【正文】 易溫順吧。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘?。我們必須看到冷清寂寥的美妙。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。值得慶幸的是，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?，照亮我們?nèi)心追逐的道路。因此無論做出什么樣的選擇，我總要堅(jiān)持無愧于心。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅(jiān)定，但他的做法我并不認(rèn)同，我們生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無畏，但我并不覺得遺憾。誠(chéng)然，在世人的眼里，他的做法無疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭，并且還毫無悔悟之心。本書的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著尋找他時(shí)，他卻在異國(guó)他鄉(xiāng)成為了一個(gè)潦倒落魄的畫手。《月亮與六便士》讀后感范文 5“遍地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂?？墒钱?dāng)我看見這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。一直以來，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。盡管這本書給我?guī)磉@么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應(yīng)該寫一下自己的感受。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。我們理解了苦，便可以更慈悲。我想，這是作者對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無涯。活的作品，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果自說自評(píng)，那么作品會(huì)沒有生命。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。但畫家不在乎！為什么？因?yàn)樵诋嫾铱磥?，精神的苦楚才是苦楚。作者為什么要這么設(shè)置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。套用佛教用語：眾生皆苦?！对铝僚c六便士》一書中，其實(shí)借畫家為引線寫了很多人的故事。我希望他真的已經(jīng)全部都畫完了，脫離苦海了。他，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉，因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可、被理解。后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈砗?jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧?？上兄鞣堑桓卸鳎€出軌了小胖的妻子。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的`名字，暫且叫他小胖吧。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來的傷害不說。但或許，真實(shí)并不是這部小說的初衷吧。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點(diǎn)不可思議，得需要多大的決心？第二個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，如果他一無所有，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒成本”，從頭開始。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣暴躁沒禮貌的大叔。沒讀過之前，我以為小說主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會(huì)偶爾假文青的用來形容理想主義。我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。月亮很美，但義無反顧去追逐的，能有幾個(gè)？讀完這本書，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識(shí)到當(dāng)下，噢原來有一天，我們還會(huì)這樣平淡無奇、了無生趣地度過一生。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。所以在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無禮。但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現(xiàn)畫畫的夢(mèng)想。另外，毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得異常鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。這就好像是仿古的畫，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服?！薄对铝僚c六便士》這部小說非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。人生正如一場(chǎng)美夢(mèng)，枕著月亮，踏風(fēng)遠(yuǎn)行。比起我們追逐到手的月亮，追逐的過程才是更加美好有趣的不是嗎？也有人說，面對(duì)月亮那么遙遠(yuǎn)的事，立足當(dāng)下，專心于六便士的便利，難道不好嗎？如果這樣想，豈不是更像井底之蛙，滿足于枯井上的藍(lán)天，卻不知枯井外的天空，多么廣闊無垠。月亮與六便士，代表的不僅僅是理想與金錢之間的抉擇，更是代表著我們內(nèi)心深處的選擇與世俗為我們做出的選擇，我們可以循規(guī)蹈矩，按部就班的活著，匆匆忙忙勞勞碌碌一輩子；但是我們更可以為自己而活，遵從自己內(nèi)心深處的選擇，這世界本來就沒有太多是與非，無愧于心就好。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時(shí)，我們當(dāng)中許許多多的人要聽從父母師長(zhǎng)的安排，要順應(yīng)時(shí)代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢(mèng)想而活的呢？我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。斯特羅夫看似荒誕無稽，莽撞無畏的舉動(dòng)，又是多少人想都不敢想的奢望，他的貧困潦倒的生活不會(huì)令任何一個(gè)人稱贊與羨慕，但他飽滿激昂的精神世界是值得我們每一個(gè)人去敬佩的！書中寫到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。就像人們會(huì)因?yàn)樨毟F失敗而放棄理想隨便找一份體面的工作過著平淡無奇的生活，女人會(huì)因?yàn)闊o法遇到真愛而放棄追尋隨便找以為體面的丈夫過一段看似美滿的婚姻。月亮是夢(mèng)想，六便士是現(xiàn)實(shí)，毛姆筆下的斯特羅夫選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時(shí)期的人們看來都是一種莫大的勇氣。高更也堅(jiān)信理想就在眼前，觸手可及。世人笑他瘋狂的執(zhí)拗，他內(nèi)心卻無比的歡喜，只因?yàn)樽穳?mèng)在路上，渴望刻骨銘心，即使這一路痛徹心扉，一路坎坷，一路變數(shù)，一路刺激，追逐著，向往著，不論結(jié)果如何，不求世人的理解，他就是他，心有所向，處處天堂?！爸灰业纳钪心苡凶冞w……變遷和無法預(yù)見的刺激，奔赴暗礁滿布的海灘的。我們的一生該如何去追求，是得過且過還是砥礪前行，這值得我們?nèi)ニ伎肌５?dāng)我們細(xì)細(xì)品讀，只有詩(shī)人和圣人才可以，他們有什么品質(zhì)？為了理想而奮斗，追逐生命中唯一的光，不管周圍侵襲的黑暗，只看著那烤人靈魂的熱，奮不顧身?yè)渖先ィ耧w蛾一般?！爸挥性?shī)人和圣人才會(huì)在柏油路上澆水，滿懷信心地期望能長(zhǎng)出百合花來回報(bào)他們的辛勞。王爾德寫下過這樣的話：“我不想謀生，我想生活。書中以第一人稱“我”敘寫，一個(gè)個(gè)故事在“我”的眼中接連發(fā)生，“我”可以是世上的每一個(gè)人，代入書中隨著劇情起伏體會(huì)人生百態(tài)，收獲感悟，也能自我反省。夢(mèng)想如月亮般皎潔而遙不可及，卻又令人向往無窮，所以他才在事業(yè)美滿家庭幸福的穩(wěn)定生活中毅然放棄一切去到一個(gè)新的地方尋找真正的自己。或許有人說這像是永遠(yuǎn)追不到自己尾巴的貓，但子非余焉知余之樂呢！翻開導(dǎo)讀，第一句話便是“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”。但這本書告訴我們，不是天才，依然可以勇敢，我們始終有逐夢(mèng)的權(quán)力。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨慕那份勇氣。人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追求自己所熱愛理想。書中主要講述了主人公查理斯每天都會(huì)獲得自己應(yīng)得報(bào)酬，用自己踏實(shí)工作換來的報(bào)酬來獲得及時(shí)的幸福感和周圍人及時(shí)的幸福感，對(duì)在現(xiàn)實(shí)中的我們?cè)倜烂畈贿^了。你不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)煩惱，也不會(huì)迷茫你渴望的理想是否真的存在。我們做這一切不是為了明天的報(bào)紙會(huì)有我們的名字，為的是身邊的人在看見我們時(shí)能回應(yīng)一個(gè)讓我們滿足的微笑。和家人其樂融融和朋友舉杯暢談我們每一個(gè)人又何嘗不渴望，這一切是理想給不了我們的。對(duì)于平凡的我們選擇理想可能就意味著辜負(fù)親人的期望和過上拮據(jù)的生活，因此不乏有人會(huì)走上現(xiàn)實(shí)的道路之上。世上安得雙全法，熊掌與魚不可兼得。理想與現(xiàn)實(shí)是水與火是魔鬼和天使是情愛里的男與女，不可并存就是他們的座右銘?！弊非罄硐胧且粭l被孤獨(dú)囚禁的道路，但對(duì)理想的追求者來說，他們?cè)谝獾牟皇堑缆返墓陋?dú)與否而更多是到達(dá)理想彼岸的距離。也正是這存在于我們大腦的意義為現(xiàn)實(shí)人類世界的進(jìn)步做出了不可估量的貢獻(xiàn)。對(duì)于作家毛姆自己而言寫下這本書也只不過是一個(gè)來自六便士的奴隸對(duì)月亮可望而不可及的情感抒發(fā)。我們都只不過是這茫茫宇宙的一顆微小塵埃，放棄安逸的生活走上只為追求自身理想道路，對(duì)我們來說比想象的要更加困難。(月亮與六便士)就是這樣一本書擁有我們大多數(shù)者喜愛的內(nèi)容的書。所以理想從來就是一個(gè)對(duì)不同人擁有不同風(fēng)格的圖畫。對(duì)于美好理想，有的人止于思想，有的人卻付諸行動(dòng)。我們身邊不缺少為理想愿意赴湯蹈火的人，也不缺少因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而將理想埋葬于大腦的人。第一篇：《月亮與六便士》讀后感《月亮與六便士》讀后感所有的人生來便在理想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊，無論有意識(shí)的或者無意識(shí)的，都會(huì)不斷受到它的影響。理想與現(xiàn)實(shí)盡管在社會(huì)體制不斷完善的今天也沒有能夠得到較好平衡。對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)本身而言，這兩種人的并沒有誰更優(yōu)秀的說法，而正因?yàn)橛辛诉@兩種人使得理想和現(xiàn)實(shí)本身成為一個(gè)更具有色彩的名詞。我們并不能講清楚對(duì)于理想是止于大腦好還是付諸行動(dòng)好。和大多數(shù)人一樣，我更喜歡聽為了理想不顧一切，執(zhí)著追夢(mèng)的故事。作家毛姆在書中講了一個(gè)愿意為了畫畫放棄自己美好生活走上崎嶇坎坷人生之路的查爾斯，并且小說最后以藝術(shù)最高的形式終結(jié)了查爾斯的生命，用一副曠世奇作給了讀者追求理想的精神動(dòng)力。又有多少人能夠掙脫六便士夾銬于我們靈魂的奴性，從而擁有月亮這個(gè)超凡脫俗的精神世界。但盡管這樣微小的我們也仍在前仆后繼的為月亮而努力，可見理想對(duì)于愿意為理想付諸行動(dòng)者有多么重大的意義。作家毛姆在(月亮與六便士)中寫到“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的，我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。他們一開始便早已做好被囚禁的準(zhǔn)備。我們永遠(yuǎn)不能平衡現(xiàn)實(shí)和理想，選擇理想就意味放棄現(xiàn)實(shí)，選擇現(xiàn)實(shí)就是放棄理想。因此在理想和現(xiàn)實(shí)之間作出抉擇弄的許多人苦不堪言?，F(xiàn)實(shí)給予人溫飽，給予我們生存最根本的需要，離開了現(xiàn)實(shí)這六塊便士我們又怎樣去思考理想。但凡存在于這世上近乎所有的人都是在現(xiàn)實(shí)中摸爬滾打著的，我們做著每天近乎一樣的工作，喝的都是會(huì)醉人的酒，吃的都是包肚的飯?，F(xiàn)實(shí)就是這樣一個(gè)美好的地方。沒有像查爾斯一樣過得食不果腹，也不會(huì)瘋狂到梵高一樣割下自己的耳朵，更不會(huì)執(zhí)著到像希特勒一樣去滅絕猶太人。第二篇：《月亮與六便士》讀后感《月亮與六便士》讀后感“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看見的月亮”，偶然看見這句話，仍是滿心歡喜，便再次回看了英國(guó)作家毛姆的長(zhǎng)篇小說《月亮與六便士》。思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的幸福生活。這看似荒誕無奇的事情，卻如實(shí)發(fā)生。反觀如今的現(xiàn)實(shí)生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個(gè)遙不可及的詞，或許說出來大家都一笑了之?；蛟S如書中所言，在逐夢(mèng)路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。夢(mèng)可是夢(mèng)境，亦可是夢(mèng)想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想還沒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，便要面臨窮困潦倒的世俗生活，恰恰六便士象征的這一現(xiàn)實(shí)生活。奧斯卡”謀生只是單純的為了維持正常的生活狀態(tài)，而生活是儀式感，做你熱愛的事情，過你舒適的世界，跟隨自己的內(nèi)心深處，也許我們每個(gè)人都曾思考并選擇其一，但往往是難以兩全其美的。”這是書中的一句話，看似荒唐，竟然有人妄想讓柏油路生出生命，擁有色彩。那是對(duì)月亮的敬重啊。世上有很多的不可能，但大多數(shù)不可能也許有可能存在，正如被判了“死刑”的癌癥晚期患者從死神手里逃脫一樣，我們要敢于去追逐理想，哪怕那理想在別人眼中就是個(gè)笑話。”毛姆在書中寫的這句話更加印證了他不畏萬難的品質(zhì)，詩(shī)人是浪漫的，某些時(shí)刻，他的浪漫讓你以為這是一種溫柔的情懷，然而，實(shí)則不同，詩(shī)人的浪漫是執(zhí)著的表現(xiàn)形式，一種帶著詩(shī)人特有的美感的表現(xiàn)形式，不可忽略的是其中的執(zhí)著，為了那個(gè)理想，那個(gè)也許不被世俗認(rèn)可的理想。而圣人之所以成為圣人，堅(jiān)持不懈也是必不可少的品質(zhì)，他必定經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷的挫折與磨難，但是一切都走過來了，陽(yáng)光也好，風(fēng)雨也罷，經(jīng)歷過不可能的極點(diǎn)，才能有不懼怕一切的可能，柏油路上也可以用血汗和淚水哺育出鮮花，圣人的堅(jiān)信讓保羅滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。而現(xiàn)實(shí)中的人總是喜歡隨遇而安，得過且過。生活中有太多事阻礙著我們對(duì)夢(mèng)想的追尋，而在這一個(gè)個(gè)岔路口之中，我們漸漸迷失了自己，忘記了初心，看不到月亮，便只低頭于地上可憐又可悲的六便士，望不見星空，便以為自己卷入一片無盡黑暗。”何嘗不是呢？我們活在當(dāng)下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們?cè)谖磥砺飞峡赡芤龅降氖虑椋歉嬖V我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時(shí)，在追逐夢(mèng)想時(shí)，在做真正坦蕩的自己時(shí)，要保持那份獨(dú)特性，要勇敢追求幸福。有人說，月亮遙遠(yuǎn)，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場(chǎng)空而已。享受追逐月亮的過程，在追逐中找尋人生的價(jià)值，才不負(fù)此生。第三篇：《月亮與六便士》讀后感《月亮與六便士》讀后感范文 1“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。小說的描述非常寫實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。我甚至還上查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫家，因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說，還是真實(shí)的回憶文了。就像書名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，許多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，甚至妥協(xié)。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自己。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那是一種與生俱來的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。這就