【正文】 中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。它是改革開放的理論源泉，是開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)，作為大學(xué)生的我們，更多需要的是這樣一份正義有遠(yuǎn)見的理論作根基，用實(shí)踐拓寬視野思維，用理論指導(dǎo)下的正確行動(dòng)建設(shè)穩(wěn)固的房梁結(jié)構(gòu)，最后用反思、收獲、奉獻(xiàn)來為中國(guó)特色社會(huì)主義的碧瓦朱檐更進(jìn)一步地增光添彩。概論和思想的本身是理論，但是其精髓卻是實(shí)際的實(shí)踐，學(xué)習(xí)的內(nèi)容我們實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)過程中探尋方法也是一種實(shí)踐。除此之外，老師也給我們大顯身手展示自己的機(jī)會(huì)，不僅討論課本原有的知識(shí)，也不僅關(guān)注國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)，而且還探究世界時(shí)事新聞，追蹤國(guó)外近期的大事件，通過課下長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注并進(jìn)行資料收集和整理，課上分享交流，來增加我們?cè)诒娙嗣媲罢故咀约旱挠職?，鼓?lì)我們多加思考，形成正確的判斷思維與觀念。最重要的是，它幫助我們青年學(xué)生通過行動(dòng)、通過實(shí)踐來樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在新的世紀(jì)里，我們立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。一提到毛澤東思想，大家就會(huì)像開火車一樣，引出“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列讓人覺得抽象的理論，這個(gè)在國(guó)家發(fā)展中起到根基作用的思想，它到底有什么深刻含義呢？問題出來了便會(huì)去找尋解決問題的辦法，聽課是一種辦法也是一種實(shí)踐，可以檢驗(yàn)出這個(gè)辦法是否可行。于是本著對(duì)課程、對(duì)老師、對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，我開始聽這門被大家戲稱為“文科生學(xué)的”課。人的一生從點(diǎn)滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實(shí)事求是的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值.第二篇：毛中特學(xué)習(xí)心得《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》聽課心得植物保護(hù)學(xué)院 2015級(jí) 植物保護(hù)專業(yè) 2班 王穎涵 2220*** 第一次上課，老師便對(duì)對(duì)這門課程名稱簡(jiǎn)稱為“毛概”的我們進(jìn)行了教育，因?yàn)椤懊拧笔橇硗庖婚T課的簡(jiǎn)稱。也是對(duì)我們思維方式的一種潛移默化的影響。而課堂的小組報(bào)告，可以更好地增加同學(xué)之間的知識(shí)交流的同時(shí)，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)理論研究的能力，鍛煉知識(shí)交流能力。有利于較好的發(fā)展知識(shí)思維。在課堂活動(dòng)方面，我想，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n堂討論和小組報(bào)告等環(huán)節(jié)。也和社會(huì)中不斷凸顯的現(xiàn)實(shí)問題常常脫節(jié)，導(dǎo)致對(duì)此類政治理論的合宜產(chǎn)生一定的迷茫心理。但是，仍舊沒有達(dá)到良好的習(xí)得效果。第一篇：毛中特學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)心得接觸了《毛中特》這門課程后發(fā)現(xiàn)，這門課程與其他理論型課程的明顯特點(diǎn)一樣，也啊具有高度的抽象性和枯燥性。雖然老師在授課 的過程中，能將其中的知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)的事跡有機(jī)結(jié)合來進(jìn)行講解。自我反思，大致上原因有二：一方面，在中學(xué)階段已經(jīng)對(duì)其中大部分的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了較為簡(jiǎn)略地學(xué)習(xí)，大學(xué)的深入學(xué)習(xí)，便面臨著沒有新鮮感，而失去興趣的問題；另一方面，由于課程本身的枯燥性與目前較為散漫的大學(xué)生活難以適應(yīng)。這也是我在對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些反省。適當(dāng)?shù)卣n堂討論發(fā)言，可以更好地將學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)實(shí)條件的交流。鞏固所學(xué)知識(shí)。我認(rèn)為這門課是在為我們以后進(jìn)入社會(huì)提供世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這門課程里不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)性的習(xí)得，還學(xué)到許多人生問題。這樣不負(fù)責(zé)任的簡(jiǎn)稱，表面看沒有什么毛病，但是其深處卻體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)事物的嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)周圍人的認(rèn)真性，以及對(duì)自己的責(zé)任性。我是一名理科生，但是卻時(shí)常帶有細(xì)膩的心去思考：都說毛澤東思想是將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用于中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想。上完課后我開始清楚了一些東西：毛澤東思想在中國(guó)歷史上應(yīng)運(yùn)而生，從此深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。聽這門課程本身的內(nèi)容偶爾會(huì)枯燥無聊，但是老師會(huì)適時(shí)給我們一些動(dòng)聽的小插曲，比如推薦我們觀看的“青課之如何抵御西方的精神殖民”，看完后我聯(lián)想到了中國(guó)在電影、廣告等文化產(chǎn)業(yè)方面盲目崇拜國(guó)外的一些現(xiàn)象，明明是他國(guó)通過電影來宣揚(yáng)自己的普世價(jià)值，但一些認(rèn)知較淺的中國(guó)人卻被其外在的精彩劇情、高端技術(shù)的展示而深深吸引，久而久之，國(guó)人像吸食鴉片煙一般沉迷其中，自身原本所具有的民族自信心也喪失了，這應(yīng)該就是精神殖民的邊緣化了。但事物也無絕對(duì)性，更多時(shí)候我們通過討論或者“微辯論”，收獲的是多角度思維認(rèn)知的靈活轉(zhuǎn)換。任何毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。二〇一六年十二月十八日第三篇：毛中特范文改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！敝袊?guó)無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)