【正文】 點例，就要呈請教育部，候他批準。 【課文鏈接】 前言： 蔡元培先生為了提倡學術(shù)自由、科學民主的學術(shù)思想，于 1917 年擔任北京大學校長，但為了維護學術(shù)自由又預備于 1919 年憤而辭去北京大學校長一職，下文是當時草擬的公開聲明。 8．最后兩節(jié)運用了哪些修辭手法？試分析其表達作用。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！ 1922 年 12 月 （選自《閱讀名篇 —— 中外演講辭卷》） 5．作者認為為學與做人應(yīng)是什么關(guān)系？ “成一個人 ”的標準是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨 練，所以你還未成個人。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之 事，一點也不遲疑，扛 起來便做，“雖千萬人吾往矣?？傊?，一個人意志由剛強變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛強難。第二要不為劣等欲望之所牽制。孟子說浩然正氣，至大至剛。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？ 怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可 為我們所得？既無所得，當然無所失。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗 。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得 失。 怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣。但?？窟@常識和學識還不夠 ,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意 ，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。第一，須有相當常識，進一步，對于自己要做事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。都應(yīng)以這三件為究竟。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德—— 智、仁、勇。諸君?。∥艺?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W做人。 為學與做人（有刪節(jié)） 梁啟超 問諸君為什么進學校，眾人會答為求學問。 D．針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負責人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進行徹底整頓。 C．改 革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。 4．下列各句中沒有語病的一句是（ ） A．伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德４日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動。 C．專家們普通認為，不能簡單地把住房問題全部推向市場，對于中 低收入者來說，保障他們的居住要求，政府有著責無旁貸的責任。 2．下列各組詞語中字形全部正確的一項是（ ） A．怡誤 自趨正軌 根基深固 以誠相待 B．詳悉 道德淪喪 無動于衷 旁稽博采 C．提攜 細微末節(jié) 光陰虛渡 力矯頹俗 D．卓絕 大相背弛 精旨奧義 潦草塞責 3．下列各句中加點的詞語運用不正確的一項是（ ） A．在 “超女經(jīng)濟 ”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的 “想唱就唱 ”了，它已經(jīng)成了一條走進娛樂圈演藝界的 “終南捷徑 ”。 D．切磋 cūo 肄業(yè) y236。nɡ 砥礪德行 dǐ C．訾詈 zǐ 弭謗 mǐ 造詣 y236。i 指摘 zhāi 孜孜求學 zī B．商榷 qu232。 《就任北京大學校長之演說》同步練習 1 一、基礎(chǔ)知識 1．對下列各組詞語中加點字注音全部正確的一項是（ ） A．會晤 w249。 數(shù)載 z224。 殷勤 yīn 聘請 p236。 道義相勖 x249。 敷衍 yǎn 能裨實用 p237。 B．執(zhí)法部門只 要真正做到了嚴格執(zhí)法，問心無愧，就絲毫不應(yīng)該懼怕相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽光之下。 D．如果沒有政界的支持，再好的點子也可能被埋沒；如果沒有商界的參與，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。 B．日本首相安倍晉三在國會參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個國家面向未來的關(guān)系而努力。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。 二、遷移閱讀 閱讀下面的文章，完成后面的題目。再問為什么求學問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了?！? 人類心 理有知、情、意三部分。為什么叫“達德”？因為這三事是人類普通道德標準，總要三者具備，才能成一個人?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。 怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。假如一個人連常識都沒有。學校里小學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。這就是專門學識。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到 “知者不惑 ”?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗