【正文】 以下哪一諸侯國的著名政治家：（）A、秦國 B、楚國 C、齊國 D、燕國 我的答案：C 3 根據(jù)《論語（）我的答案：√ 4 先秦君子的諸多風(fēng)度在價值整體取向和不同層次的價值取向上都具有一致性。（）我的答案：9道德華章 1 根據(jù)《新序》的記載，以下哪一項是申鳴“因與之語”典故中兩種先秦君子風(fēng)度的正確關(guān)系：（）A、孝先義后 B、義先孝后 C、只義不孝 D、只孝不義 我的答案：B 2 《春秋》《左傳》《國語》等作者記載先秦君子嘉言懿行的目的是（）。（）我的答案： 1 根據(jù)先秦時期的文獻，“弒”指的是以下哪種形式的殺戮：（）A、國君殺國君 B、臣下殺臣下 C、臣下殺君上 D、君上殺臣下 我的答案：C 2 以下哪一個典故是先秦君子舍生取義的典范：（）A、姬氏孤兒 B、羋氏孤兒 C、趙氏孤兒 D、嬴氏孤兒 我的答案：C 3 以下四個選項中哪一個是先秦君子最為看重的事物：（）A、生命 B、生命價值 C、錢財D、錢財價值 我的答案：B 4 以劉向《新序》為例，先秦君子和兩漢士人對于生命和義氣孰輕孰重的態(tài)度并非是完全一致的。（）我的答案：8義士情懷 1 根據(jù)《說文解字》的解釋，以下哪一項屬于“義”的本義：（）A、己之本質(zhì) B、己之義氣 C、己之威儀 D、己之姓名 我的答案：C 2 以下哪一種先秦君子精神不存在比較固定的施與對象：（）A、公忠 B、私忠 C、孝道 D、義氣 我的答案：D 3 先秦君子的大義精神是指為國家和人民著想的大道德和大道理。（）我的答案：√ 4 《左傳》“公家之利，知無不為”表明了先秦君子“忠”的對象是具體個人而非國家社稷。（）我的答案：√ 4 先秦時期的君子孝道在道德層面上不存在任何負面影響。晉語》記載的申生自縊事件的原因是（）。蓼莪》中“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”用抱娘蒿起興是為了以下哪一個目的：（）A、感嘆子女孝順之心 B、感嘆國君體恤之思 C、感嘆兄長愛護之情 D、感嘆父母養(yǎng)育之恩 我的答案：D 4 先秦時期的貴族君子主要是從道德的角度來思考人生的價值問題。（）我的答案：√6孝子不匱 1 一般來說，以下哪一項不屬于先秦君子道德追求的最高目標：（）A、朝秦暮楚 B、為國盡忠 C、舍生取義 D、殺生成仁 我的答案：A 2 根據(jù)《左傳》的記載，穎考叔助鄭莊公母子和好的事跡主要表明了以下哪一種先秦君子的精神：（）A、武 B、義 C、孝 D、恭我的答案：C 3 《詩經(jīng)A、封建親戚，以挾天子 B、封建同族，以御外姓 C、封建諸夷，以藩屏周 D、封建親戚，以藩屏周 我的答案：D 2 根據(jù)《左傳》的記載，以下哪一個成語出自于“宮之奇力諫假道”：（）A、其樂融融 B、唇亡齒寒 C、朝聞夕死 D、完璧歸趙 我的答案：B 3 根據(jù)先秦文獻的記載，與殷商以德立國不同，西周以鬼神立國。A、學(xué)在山野 B、學(xué)在官府 C、學(xué)在庶民 D、學(xué)在戎狄 我的答案：B 2 根據(jù)《學(xué)記》的記載，先秦時期貴族君子的大學(xué)教育內(nèi)容不包括：（）A、離經(jīng)辨志 B、敬業(yè)樂群 C、辨文識字 D、論學(xué)取友 我的答案：C 3 以下哪一項不是先秦君子博學(xué)多才的特征：（）A、博物 B、慎思 C、明辨 D、唯物 我的答案：D 4 根據(jù)《學(xué)記》的記載，先秦時期貴族君子在大學(xué)教育中達到小成境界后才能夠做到化民易俗。（）我的答案： 5 根據(jù)《周禮》的記載，先秦時期祭天活動需要奏黃鐘、歌《大呂》、舞《云門》。A、士虞禮 B、士相見禮 C、士婚禮 D、士冠禮 我的答案：D 5 在外交場合中講禮僅僅是先秦貴族具備君子德行的標志，而完全不會影響國家大事的成敗。A、殷商文化 B、西周文化 C、匈奴文化 D、蒙古文化 我的答案：B 2 根據(jù)《晏子春秋》的記載，晏嬰出使楚國拒不進城所表現(xiàn)出的禮儀的作用不包括（）。（）我的答案：√ 4 先秦貴族君子高度的詩學(xué)修養(yǎng)對政治外交活動起到了負面作用。小雅（）我的答案：√《詩經(jīng)》中蘊含的君子風(fēng)范 1 鄭國伯有賦衛(wèi)國人為諷刺衛(wèi)伯所作的《鄘風(fēng)A、學(xué)習(xí)文化知識 B、學(xué)習(xí)反叛獨立精神 C、能夠感發(fā)意志 D、學(xué)習(xí)社交辭令 我的答案：B 3 現(xiàn)存《詩經(jīng)》是由孔子一人獨立編纂完成的詩集。關(guān)雎》 D、《陳風(fēng)鹿鳴》 B、《周頌（）我的答案：3出言有章的詩人《詩經(jīng)》的作用與來源 1 《詩經(jīng)》中收錄的最晚創(chuàng)作的一首詩是（）。有女同車》的描述，先秦時期女子可以佩戴玉飾。A、穿戴得體 B、行止得當 C、威儀得彰 D、以上都是 我的答案：D 3 根據(jù)《詩經(jīng)（）我的答案：√ 1 根據(jù)先秦時期的文獻記載，貴族君子使人信服所必須具備的基本素質(zhì)是（）。A、儀表優(yōu)美和標新立異 B、儀表優(yōu)美和舉止規(guī)范 C、身份認同和標新立異 D、身份認同和舉止規(guī)范 我的答案：B 2 “文質(zhì)彬彬”是以下哪一位先秦思想家對君子的描述：（）A、老子 B、孫子 C、孔子 D、孟子 我的答案：C 3 根據(jù)《禮記（）我的答案： 5 根據(jù)周朝歷史進程的內(nèi)在邏輯，先秦君子風(fēng)范起源于周人對理想世界和人格的追求過程中。（）我的答案： 1 以下哪一項不屬于先秦君子風(fēng)范產(chǎn)生的歷史背景：（）A、科舉選材制 B、世卿世祿制 C、宗法政治體制 D、封建土地所有制 我的答案：A 2 從某種程度而言，以下哪一朝代的人首次將自我個體的道德完善作為人生第一目的：（）A、夏人 B、商人 C、周人 D、秦人 我的答案：C 3 出自于《左傳》的“三不朽”不包括（）。A、重工業(yè) B、輕工業(yè) C、農(nóng)業(yè) D、商業(yè) 我的答案：C 4 淝水之戰(zhàn)是指“武王伐紂”期間殷商與西周之間發(fā)生的著名戰(zhàn)役。大誥》 D、《周書堯典》 B、《夏書A、特異節(jié)操的人 B、必須是貴族男子 C、才德出眾的人D、不斷進德修業(yè)的人 我的答案：B 2 根據(jù)先秦時期的話語體系，“君子”與以下哪一項是對立關(guān)系：（）A、圣人 B、士人 C、小人 D、大人 我的答案：C 3 以下哪一項不符合先秦君子的要求：（）A、良好的道德修養(yǎng) B、廣博的文化知識 C、文雅得體的舉止 D、刻薄寡恩的心胸 我的答案：D 4 根據(jù)先秦君子的要求，一個人不用學(xué)習(xí)也能夠成為君子。第一篇：先秦君子風(fēng)范課后習(xí)題答案爾雅通識課填空題？A 《莊子》B 《二十四孝》C 《左傳》D 《國語》2.《毛詩序》中認為《詩經(jīng)?大雅?民作》是誰所作？A 衛(wèi)武公B 凡伯C 召穆公D 芮伯 ？A 宮之奇B 富辰C 孫周D 趙簡子4.“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”出自？A 呂氏春秋B 史記C 孝經(jīng)D 周易5.“中能應(yīng)外，忠也；守節(jié)不淫，信也”語出？A 左傳B 國語 C 論語 D 說文解字“唇寒齒亡”成語故事的主要人物？A 宮之奇B 子產(chǎn)C 觀射父D 趙簡子 ？A 孝順B 六藝C 詩經(jīng)D 有地位 ？A 晉文公B 齊桓公C 晉獻公D 齊宣公 ？A 鄭莊公 B 趙簡子 C 富辰D 宮之奇10.“于乎小子，未知臧否”中“臧否”的意思是？A 好壞B 長短C 高低D 南北判斷題？☉是☉否，堅持立狄女為后？☉是☉否3.《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》是周人的創(chuàng)作？☉是☉否“不孝有三，無后為大”？☉是☉否5.《詩經(jīng)?大雅?既醉》本是周代祭天的詩？☉是☉否6.《詩經(jīng)》中有很多表達孝子之情的文章？☉是☉否？☉是☉否8.《說文解字》的作者是劉向？☉是☉否？☉是☉否10.《商書》說古代的刑法有三百種，其中刑法最大的、罪過最大的就是不孝？☉是☉否第二篇：2016先秦君子風(fēng)范爾雅課后題答案1建構(gòu)于貴族時代的人格理想 1 先秦儒家在對殷周革命的理解和分析中尤為強調(diào)以下哪一種政治制度：（）A、城邦制度 B、封建制度 C、奴隸制度 D、禮樂制度 我的答案：D 2 以下哪一項是《詩經(jīng)》中的篇章：（）A、《九歌》 B、《望月》 C、《關(guān)雎》 D、《禹貢》 我的答案：C 3 以下哪一項不屬于先秦時期的著作：（）A、《詩經(jīng)》 B、《論衡》 C、《周易》 D、《春秋》 我的答案：B 4 司馬遷對先秦君子的評價“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”出自于《史記》哪一篇：（）A、《孔子世家》 B、《五帝本紀》 C、《太史公自序》 D、《老子韓非列傳》 我的答案：A 5 西周到春秋時期的君子文化人格與戰(zhàn)國時期的士大夫文化人格相同。（）我的答案： 1 廣義的先秦君子的含義不包括（）。（）我的答案： 1 從現(xiàn)代歷史學(xué)的角度來看，周朝取代殷商的主要是依靠以下哪一項：（）A、掌握正朔 B、宗教祈禱 C、口誅筆伐 D、武力爭奪 我的答案：D 2 以下《尚書》的篇章中哪一篇與周公制作和頒布誥命有關(guān)：（）A、《虞書禹貢》 C、《周書秦誓》 我的答案：C 3 根據(jù)《詩經(jīng)》中對周朝祖先后稷歌頌的內(nèi)容，周朝特別重視的行業(yè)是（）。（）我的答案： 5 根據(jù)先秦諸多文獻的描述，周文王和周公的事跡為先秦君子樹立了武力征服的典范。A、立德 B、立功 C、立言 D、立武 我的答案：D 4 根據(jù)先秦文獻的描述，周人必然是無意識和無目的地塑造了周代君王的正面形象。我的答案：√2風(fēng)度翩翩的一代 1 根據(jù)先秦文獻的記載，服飾裝扮和君子之間的關(guān)系是（）。玉藻》的記載，西周貴族的外在服飾具有以下哪一種特征：（）A、消極性 B、庸俗性 C、單一性 D、等級性 我的答案：D 4 周代貴族君子最講究的品質(zhì)是由外在和內(nèi)在所共同體現(xiàn)出的個人風(fēng)度。A、家族富裕 B、國土廣袤 C、舉止威儀 D、奴隸眾多 我的答案：C 2 周朝貴族君子風(fēng)度的必要條件是（）。鄭風(fēng)（）我的答案：√ 4 先秦君子追求表里相錯、行前德后，因此最為重視服飾的彰顯作用。A、《小雅豐年》 C、《周南株林》 我的答案：D 2 先秦時期貴族君子對《詩》尤為重視的意義不包括（）。（）我的答案： 4 《左傳》鄭莊公“其樂融融”的詩歌屬于自我創(chuàng)作式的即興賦詩。鶉之奔奔》是為了表達對以下哪一位的不滿：（）A、伯有自己 B、衛(wèi)國國君 C、鄭國國君 D、以上都是 我的答案：C 2 相比于其他部分，《詩經(jīng)》中的哪部分保存了大量先秦貴族君子創(chuàng)作的詩：（）A、《雅》和《頌》 B、《風(fēng)》和《頌》 C、《風(fēng)》和《雅》 D、只有《頌》 我的答案：A 3 《詩經(jīng)黍苗》“肅肅謝功，召伯營之”歌頌的是西周召公。（）我的答案：4熟習(xí)禮樂的大夫 1 一般來說，中國傳統(tǒng)禮儀的源頭是（）。A、維護自己和齊國的尊嚴 B、指責楚國的無禮 C、稱贊楚國是諸侯之首D、給楚國回旋和補救的機會 我的答案：C 3 一般來說，西周文化被稱作為以下哪種文化：（）A、部落文化 B、城邦文化 C、禮樂文化 D、游牧文化 我的答案：C 4 《儀禮》首篇論述的先秦貴族禮儀是（）。（）我的答案： 1 先秦時期貴族君子側(cè)重于通過以下哪種角度來評判音樂的優(yōu)劣：（）A、樂曲的旋律 B、樂器的質(zhì)量 C、演奏者的水平D、象征的政治和道德意義 我的答案：D 2 根據(jù)“季札觀樂”的典故，吳國季札認為《詩經(jīng)》中哪一部分最具禮樂精神的內(nèi)涵：（）A、《風(fēng)》 B、《雅》 C、《頌》 D、以上都是 我的答案：C 3 從本質(zhì)而言，周人將樂配禮而行的依據(jù)是通過樂的藝術(shù)感染達到以下哪一個目的：（）A、徹底否定外在強制 B、徹底否定內(nèi)在知覺C、把外在強制變成內(nèi)在知覺 D、把內(nèi)在知覺變成外在強制 我的答案：C 4 對于先秦貴族君子而言，樂的修養(yǎng)能夠完全替代詩的修養(yǎng)。我的答案：√5博學(xué)多識的才子 1 根據(jù)先秦文獻的記載，先秦時期的社會教育模式是（）。（）我的答案： 1 西周建國時期定立的分封政策是（）。（）我的答案： 4 在某種程度上而言，先秦貴族君子是我國歷史上第一批形象鮮明的、具有相當文化品格的社會群體。小雅（）我的答案：√ 1 根據(jù)《左傳》的記載，棄疾自殺事件表明了以下哪一種先秦君子的品質(zhì)矛盾：（）A、只有忠 B、只有孝 C、先孝后忠 D、先忠后孝 我的答案：D 2 根據(jù)先秦君子的品質(zhì)特征，《國語A、抑郁 B、叛國 C、奸佞 D、崇孝 我的答案：D 3 在先秦時期，不孝會破壞諸如忠誠、義氣等其他君子的品質(zhì)。（）我的答案：7忠烈人生 1 先秦時期君臣關(guān)系是以下哪一種關(guān)系的延展：（）A、二元關(guān)系 B、圣俗關(guān)系 C、邦交關(guān)系 D、親族關(guān)系 我的答案：D 2 “忠”不見諸甲骨文、金文而廣泛出現(xiàn)在西周文獻中，表明了先秦君子忠的品質(zhì)從以下哪一時期開始興盛：（）A、原始部落時期 B、夏商時期 C、西周時期 D、隋唐時期 我的答案：C 3 先秦君子公忠和私忠的內(nèi)涵是其日常生活和政治外交行動的原則之一。（）我的答案： 1 先秦君子“忠”的內(nèi)涵源自于古老氏族社會以來的哪種觀念：（）A、群體意識觀念 B、個體意識觀念 C、自然意識觀念 D、宗教意識觀念 我的答案：A 2 以下哪一個典故屬于先秦君子私忠精神的表現(xiàn)：（）A、趙孟臨患不忘國 B、子產(chǎn)直諫 C、委質(zhì)而策死D、邵公諫厲王弭謗 我的答案：C 3 以下哪一篇《詩經(jīng)》中的怨刺詩不屬于先秦君子公忠精神的表現(xiàn)：（）A、《民勞》召穆公刺厲王 B、《抑》衛(wèi)武公刺厲王 C、《關(guān)雎》文王刺厲王 D、《桑柔》芮伯刺厲王 我的答案：C 4 在西周宗法制社會背景下，公忠與私忠是完全分離的兩種先秦君子精神。（）我的答案：√ 4 對于先秦君子而言，符合平民和戎狄道德規(guī)范的行為舉止也能被稱之為義。（）我的答案：√ 5 先秦君子用“義”來闡釋了社會經(jīng)濟的價值與意義。A、道德表彰和搬弄是非 B、道德詆毀和搬弄是非 C、道德表彰和以垂后世 D、道德詆毀和以垂后世 我的答案：C 3 《周禮》中記載的“六德”是個人品格和社會基本人倫關(guān)系規(guī)范的結(jié)合。（）我的答案： 1 根據(jù)孔子的觀點，先秦以德治國的關(guān)鍵是以下哪一項：（）A、經(jīng)濟表率 B、戰(zhàn)法表率 C、道德表率 D、農(nóng)耕表率 我的答案：C 2 從先秦君子風(fēng)度的角度而言，舜被稱為“圣君”的原因是他具有以下哪種特征：（）A、真誠的孝子 B、非凡的智慧 C、治國的才能 D、高貴的血統(tǒng) 我的答案：A 3 根據(jù)孔子的觀點，以下哪一項不屬于貴族統(tǒng)治者的理想：（）A、稱為仁人君子B、使他的親戚朋友們幸福 C、使天下百姓們安樂 D、使敵國徹底滅亡 我的答案：D 4 先秦君子的“義”代表了以下