【正文】 薩德 ? 入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。 2021年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)和國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩雙重打擊，呈現(xiàn)嚴(yán)重低迷狀態(tài)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》 2017年 03月 04日） 材料二： 【本報(bào)記者 倪浩魏輝】 ? 中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退 10年是有可能的 ? ，遼寧社科院副院長(zhǎng)梁?jiǎn)|表示，在涉及國(guó)家重大利益問題上中國(guó)不會(huì)讓步。 中國(guó)反對(duì)在韓部署 ? 薩德 ? 系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會(huì)有絲毫含糊。去年 7月美韓決定在韓國(guó)部署 ? 薩德 ? 以來，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷，而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國(guó)不可能不受重創(chuàng)。此舉不僅無助于朝鮮半島無核化進(jìn)程，還制造了新的沖突點(diǎn)，令整個(gè)半島局勢(shì)進(jìn)一步惡化。相應(yīng)而來的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來，中國(guó)消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)樂天做出堅(jiān)決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。然而，外國(guó)企業(yè)在華經(jīng)營(yíng)成功與否，最終卻要由中國(guó)的市場(chǎng)和中國(guó)的消費(fèi)者來決定。韓方一方面破壞鄰國(guó)的安全利益，另一方面還指望同鄰國(guó)正常做生意，這樣的如意算盤怎么可能打出名堂？在整個(gè)國(guó)際關(guān)系史上都找不出先例。 眾所周 知，美韓推進(jìn)在韓部署 ? 薩德 ? 反導(dǎo)系統(tǒng)，嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。他們心里裝著鬼，所以心很慌。不少抗議部署 ? 薩德 ?反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國(guó)民眾對(duì)此表示極大憤怒。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字 ,完成 46題。 C. 玄學(xué)是魏晉名士的精神支柱，他們以此來關(guān)照自我，探尋苦難社會(huì)中人生的價(jià)值和意義。 3. 下面的說法符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） A. “ 人的覺醒 ” 促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想解放和自由論辯風(fēng)氣的形成，這是魏晉風(fēng)度的突出表現(xiàn)。 C. 魏晉名 士放浪形骸，追求個(gè)性，寄情山水，醉心文學(xué)藝術(shù)。 2. 以下不是 “ 魏晉風(fēng)度 ” 形成的原因的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） A. 魏晉亂世，文人思治，他們開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系。 C. 超越形的束縛，品味玄趣，生發(fā)了一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念。 1. 下面對(duì) “ 魏晉風(fēng)度 ” 文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） A. 魏晉名士用言行、詩(shī)文 將自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為放曠、真率與智慧。 魏晉士人通過自身在亂世中真實(shí)而堅(jiān)定的實(shí)踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了中國(guó)文人的靈魂深處。在 ? 神韻 ? 這一獨(dú)特的審美追求指導(dǎo)下，魏晉時(shí)期的文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)門類都不同程度地呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。玄學(xué)給兩漢以來保守腐朽的儒學(xué)注入了新鮮的血液，給中國(guó)的哲學(xué)文化領(lǐng)域帶來了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，同時(shí)是魏晉名士們自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自 由的外化表現(xiàn)。在空談中探討自然與人本體的關(guān)系，探求更本質(zhì)的人生意義，將關(guān)注點(diǎn)從無能為力的政治轉(zhuǎn)向了自身存在價(jià)值的討論。 玄學(xué)是這個(gè)時(shí)期文人的思想靈魂與源泉。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線，使得魏晉士人的人生充滿了無盡的憂慮恐懼和深重的哀傷。 魏晉名士用自己的言行、詩(shī)文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。 ? 竹林七賢 ? 即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當(dāng)時(shí)的文人名士，他們大都崇尚老莊之學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著無比清醒的認(rèn)識(shí)。在這種背景下， ? 文的覺醒 ? 與? 人的覺醒 ? 時(shí)代到來，思想開放與自由論辯的風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)文人名士的生活常態(tài)，而 ? 魏晉風(fēng)度 ? 正是在這種氛圍中應(yīng)運(yùn)而生的。 江西省臨川第一中學(xué) 20172018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考 語(yǔ)文試卷 第 Ⅰ 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字 ,完成 13題。 魏晉時(shí)期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，并開始追求新的思辨哲理。 ? 魏晉風(fēng)度 ? 所代表的這種文化，由何晏、王弼首 發(fā)其端，他們酷愛莊老，而起清談之風(fēng)；發(fā)展至 ? 竹林七賢 ? 時(shí)代，這一群體成為魏晉風(fēng)度的典型代表。然而，由于身處亂世，雖有濟(jì)世報(bào)國(guó)之才，卻沒有值得輔佐的明主，只好用放浪形骸、不拘小節(jié)的行為來掩飾內(nèi)心的痛苦，用不合時(shí)宜的言行來表達(dá)對(duì)朝政的不滿。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個(gè)人的真實(shí)處境與 心境的流露。這構(gòu)成了魏晉風(fēng)度深刻沉重的一面。他們用老莊的哲學(xué)思想解釋儒家經(jīng)典。《周易》《老子》和《 莊子》被奉為玄學(xué)經(jīng)典。魏晉名士以率性率真的人性來品味玄趣，由此生發(fā)出一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念， 這使他們開始轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔叟c探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。另 一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。 魏晉風(fēng)度是魏晉名士人生態(tài)度、處世方式和人格精神的具體展現(xiàn)，反映了魏晉時(shí)期文人士大夫階層的價(jià)值 取向，它不僅在那時(shí)具有廣泛的時(shí)代意義，對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文人的文化哲學(xué)和思想，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，魏晉風(fēng)度造就了中國(guó)文人清高的氣質(zhì)與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識(shí)分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發(fā)展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質(zhì)的回歸、精神的解放和個(gè)性價(jià)值的真正體現(xiàn)。 B. 以自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，表現(xiàn)出自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由。 D. 融入了中國(guó)文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質(zhì)和清醒的思辨。 B. 魏晉文人清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，懷才不遇，統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害。 D. 魏晉時(shí)期的文人酷愛老莊，以玄學(xué)作為自己的思想靈魂和源泉。 B. 魏晉士人厭倦了社會(huì)的動(dòng)蕩，對(duì)黑暗政治不滿，只好轉(zhuǎn)而研究老莊之學(xué)，借此麻痹自 己。 D. 魏晉風(fēng)度以自省與放曠的生活理念使 后世落魄的文人知識(shí)分子獲得了精神的真正解放。 材料一： 【本報(bào)評(píng)論 (評(píng)論員鐘聲 )】韓國(guó)企業(yè)樂天集團(tuán)近日同意就 ? 薩德 ? 反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地 與韓國(guó)軍方簽署協(xié)議，意味著主動(dòng)擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。但是，韓國(guó)一些媒體并沒有把注意力放在本國(guó)民意上，更沒有顧及本國(guó)及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測(cè)中國(guó)是否 ? 封殺 ? 樂天。其實(shí)他們很清楚，中國(guó)人民不可能對(duì)此無動(dòng)于衷。安全利益關(guān)乎一國(guó)根本。 中國(guó)歡迎外國(guó)企業(yè)來華投資興業(yè)、依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場(chǎng)。樂天集團(tuán)主動(dòng)選擇配合 ? 薩德 ? 部署，就是把韓國(guó)政府往損害鄰國(guó)戰(zhàn)略安全利 益、惡化地區(qū)局勢(shì)的錯(cuò)誤方向推，就是一心一意要為自己的錯(cuò)誤討一顆苦果吃。 顯然，樂天給 ? 薩德 ? 入韓鋪路的決定，是典型的誤國(guó)之舉。況且，綁上美國(guó)反導(dǎo)? 戰(zhàn)車 ? 的韓國(guó)，很多事情將由不得自己做主了。 韓國(guó)媒體現(xiàn)在用 ? 坐立不安 ?? 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ? 來形容樂天當(dāng)下的心境，恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂天在中國(guó)規(guī)模達(dá) 8萬 億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會(huì)受到影響，另一方面也明白韓國(guó)的? 苦日子 ? 將隨之而來?？梢灶A(yù)見的是，隨著韓國(guó)繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn) ? 薩德 ? 部署，兩國(guó)間各領(lǐng)域合作勢(shì)將遭遇更大困難。韓國(guó)不要在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。如果韓國(guó)繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只 能是作繭自縛。尋求與中國(guó)合作，不失為一種好的選擇。10年前的 2021年中韓雙邊貿(mào)易額是 1300億美元。也就是說，減少 1000億美元是很有可能的，那就是 ? 一夜之間回到 10年前 ? 。 參加示威的金泉市民對(duì)策委員會(huì)共同委員長(zhǎng)劉先喆說， ? 薩德 ? 系統(tǒng)不能保護(hù)韓國(guó)安全，部署 ? 薩德 ? 只會(huì)使韓國(guó)成為半島 ? 火藥桶 ? 和沖突 ? 前沿 ? 。 ? 劉先喆認(rèn)為，樂天集團(tuán)這次是否提供 ? 薩德 ? 用地，將成為判斷其是否真正屬于國(guó)民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 （選自《湖北日?qǐng)?bào)》 2017 年 02 月 23 日） 4. 下列針對(duì)上述材料的理解 ,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 (3分 ) ( ) A. 三者對(duì) “ 薩德入韓 ” 問題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道 ,并且均對(duì)韓國(guó)政府執(zhí)意部署 “ 薩德 ” 反導(dǎo)系統(tǒng)提出了嚴(yán)正警告。 C. 三者關(guān)注的都是當(dāng)下 “ 薩德入韓 ” 的問題 ,都對(duì)其持反對(duì)