【正文】 個國家或民族現(xiàn)代化水平的一項重要標(biāo)志！——桑新民信息化的社會環(huán)境與對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究成果相結(jié)合，正在創(chuàng)造出各種高水平、高效益的嶄新學(xué)習(xí)模式，如何盡快適應(yīng)和駕馭這種新的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)模式，已成為當(dāng)今世界舞臺上一場最激烈的競爭；探索信息時代人類學(xué)習(xí)的一系列新挑戰(zhàn)和新規(guī)律，創(chuàng)造出與信息時代相適應(yīng)的學(xué)習(xí)與教學(xué)新理論，則是教育工作者的時代使命?！Ｐ旅?學(xué)會自主學(xué)習(xí)、學(xué)會與不同專業(yè)背景的人在交流與協(xié)助中學(xué)習(xí)、學(xué)會運用現(xiàn)代信息技術(shù)高效地學(xué)習(xí)、學(xué)會在研究和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)能力是在信息社會中的基本生存能力。2貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。－《真心英雄》2讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理2閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨2學(xué)如逆水行舟，不進則退?！斞?處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之1千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。伊川易品三》五、中國近代、現(xiàn)代和當(dāng)代讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東好好學(xué)習(xí),天天向上。公孫丑上》 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。反求諸己（反過來追究自己，即從自己方面找原因。——漢樂府詩集 《長歌行》2《警世賢文》之勤奮篇： 有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 少壯不經(jīng)勤學(xué)苦 老來方悔讀書遲 書到用時方恨少 事到經(jīng)過才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫一句空 智慧源于勤奮 偉大出自平凡 書山有路勤為徑 學(xué)海無涯苦做舟 少時不努力 老大徒傷悲2蓋有不知而作者，我無是也。四、中國古代其它業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫讀書百遍，其義自見——《三國志》立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修1讀萬卷書，行萬里路——劉彝1書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡1書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙1書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向1少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。端而言，蝡而動，一可以為法則?！示咏Y(jié)于一也。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。積善成德，而神明自得，圣心備焉。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。青，取之于藍，而青于藍。三、《荀子不善答問者反此。不善問者反此。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。教也者，長善而救其失者也。此四者，心之莫同也。學(xué)者有四失，教者必知之。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。故君子之教，喻也。此六者，教之所由廢也。此四者，教之所由興也。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。知不足然后能自反，知困然后能自強也。）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（曾子說:“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)?”）二、《》玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。知之為知之，不知之為不知之，是知也。三人行，必有我?guī)熞?。第一篇：古今中外關(guān)于學(xué)習(xí)的詩句、名言、格言一、《論語》敏而好學(xué)，不恥下問學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。興于《詩》，立于禮，成于樂。（古時候的求學(xué)者是為了提高自身的修養(yǎng)，即出自內(nèi)心的要求，而今天的求學(xué)者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長也。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。和、易以思，可謂善喻矣。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知其心然后能救其失也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。此皆進學(xué)之道也。勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！由钱愐?，善假于物也。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。長歌行》1莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛1發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾1舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾1立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮2非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮2千里之行，始于足下——老子2吾生也有涯，而知也無涯——莊子2奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明2路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原2人生在勤，不索何獲－－張衡2百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。）——《孟子——《二程全書——毛澤東讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立為中華之崛起而讀書——周恩來與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來1活到老,學(xué)到老——周恩來1如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉1時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——陶行之1偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅1讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家1鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪1人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。——《增廣賢文》2刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。2學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識與自我超越——桑新民2學(xué)習(xí)是科學(xué)，要成為科學(xué)的學(xué)習(xí)者，就必須求真——探索并遵循學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)是技術(shù)，要掌握高超的學(xué)習(xí)技能，就必須向善——在刻苦的修煉中提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)習(xí)是藝術(shù)，要在艱苦的學(xué)習(xí)中獲得樂趣，就必須審美——體驗出神入化的學(xué)習(xí)意境；學(xué)習(xí)更是哲學(xué)——領(lǐng)悟真善美統(tǒng)一的學(xué)習(xí)智慧，創(chuàng)造學(xué)習(xí)型社會，享受學(xué)習(xí)化人生?！Ｐ旅?在信息時代的挑戰(zhàn)面前，變革學(xué)習(xí)比變革技術(shù)更重要！發(fā)展自身的人類學(xué)習(xí)能力同改造外部世界的人類生產(chǎn)能力（生產(chǎn)力）共同構(gòu)成人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)、動力和源泉?！Ｐ旅?最高效的學(xué)習(xí)既要符合學(xué)習(xí)對象特征，又要符合學(xué)習(xí)者的個性特征?！Ｐ旅?自我評價的水平不僅與評價者掌握評價的方法和技能有關(guān)，更重要的是與評價者自我意識的水平和自我超越的能力有關(guān)。——桑新民3學(xué)習(xí)絕不僅僅是孤立的個體行為，而且是人與人之間的交流與協(xié)助活動?！Ｐ旅?在艱難的學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新探索中，我們深切地感受到：在以教師講授為主的課堂中，學(xué)生是不可能真正成為學(xué)習(xí)主體、主人的。——桑新民3在激烈競爭的世界舞臺上，不僅有體育競賽，而且有學(xué)習(xí)競賽！進入21世紀(jì)以來，一場探索新型學(xué)習(xí)文化的奧運會之帷幕已經(jīng)