很殊酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利從文化的角度看，舉辦奧運(yùn)會(huì)（）①是文化傳播的主要途徑，促進(jìn)了各自文化的發(fā)展②是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國文化的趨同③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮④有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作A、①②B、②③C、①③④D、③④2009年3月15日，第六屆全國兒童劇優(yōu)秀劇目展演活動(dòng)在廣州蓓蕾劇院拉開唯幕，包括《西游記》第21臺(tái)劇目從全國各地精心選出參演。網(wǎng)民用特有的網(wǎng)絡(luò)語言和各種網(wǎng)絡(luò)形式，反映現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象，關(guān)注熱點(diǎn)問題，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化。產(chǎn)生這種矛盾的原因是（）A．英籍員工無理取鬧B．中國老板過于吝嗇C．文化素養(yǎng)存在差異D．不同文化使人們的思維方式和交往方式產(chǎn)生差異2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。第一篇：高二政治期末試卷三穗縣第三中學(xué)2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試卷高二年級(jí)思想政治試卷（時(shí)間90分鐘 滿分100分）班級(jí)姓名考號(hào)得分一、單項(xiàng)選擇題：（每題只有一項(xiàng)符合題意，共30題，每題2分，共60分）1．下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②學(xué)校舉行的體育節(jié)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購買蔬菜、水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選⑨千年古樹A．①③④⑤⑦B．②③⑤⑥⑦⑨C．②③⑤⑥⑦D．②③⑤⑥⑦⑧一位在英國投資的中國老板，為了感謝公司員工作出的貢獻(xiàn)，在周末請(qǐng)員工吃飯。飯后，英籍員工要求中國老板為他們發(fā)加班費(fèi)，對(duì)此，中國老板感到不可思議，為此還發(fā)生了矛盾。這表明（）A．文化是民族的，又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同截止2008年11月底，我國博客空間超過5000萬。從文化傳播的角度看，下列對(duì)博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是()A、意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B、能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素D、文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)早已不再僅僅是一場簡單“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，不同的文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在這里碰撞、交流與融洽。雖然《大鬧天宮》依然能喚起美好的記憶，但“《西游記》都看了幾百遍啦”一句話足以讓現(xiàn)在的兒童文學(xué)汗顏。波特！”這表明（）A、我們的古老的文明已經(jīng)完全失去競爭力B、傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性使其不適應(yīng)現(xiàn)代文化C、我們的文化需要與時(shí)俱進(jìn)D、傳統(tǒng)文化具有民族性，不容易為世界所接受毛澤東同志說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是（）A、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化B、既吸取其他民族文化的長處又不失本民族文化特色C、外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D、不同民族文化具有共同性一紙、一軸、一屏，串起開幕式整場演出，融合地面、上空精華，是億萬觀眾焦點(diǎn)所在。開幕式的文化創(chuàng)新（）①來自于社會(huì)實(shí)踐，又高于社會(huì)實(shí)踐②繼承傳統(tǒng)，博采眾長，領(lǐng)先時(shí)代③融入世界優(yōu)秀文化元素，體現(xiàn)當(dāng)今世界文化特色④立足民族特色，體現(xiàn)時(shí)代精神，面向世界A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④2002年，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利，這說明（）A、先進(jìn)、科學(xué)的文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用B、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出D、文化是一種精神力量1優(yōu)秀文化作品之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠洌ǎ〢、能豐富人的精神世界B、具有特殊的感染力和感召力C、使人深受震撼，力量倍增D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活1中國古代的倫理道德觀念有許多已經(jīng)被今天的社會(huì)所排斥。這說明（）A、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C、文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐D、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉1建設(shè)中國當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)（）①以馬克思主義為指導(dǎo)②以培育“四有”公民為目標(biāo)③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格④以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的⑤以社會(huì)主義為核心要求A、①②③④B、①②③⑤C、②③④⑤D、①②③④⑤16．德國詩人荷爾德林寫道：“人，詩意的棲居在大地上。關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考C．．哲學(xué)是從人們的主觀精神中產(chǎn)生，搞生物學(xué)的人要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這些派別分成_______和______兩大基本派別。原子具有的廣延性、不可分性、質(zhì)量不變等屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的永恒不變的屬性。材料體現(xiàn)的哲學(xué)是（）①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求實(shí)。據(jù)此回答23～24題。受此影響，剛剛復(fù)蘇勢(shì)頭的日本經(jīng)濟(jì)短期內(nèi)可能遭受重創(chuàng)。專家指出，在輻射劑量較低時(shí)，人體本身對(duì)輻射損傷能夠自我修復(fù)；但如果劑量過高，超出了人體內(nèi)各器官的修復(fù)能力，就會(huì)起身全身病變。這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是（） 26.《淮南子”這表明（），爭取做到利大于弊，食品價(jià)格上漲是推動(dòng)我國CPI上漲的主要因素?！毕铝羞x項(xiàng)中與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理相同的是（）①山不厭高，水不厭深②亂生于治，怯生于勇③造化鐘神秀，陰陽割昏曉④蟬噪休愈靜，鳥鳴山更幽 A.①③B.①④C.②③D.②④，更重要的是為了更好地改造世界。這說明，辯證的否定是（）①借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的。③既肯定又否定，既克服又保留。材料二：近年來一些電視劇的熱播和炒作成為我國文化生活中十分惹人注目的現(xiàn)象，比如金庸武俠劇、《環(huán)珠格格》、青春偶像劇等等。（１）如何看待當(dāng)前文化市場和大眾傳媒的發(fā)展？(8分)（２）對(duì)此，我們應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度？（8分）：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。在全社會(huì)倡導(dǎo)綠色生活，使每一個(gè)公民、每一個(gè)家庭都成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，自覺節(jié)儉消費(fèi)，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻(xiàn)力量。（至少三點(diǎn)）（6分）例如：要堅(jiān)持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等——矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)或防止轉(zhuǎn)化。核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文化財(cái)富。截至2009年第三季度，我國博客開戶數(shù)已經(jīng)達(dá)到3500萬?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”?！翱焓褂秒p節(jié)棍，哼哼哈嘿”。論證心得》版權(quán)被韓國搶購，中華文化走出去的話題越來越熱。熄燈一小時(shí)的意義不僅在于節(jié)約能源和減少溫室氣體排放，更在于拋磚引玉，利用一小時(shí) 的黑暗喚起人們保護(hù)環(huán)境、愛惜家園的意識(shí)。從《文化生活》角度看，這說明①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物