【正文】 ，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。記得文中有這么一句經(jīng)典的話語：追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。直至2020年運(yùn)營總部十大好書評選的舞臺上，我才再一次見到了它的身影，而這次舞臺上簡單描述的百字簡介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。某次罷工期間，他甚至還當(dāng)了粉刷房子的工人。走運(yùn)的時候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險將自己托付給他的人。這份職業(yè)很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說他對這座城市幾個聲名狼藉的街區(qū)也是了如指掌。他沒有賣過畫，我想他其實(shí)也不想賣，他著手尋找某些能賺點(diǎn)錢的活計。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什么；對他來說那無非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒有食物的時候，他似乎也能忍饑挨餓。我想他肯定注意不到我最初去找他時那個房間里的墻紙是多么的骯臟?！对铝梁土闶俊纷x后感5他在生活中總是痛苦地和各種各樣的困難做斗爭，但我也明白大多數(shù)在世人看來很可怕的事情，他根本是不在乎的。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。如果說斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動的年輕人呢？誠然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂、繪畫等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想，覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫？還是只會拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的?？墒窃诖酥?，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。正如布魯諾船長所說，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內(nèi)心都有那種激勵著的欲望，畫家的表達(dá)欲望的方式是繪畫，作家表達(dá)欲望的方式是寫作，而我們則是生活！“沒有思索的人生是沒有價值的”，跟隨毛姆這種追尋原動力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！《月亮和六便士》讀后感4前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著真切卻又無法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”，加起來就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡單淳樸！哈哈！毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規(guī)矩的生活想成為畫家，并心無旁騖、目空一切的追求理想過程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過程，這種通過藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無疑給作品多了一份迷幻和魅力?！叭藗冊谘鐾铝?xí)r常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣?！对铝梁土闶俊纷x后感3繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。至于書評的四星，而不是五星，并不對作者的寫作技巧或理念不完全認(rèn)可，而是因?yàn)闀兄魅斯男愿袼茉觳粔蛲暾Ｒ徊亢玫淖髌肥悄茏屝蕾p者感受到創(chuàng)作者的精神世界的，無論是強(qiáng)烈無法抑制的熱情，還是冷靜客觀的解讀，都讓欣賞者忍不住想從精神上的共鳴進(jìn)一步去探索更深層次的人性。要是這么認(rèn)識，我覺得就大大的誤讀了作者的立意，如果作者是為高更立傳，不如直接用高更的名字，為何還要以斯特里克蘭出鏡?！对铝梁土闶俊纷x后感2這部書與其說是毛姆為紀(jì)念高更而作，不如說是毛姆對高更的思想和性格探索的結(jié)果。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績，尤其是化學(xué)！而文學(xué)則不然！這個也許就是文學(xué)的魅力！它如此令我癡迷！尼采說：“模仿無疑于自殺”?！睆堎t亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)！”文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力?！薄拔覀兠總€人生在世界上都是孤獨(dú)的。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會承認(rèn)愛情有一天會走到盡頭。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。這就是生活的智慧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對我們注目。我們必須自甘卑屈。如：“世界是冷酷無情的、殘酷的。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪—惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時的圖景——伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。我多言了。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。理科講的是科學(xué)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識到了自我。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個緣故。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。我自己的看法是：這個本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好芬郧笆莻€醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。毛姆當(dāng)時確實(shí)是炙手可熱的人物。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。別的不再多說。我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。我不想說是我誤讀了毛姆。但我仍要推薦這本小說?！对铝梁土闶俊纷x后感1我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。第一篇：《月亮和六便士》讀后感《月亮和六便士》讀后感范文（精選12篇）讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《月亮和六便士》讀后感范文（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。話說多了會惹出麻煩的。讀者之多是無法計算的。于是乎《圍城》橫空出世！關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。同時，塔希提島——高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才！因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^！事實(shí)上并非如此。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。我也許更適合搞文學(xué)。作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己很難均衡文科與理科的思維?？茖W(xué)真的是個很麻煩的詞語?？茖W(xué)越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學(xué)？所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題！我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》?！对铝梁土闶俊凡环实木渥印Ｎ覀兩饺耸篱g沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須看到冷清寂寥的美妙。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。”“在愛這種感情中主要成分是溫柔。……愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。導(dǎo)讀中說，這部小說曾經(jīng)被詬病失實(shí)，其主人公斯特里克蘭的性格與高更不符。毛姆與高更在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕是沒有交集的，但毛姆非常欣賞甚至迷戀高更的作品，當(dāng)他欣賞這些畫作時他深陷于高更的精神世界，并透過這些畫作所表達(dá)的精神訴求和高更的個人經(jīng)歷，他慢慢的解讀出他想象中的高更，也就是書中的斯特里克蘭。高更的作品讓毛姆看到了畫中的高更，同樣毛姆的作品也可以讓我們讀出書外的毛姆，這絕不是一部通俗小說可以做到的。當(dāng)然，這是因?yàn)樽髡弑緛砭褪菑漠嬜鹘庾x人物的原因造成的。何以此名，直至今日讀完才問度娘。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。對藝術(shù)創(chuàng)作的追根溯源正是是對人類非理性意識特別是原始野性力量在文明社會作用的探索。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里，夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對立面。我這樣想并不是沒有緣由的，當(dāng)自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢想真的是夢想么，我想要的生活真的適合我么。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫了一個以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開始學(xué)畫，窮極一時也被認(rèn)可過一段時間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡，絕非理性地居于兩個極端。如果說高更還是期望達(dá)成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。斯特里克蘭和大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實(shí)覺得坐在堅硬的餐椅上更為舒服。我聽他說曾經(jīng)有六個月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他并不將身無長物視為艱難困苦。從倫敦隨身帶來的少量錢財耗盡之后，他并沒有垂頭喪氣。他用故作幽默的口氣對我說，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當(dāng)過導(dǎo)游。他跟我說他會接連好幾個小時在馬德萊娜大道[插圖]上走來走去，希望遇到英國來的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見識各種違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。然后他機(jī)緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫(yī)療行業(yè)打開知名度。《月亮和六便士》讀后感6最初看到這本書的時候是在大學(xué)讀書時校園圖書館里一個不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來，“月亮”與“六便士”簡單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書中資料無非就是兩物之間簡單比較的錯覺。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個貫穿整本小說的靈魂人物。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。高更，文中人物刻畫細(xì)膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí)，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨(dú)特的文筆塑造了一個更具批判意識的人物，并最終以杜撰超越了事實(shí)。他不懂得感恩，對救治自己的人時常惡言相對，他不愛惜生命，對自己的生命揮霍無度，作者試圖塑造出一個驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對美的沖動與渴求，他放縱人作為生物所具有的動物性特質(zhì)，摒棄了人類身為群聚生物的社會屬性，這種力量太過于強(qiáng)大，以至于沖