【正文】 句話(huà)：有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，卻已不再年輕?！拔覀円卸魇裁矗吭鯓尤ジ卸?？”這是一個(gè)值得我們每個(gè)人去反思和探索并實(shí)踐的問(wèn)題，也是我們每個(gè)人應(yīng)該有的一種生活態(tài)度和人生價(jià)值。對(duì)親人、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)，我們需要有心存感激的意識(shí)，需要有知恩必報(bào)的良知。如果我們的心中培植出一顆感恩的心，我們的生活就會(huì)沉淀出 許多的浮躁和不安，消融掉許多的不滿(mǎn)和不幸。在家尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅,重建新的 ,體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀!我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人.”說(shuō)的就是我們首先要學(xué)做人,其次是學(xué)做一個(gè)真誠(chéng)的人,學(xué)做文明之人 ,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,我們才能真正做到:愛(ài)國(guó)守法,敬業(yè)奉獻(xiàn).讓我們攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落,為把我校建設(shè)成為一流的先代化學(xué)校而不懈努力吧!擁有一顆感恩的心“一朵花，一個(gè)世界；一滴淚，一個(gè)天堂”。生活儉樸,不比吃穿。提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng)。遵守校紀(jì)校規(guī),不曠課,不遲到早退,不打架斗毆,不隨地吐痰,不隨地吐口香糖,不亂扔垃圾,儀表整潔大方,在校期間不化濃妝,不佩帶首飾,不穿奇裝異服,尊敬師長(zhǎng),見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好,團(tuán)結(jié)同學(xué)互幫互助。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴(lài)已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立地思考問(wèn)題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問(wèn)題的有效方法。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無(wú)責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問(wèn)題；其次，必須用人類(lèi)的文明成果武裝自己的頭腦。千萬(wàn)不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了此外，針對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺(jué)中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。國(guó)家的政策也是如此，要借用其他國(guó)家的好策略，結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線(xiàn)來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，培養(yǎng)青少年的注意力，能有效地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。在科學(xué)研究上有重大創(chuàng)新的人，他們思維的廣度和深度都超過(guò)常人，常人想不到的東西，他們卻能創(chuàng)新。勤奮必須以能集中注意力為前提。通過(guò)學(xué)習(xí)和多參加活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，青少年的直覺(jué)和洞察力朝著正確的方向和目標(biāo)的機(jī)率會(huì)越來(lái)越高，而對(duì)青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是顯得至關(guān)重要。所以，從培養(yǎng)青少年的好奇心入手來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，這是創(chuàng)新的原始驅(qū)動(dòng)力。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新能力是一種綜合能力。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，我們需要培養(yǎng)青少年一代多方面的素質(zhì)，注重青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 創(chuàng)新是一種精神，也是一個(gè)民族的靈魂。當(dāng)然，我們并不是沒(méi)有冒險(xiǎn)，李時(shí)珍嘗百草不就是一種冒險(xiǎn)？但是我們具有這種精神的人太少了。一個(gè)孩子冒險(xiǎn)，常常要遭受到師長(zhǎng)嚴(yán)歷呵責(zé)甚至懲罰，很難得以鼓勵(lì)。道家主張清靜無(wú)為，儒家則主張中庸之道，這兩種思想其實(shí)殊途同歸，即都是主張做人要四平八穩(wěn)。一個(gè)容易滿(mǎn)足或者輕易放棄的人，怎么能夠產(chǎn)生持久的創(chuàng)新能力呢？公民意識(shí)也是主人公意識(shí)，如果我們每個(gè)人真正把自己看成是國(guó)家的主人，而不是旁觀者，真正懂得國(guó)家的興衰與每個(gè)人息息相關(guān)，他也就愿意去創(chuàng)新。我們有為中華崛起而讀書(shū)的前輩，有為人民利益而赴湯蹈火的先烈，有為國(guó)家利益而甘愿放棄優(yōu)厚待遇和舒適生活、回國(guó)參加建設(shè)的學(xué)者。公民意識(shí)，這是創(chuàng)新的最根本動(dòng)力。這就要求創(chuàng)新者必須有合作意識(shí)。合作精神，這是創(chuàng)新的外部條件。沒(méi)有了誠(chéng)信，禮儀也就自然喪失。民主與法制不健全，必然導(dǎo)致誠(chéng)信大量喪失。法制與民主是一對(duì)孿生兄弟，法制意識(shí)薄弱，民主意識(shí)也必然是薄弱的。無(wú)法制就無(wú)秩序，無(wú)秩序就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，一個(gè)內(nèi)耗過(guò)大的民族，很難有大量精力去創(chuàng)新。秩序意識(shí)主要包括民主與法制意識(shí)、誠(chéng)信與禮儀意識(shí)。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴(lài)已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立地思考問(wèn)題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問(wèn)題的有效方法。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無(wú)責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問(wèn)題；其次，必須用人類(lèi)的文明成果武裝自己的頭腦。此外，針對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。只有從多方面考慮和解決問(wèn)題，才能出現(xiàn)解決問(wèn)題的靈感，才能創(chuàng)新。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！四是遇到問(wèn)題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺(jué)得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。通過(guò)前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，還可以通過(guò)改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問(wèn)題。二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前。第一篇：如何提高自己的創(chuàng)新能力如何培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力學(xué)校：摘要：創(chuàng)新更是一種能力，它不局限于某一種具體操作能力，它是一種創(chuàng)造力，是一種思維能力，是一種實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新能力是一種綜合能力。1關(guān)鍵詞：培養(yǎng)提高創(chuàng)新能力借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無(wú)源之水無(wú)本之木。前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過(guò)借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。失敗是成功之母，這誰(shuí)都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒(méi)有任何的幫助。三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺(jué)中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。千萬(wàn)不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，才能“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。沒(méi)有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線(xiàn)轉(zhuǎn)移到另一條思維路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。一個(gè)隨心所欲的人，是不可能真正創(chuàng)新的，這樣的個(gè)性所導(dǎo)致的可能是極端的自私自利?，F(xiàn)在人們的法制觀念正在逐步建立起來(lái)，但是從社會(huì)角度講，這種法制意識(shí)還是相當(dāng)?shù)〉摹Ｈ藗兂３８杏X(jué)到不公平，就是內(nèi)耗的一種表現(xiàn)。沒(méi)有強(qiáng)烈的民主意識(shí)，同樣會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，誰(shuí)還愿意去創(chuàng)新？賺起錢(qián)來(lái)，假冒偽劣多么便捷。禮儀是秩序的道德表現(xiàn)，沒(méi)有了禮儀，秩序也會(huì)混亂。社會(huì)發(fā)展到今天，人文科學(xué)和自然科學(xué)都發(fā)展到了一個(gè)這樣的高度，即在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新常常不是一個(gè)人能夠獨(dú)立完成的?，F(xiàn)在學(xué)校里更多地強(qiáng)調(diào)的是一種競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)具有排他性，這樣就無(wú)形培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)他人的防范與隔離；而學(xué)生只有通過(guò)合作才能完成的活動(dòng)，幾乎沒(méi)有開(kāi)展。公民意識(shí)的核心是愛(ài)國(guó)主義，一個(gè)真正愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的人，他會(huì)有不竭的創(chuàng)新動(dòng)力，他能產(chǎn)生克服困難的持久意志。但是我們現(xiàn)在的學(xué)校教育和社會(huì)教育，過(guò)分強(qiáng)