也談因材施教-展示頁
2024-10-13 13:57本頁面
【正文】 ”還應(yīng)該指教材?！庇纱丝梢?，“材”之初即指學生。語出《論語這當然沒錯！隨著時代發(fā)展，現(xiàn)在“因材施教”之“材”是否也該“與時俱進”，是否也該有所變化呢！筆者以為，“因材施教”之“材”應(yīng)該賦予更多方面的涵義：其一，“材”確是指學生。第二篇：也談因材施教也談“因材施教”之“材”杭州綠城育華小學曾水清如果讓你回答，“因材施教”的“材”是指什么？是學生，是教材，還是教師，抑或其他。孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達的人生境界，取決于樹干上最長的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。這樣的人，在注重細節(jié)的事情上，表現(xiàn)必然比別人好。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優(yōu)勢。無論怎樣強調(diào)細節(jié)規(guī)范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴謹； 無論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力，周恩來也表達不出毛澤東詩詞里的豪情；牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；戴安娜無論怎么學，也學不來牛頓的科學理性。不敢展示劣勢，優(yōu)勢必然被掩蓋。這個聲音，讓我們大多數(shù)人認定，只有補足劣勢、改掉毛病，才能更成功、才能內(nèi)心安寧。讓他每欲展露天性，就聽到一個批評指正的聲音。只知道打球，成什么體統(tǒng)？“學而時習之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身??”小姚明如果臉皮薄一點，聽完這話，必定羞愧難當，哪好意思繼續(xù)打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀??后來的NBA江湖，也就不會有姚明的傳說。如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會說，“不學禮，無以立”。這種教育的側(cè)重點，是“規(guī)范”，而不是“人”?？鬃拥慕逃?，以培育“中庸”型人才為目標。但是，這種補短式的因材施教，并不適合當下的時代。做家長的，意識到孩子的劣勢，總?cè)滩蛔〕錆M熱情地努力幫他彌補。缺啥，那就補啥唄?！保┛鬃拥囊虿氖┙套龇?，正對很多家長的胃口：教育，就是塑造。赤也惑，敢問。（原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。先生，您這是神馬意思？孔子說，冉有懦弱小心，所以要激勵他的勇氣。冉有也來問，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？ 孔子說，那當然，不能猶豫。第一篇：也談因材施教也談“因材施教”“因材施教”這四個字，算是教育子女的老生常談了，可是，你明白這四個字的真正含義嗎？有的家長說，“因材施教”就是具體問題具體分析，具體情況具體解決，缺啥補啥，取長補短。聽起來是沒錯，可是，要怎樣避免只關(guān)注補短，卻無法發(fā)揮長處的窘境呢？可見光取長補短可能行不通！那“因材施教”的真正含義到底是什么呢？先來看看孔子的因材施教觀點：子路問孔子，有意義的事，明白以后應(yīng)該立刻行動么？ 孔子說，你的父親兄長都在，不能如此沖動。公西華被孔子弄糊涂了，問，子路來問，先生說有父兄在，不能沖動；冉有來問，先生卻說不能猶豫。子路勇猛冒進，所以我讓他謙退。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。有毛病，改唄。指出孩子的缺陷，說得他心悅誠服、努力彌補，作為教育者，很有為人師表的自豪感。是啊，誰都不希望自己的孩子、自己的學生，有明顯的劣勢和缺點。如今，社會分工越來越細，人生的成績和成就，只能靠優(yōu)勢取得，而非補起來的短板。他的教育思路，是先定出一系列規(guī)范，再把教育對象裝進去，不吻合的，即是劣勢和缺陷，教育的目的，在于削平拉長。在多元
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