【正文】 在噴著烈焰的太陽(yáng)車(chē)上、駕駛太陽(yáng)車(chē)每天的行程、路上的驚險(xiǎn)等等，希望法厄同能夠改變?cè)竿?，但是法厄同?jiān)持不改變自己的決定，阿波羅無(wú)可奈何，只好答應(yīng)了他。四、法厄同法厄同是太陽(yáng)神阿波羅最心愛(ài)的兒子，因?yàn)橛腥苏f(shuō)他不是太陽(yáng)神的兒子，而是一個(gè)沒(méi)有父親的野種，所以他非常難過(guò)，于是就來(lái)太陽(yáng)神阿波羅的宮殿想問(wèn)問(wèn)他的父親事情的真相。他們來(lái)到半荒廢的神壇，懇求女神忒彌斯告訴他們創(chuàng)造人類(lèi)的方法，忒彌斯要他們戴上面紗，解開(kāi)腰帶，然后把他們母親的骸骨扔到身后去。三、丟卡利翁因?yàn)樯耢`本來(lái)就對(duì)人類(lèi)的惡行非常不滿(mǎn)，加上宙斯在人間受到呂卡翁的侮辱，于是眾神決定將這一代人從地球上徹底消滅，他們用狂風(fēng)、洪水、饑餓把人類(lèi)消滅殆盡。到了晚上，呂卡翁決定要?dú)⑺乐嫠埂６?、呂卡翁在潘多拉的盒子的?zāi)難后，宙斯不斷聽(tīng)到人類(lèi)的惡行，他感到非常震驚，于是他扮作凡人來(lái)到人間的一個(gè)國(guó)度，這個(gè)國(guó)家的君主叫呂卡翁。后來(lái)，宙斯的兒子赫拉克勒斯來(lái)到這里，一箭射死了惡鷹，并用喀戎作為普羅米修斯的替身留在了懸崖上。從此，人間發(fā)生了翻天覆地的變化，人們變得憔悴不堪，死神經(jīng)常帶走善良的人，他在人群中狂奔，擄走了人們的生命。宙斯決定以一種新的形式來(lái)懲罰人類(lèi)，他命令諸神創(chuàng)造了一人美麗的女人——潘多拉，眾神的使者赫爾墨斯把語(yǔ)言的技能傳授給她，愛(ài)神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力，宙斯親自給她注入了惡毒的禍水，一切天神都饋贈(zèng)給她一件危害人類(lèi)的禮物，然后把她帶到人間。普羅米修斯想出了一個(gè)好主意。天上的眾神注意到了這些剛剛形成的新人類(lèi)，他們要求人類(lèi)敬重自己，并以此作為保護(hù)人類(lèi)的條件。可是這些人并不知道怎樣使用自己的四肢，也不知道神賜予他們的靈魂有什么用。為了賦予人類(lèi)生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格封進(jìn)人的胸膛里，又請(qǐng)來(lái)智慧女神雅典娜給這些人吹了神氣，從此這些人就有了靈性。裕陵妃園寢室是清代妃園寢中規(guī)制較高的一座，顯現(xiàn)了有清一代鼎盛時(shí)期的特色。其中較著名的人有：烏喇那拉皇后、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃等。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣。裕陵妃園寢初稱(chēng)妃衙門(mén)，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門(mén)、燎爐、享殿、琉璃花門(mén)、寶頂，環(huán)以紅墻。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現(xiàn)，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國(guó)力的反映。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細(xì)，在清陵中僅此一例。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。一、石像生設(shè)置8對(duì)，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對(duì)，雖數(shù)量少于孝陵，但種類(lèi)卻與孝陵一樣。這就使我們有可能進(jìn)入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現(xiàn)出的對(duì)生命的理解與追求。始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗銀200多萬(wàn)兩。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。乾隆裕陵以順治的孝陵為軸心，孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。為兼顧兩陵關(guān)系，他便在東陵的勝水峪選了萬(wàn)年吉地。他在西陵選好一塊吉地后，又考慮到后世子孫對(duì)此事如何承繼安排。于是按皇帝之意，在易縣永寧山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度?！贝髮W(xué)土九卿等人奉旨舉行會(huì)議，引證了歷代帝王營(yíng)建陵墓之例，其間遠(yuǎn)者相距四、五百里，近亦二、三百里。今據(jù)，怡親王、總督高其倬奏稱(chēng)，相度得易州境內(nèi)永寧山太平峪萬(wàn)年吉地，實(shí)乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂水，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備等語(yǔ)。二十年后，第二代康熙皇帝于孝陵之東南建成清陵。他60年的穩(wěn)定統(tǒng)治，維持了中國(guó)封建王朝最后一個(gè)盛世，他的時(shí)代，是中國(guó)封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)沉淀之后的集大成的時(shí)代，他個(gè)人也成為這一切的總代表。封建制度在乾隆掌權(quán)下達(dá)到了歷史巔峰。乾隆帝確為一代雄主，也是一個(gè)很有福氣，也很會(huì)享福的帝王。第一篇：古希臘神話故事清裕陵簡(jiǎn)介 乾隆簡(jiǎn)介清高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝（1711年9月25日子時(shí)—1799年2月7日），姓愛(ài)新覺(jué)羅，圣諱弘歷，是雍正帝第四子。也是大清帝國(guó)入關(guān)后第四位皇帝。他晚年時(shí)曾深深陶醉于同歷代帝王的比較，認(rèn)為不但“得國(guó)之正，擴(kuò)土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時(shí)間、年壽、子孫數(shù)目等方面自己都是數(shù)一數(shù)二。他在位時(shí)期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續(xù)改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關(guān)，約占當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——“康乾盛世”，強(qiáng)大的中國(guó)屹立于世界的東方。兆葬之制清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬(wàn)年吉地”，清裕陵于主峰下始建孝陵。又過(guò)四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽(yáng)山為自己選定了“壽宮”，但工程還未開(kāi)始，這位皇帝又變卦了，傳下手諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢(xún)?yōu)樯霞?，但與孝陵、景陵相去數(shù)百里，且與古帝制典禮有無(wú)未合之處，著大學(xué)士九卿詳悉會(huì)議、具奏。最后君臣一心，以永寧山太平峪萬(wàn)年吉地雖與孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界與京師密跡，同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未以遙遠(yuǎn)為由。乾隆皇帝登極后，本想跟隨父親，也在西陵選擇萬(wàn)年吉地，以示孝敬。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢(shì)必香火冷落，園寢荒蕪。自乾隆以后,清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面,稱(chēng)為“兆葬之制”。乾隆皇帝弘歷繼承父祖之業(yè)，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，武功十全，拓疆兩萬(wàn)里，使清王朝達(dá)到了極盛時(shí)期。且不說(shuō)他陵前神路上石像生的數(shù)量超過(guò)了康熙的景陵，單是這座陵寢門(mén)前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨(dú)樹(shù)一幟了。清東陵地宮對(duì)外開(kāi)放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵體系中。裕陵地宮對(duì)外開(kāi)放至今已經(jīng)十幾年了，仍然充滿(mǎn)著神秘色彩，存在著許多不解之謎。二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。三、陵寢門(mén)前的玉帶河上建有三座規(guī)制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。四、地宮內(nèi)布滿(mǎn)了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬(wàn)多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，堪稱(chēng)“莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂”和“石雕藝術(shù)寶庫(kù)”。裕陵地宮內(nèi)葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計(jì)六人妃園寢裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進(jìn)行了大規(guī)模的續(xù)建，二十七年完工。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寢，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寢門(mén)及兩側(cè)的面闊墻拆除，改建到享殿兩旁。裕陵妃園寢內(nèi)葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位嬪、十二位貴人、四位常在、共計(jì)三十六人。裕陵妃園寢從乾隆十七年（1752年）葬入儀嬪起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前后達(dá)七十一年之久。第二篇：古希臘神話故事古希臘神話故事一、普羅米修斯普羅米修斯是一個(gè)古老神祗的后代，當(dāng)他降生的時(shí)候地上并沒(méi)有人類(lèi)，他來(lái)到清澈的河邊看到了自己的倒影時(shí)，產(chǎn)生了用泥巴捏一個(gè)和自己一模一樣的泥娃娃的想法，捏出來(lái)的第一個(gè)泥娃娃非常漂亮，于是他決定捏一大批這樣的人，可是捏出來(lái)的人并沒(méi)有生命。以后，這些人繁衍生息，不久就形成了一大群，遍布世界各地。普羅米修斯開(kāi)始幫助他們，告訴他們?cè)鯓佑^測(cè)天上明星的運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助他們發(fā)明了數(shù)字和文字，使人類(lèi)學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)字來(lái)進(jìn)行計(jì)算和使用文字交流思想；教人類(lèi)駕馭牲畜，給馬套上韁繩，使它拉車(chē)或拉人；幫助人類(lèi)發(fā)明了船和帆，人類(lèi)就可以在海上航行；當(dāng)看見(jiàn)人類(lèi)中瘟疫流行時(shí)他發(fā)明了藥物，告訴人類(lèi)怎樣進(jìn)行治療；引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)礦石，開(kāi)采鐵和金銀；教會(huì)人類(lèi)農(nóng)耕技藝，使他們生活更加舒適。神靈們?cè)谙ＥD的黑科涅集會(huì)商討人類(lèi)的權(quán)利和義務(wù)，普羅米修斯為了保護(hù)人類(lèi)，避免最終的條件過(guò)于苛刻，代表人類(lèi)宰了一頭牛祭奠神靈，但在祭奠的過(guò)程中他觸怒了宇宙的主宰者宙斯，宙斯拒絕為人類(lèi)提供火種，而火種是人類(lèi)最需要的一樣?xùn)|西。他拿來(lái)一根又粗又長(zhǎng)的茴香稈，扛著它悄悄地走近太陽(yáng)車(chē)，太陽(yáng)車(chē)正燃燒著熊熊的火焰，于是他將茴香稈伸過(guò)去點(diǎn)燃，然后馬上帶著閃爍的火種回到了大地，很快大地上就有了第一堆燃燒著的木柴，火越燒越旺，烈焰沖天，宙斯在天上看了之后氣得渾身發(fā)抖。她找到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，遞給他一個(gè)精巧的盒子，盒子打開(kāi)之后冒出一股股黑煙，黑煙迅速地?cái)U(kuò)散，很快就鋪滿(mǎn)了大地上的每一個(gè)角落，這是宙斯賜給大地的瘟疫和災(zāi)害。宙斯也對(duì)普羅米修斯進(jìn)行了報(bào)復(fù)，他下令把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，他的腳下就是可怕的深淵，他被直挺挺地吊著，根本就無(wú)法入睡，甚至不能改變一下姿勢(shì)，最可怕的是宙斯每天派一只兇狠的惡鷹來(lái)啄食他的肝臟，不管被啄食的肝臟有多少，又總是很快地長(zhǎng)了出來(lái)，然而，這種痛苦是無(wú)法忍受的，可憐的普羅米修斯將永遠(yuǎn)承受這種折磨，他沒(méi)有絲毫怨言，忍受著最痛苦的折磨。宙斯還是不滿(mǎn)意，他讓普羅米修斯戴上一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲著一塊高加索山的石子，表示普羅米修斯仍然被鎖在高加索山的懸崖上。呂卡翁非常粗暴地對(duì)待宙斯，根本不把他放在眼里，在宙斯暗示他是宇宙的主宰者后，人們都跪下來(lái)向他頂禮膜拜，但是呂卡翁輕蔑地?fù)u搖頭，表示根本不相信。在殺宙斯之前，呂卡翁先殺了一個(gè)外鄉(xiāng)人，他把這個(gè)外鄉(xiāng)人的四肢剁掉，又把他丟到開(kāi)水里煮，然后又把他放到火上燒烤，這一切宙斯都看在眼里，他異常地憤怒，用復(fù)仇的火焰把宮廷燒成灰燼，并把呂卡翁變成一只嗜血成性的惡狼。普羅米修斯的兒子丟卡利翁和他的妻子皮拉事先得到了父親的警告，提前造了一艘巨大的船，當(dāng)洪水來(lái)的時(shí)候他們駕著大船駛往帕爾那索斯山，在洪水退去、烏云散去后，天地間一片狼藉，田野一片泥濘，昔日美好的家園一下子變得面目全非，他們抱頭痛哭。皮拉聽(tīng)后開(kāi)始痛苦，她覺(jué)得母親是不可侵犯的，怎么能把她的骸骨扔到身后呢？丟卡利翁則陷入深深的思索中，忽然，他明白了女神忒彌斯的旨意，大地就是人類(lèi)的母親，巖石正是她的骸骨，于是他帶著妻子皮拉蒙住頭，再解開(kāi)腰帶，然后把巖石扔到身后，丟卡利翁扔的石塊馬上變成了男人，皮拉扔的巖石則變成了女人，于是世界上又有了一批新的人類(lèi)。太陽(yáng)神聽(tīng)到這些謠言之后非常生氣，為了滿(mǎn)足法厄同向所有人證明他是自己的親生兒子的要求，他指著冥河發(fā)誓會(huì)滿(mǎn)足法厄同的任何要求。黎明來(lái)臨的時(shí)候，阿波羅給法厄同涂上了可以讓他抵御熊熊燃燒的火焰的圣膏，又給他金光閃閃的太陽(yáng)帽，并且不斷地警告兒子千萬(wàn)不能用鞭子抽拉車(chē)的馬，不能讓它們跑得過(guò)快或過(guò)慢，不能彎下腰去，不能站得太高。法厄同駕著太陽(yáng)車(chē)出發(fā)了，他為能駕駛太陽(yáng)車(chē)而高興，陽(yáng)光下的大地的美麗更是讓他興奮，但是拉車(chē)的馬發(fā)現(xiàn)今天的轡頭比平日輕了許多，車(chē)子也好像是空的一樣，最終它們知道今天換了一個(gè)