【正文】 平在南方談話中指出，中國(guó)也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“允許看，但堅(jiān)決地試”?，F(xiàn)在，美國(guó)股市也要回頭看看中國(guó)股市的天氣，如果中國(guó)股市下雨，美國(guó)股市出門，也會(huì)帶把傘。中國(guó)股市實(shí)現(xiàn)了中國(guó)改革開放三十年最大的夢(mèng)想：實(shí)現(xiàn)以政府投資為主體向民間投資為主體的轉(zhuǎn)變?！倍昵?，我們簡(jiǎn)直不可想像，不過(guò)二十年，中國(guó)股市竟能形成今天這樣的巨無(wú)霸般的規(guī)模。資源配置從“有形的手”包攬轉(zhuǎn)向“無(wú)形的手”: 以市場(chǎng)為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革, 方向和道路是完全正確的!因此說(shuō)鄧小平贈(zèng)送給美國(guó)紐約證劵交易所董事長(zhǎng)約翰的股票意義非同小可。高度集中的計(jì)劃體制讓位于充滿活力的市場(chǎng)體制。正是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，用堅(jiān)定的意志、高超的藝術(shù)、周密的謀劃和果敢的手段，為中國(guó)打開了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大門。他強(qiáng)調(diào)銀行要辦成真正的銀行，他主張股票證券問(wèn)題可以請(qǐng)教外國(guó)顧問(wèn)，他暗示中國(guó)可以搞股票證券交易所，他分析股票證券為誰(shuí)所用就為誰(shuí)服務(wù)?！本僬撌?，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而鄧小平選擇中國(guó)自己發(fā)行的股票送給紐約證券交易所董事長(zhǎng)約翰?范爾霖，其意義不可低估。用什么辦法來(lái)解決資金缺乏問(wèn)題，一個(gè)最佳融資渠道就是股票、證券市場(chǎng)。農(nóng)業(yè)缺生產(chǎn)資金，企業(yè)缺流動(dòng)資金，基礎(chǔ)設(shè)施缺建設(shè)資金，引外資缺配套資金。短期內(nèi)可以, 長(zhǎng)期不行”, 最根本的還是要從經(jīng)濟(jì)體制上解決問(wèn)題。半斤糧與油, 甭管夠不夠”。三、鄧小平的禮物為什么說(shuō)鄧小平贈(zèng)送的股票意義非同小可在新中國(guó)成立后的30 多年里, 我國(guó)一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),但是,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,這種體制的弊端也慢慢兒暴露出來(lái)，“生產(chǎn)不操心,銷售不用愁。需要申明的是，改革就是對(duì)原先利益格局的調(diào)整。鐵道部放權(quán)地方鐵路局，將鐵路局逐漸推向市場(chǎng)，可以適當(dāng)改變此前的體制弊病，為提供更好的鐵路服務(wù)創(chuàng)造可能。就像此前很多人所指出的，目前中國(guó)鐵路的拉人、運(yùn)貨的列車處于混跑狀態(tài)，而不能根據(jù)運(yùn)輸市場(chǎng)變化，自行調(diào)整運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，最后的結(jié)果就是客運(yùn)資源產(chǎn)生一些政策性浪費(fèi)。目前，全國(guó)共有18個(gè)鐵路局，這些地方鐵路局在名義上是一個(gè)獨(dú)立的法人，但是實(shí)際上卻只是鐵道部一系列計(jì)劃的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，并沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)自主權(quán)：不能夠推出自己的產(chǎn)品———因?yàn)榫€路是由鐵道部控制的，它對(duì)負(fù)責(zé)執(zhí)行的產(chǎn)品的價(jià)格也沒(méi)有決定權(quán)———所有的票價(jià)都是由鐵道部統(tǒng)一劃定的。在我們看來(lái)，這是一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)變的開始。已經(jīng)奔跑得有些疲憊的中國(guó)，為何不能慢下來(lái)？慢下來(lái)，就能騰出空間、騰出時(shí)間解決經(jīng)濟(jì)中不可持續(xù)的問(wèn)題；慢下來(lái)，就能思考如何讓民眾分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的幸福；慢下來(lái)，就能消弭不成熟的高鐵、豆腐渣般的建筑對(duì)生命的威脅。這種歷史條件下，追求快、不斷創(chuàng)造“中國(guó)速度”，有它的歷史必然性。從歷史看，一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下落后的人口大國(guó)要參與全球化，并沒(méi)有多少選擇。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有內(nèi)涵，我們二者兼顧就可以讓我們有一個(gè)快樂(lè)美好的人生。西方節(jié)日有許多浪漫和開放的元素，對(duì)于相對(duì)保守的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，有許多值得學(xué)習(xí)的地方。對(duì)于很迎合我們年輕人的洋節(jié)，我們也應(yīng)該慶祝，這樣可以增加我們的個(gè)人存在感覺(jué)，也可以增加我們對(duì)于外國(guó)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于促進(jìn)多元化發(fā)展很有利。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)以孝為先，時(shí)刻不透露這孝的信息，對(duì)于我們也應(yīng)該時(shí)刻想到孝敬自己長(zhǎng)輩，我們的傳統(tǒng)節(jié)日都有孝的色彩，所以我們應(yīng)該時(shí)刻想到回家看看自己的長(zhǎng)輩，我們的長(zhǎng)輩也希望我們這些后輩多回回家，一家團(tuán)圓是老人們的心愿。，我們應(yīng)該正確處理兩者之間的關(guān)系，即不是一味的排外，也不是一味的崇洋媚外，對(duì)于兩者應(yīng)該兼顧，即應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，也應(yīng)該對(duì)洋節(jié)有一定的了解，洋節(jié)當(dāng)中也有許多我們因該學(xué)習(xí)的精神，比如說(shuō)母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)，都是讓我們必須時(shí)刻想到感恩。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，做到古為今用，推陳出新；要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)。，必須堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第二篇：WHUT毛概實(shí)踐教學(xué)報(bào)告書案例分析一、兩個(gè)洋節(jié)看落差，應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民的根本利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的文化。在這個(gè)部分里，講授的重點(diǎn)有：1）、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，其定義、具體作用和存在意義；2）、民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，其定義、具體作用和存在意義；3）、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，其定義、具體作用和存在意義。在這一部分，學(xué)習(xí)的要點(diǎn)有：馬克思主義的歷史和其重要意義，堅(jiān)持馬克思主義不能含糊。在第二節(jié)第一部分“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”開頭，首先通過(guò)論述社會(huì)核心價(jià)值體系的重要作用及意義，進(jìn)一步論證建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性，最后說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。參照課本學(xué)習(xí)指導(dǎo)文化建設(shè)的五個(gè)重要方針和原則。在講解完以上部分后，讓同學(xué)們針對(duì)“如何在校園中努力將自己培養(yǎng)為‘四有’新人”進(jìn)行發(fā)言討論。在完成第一節(jié)第一部分的學(xué)習(xí)后，讓同學(xué)們對(duì)于“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”進(jìn)行發(fā)言，并在討論結(jié)束后，通過(guò)說(shuō)明人是文化的創(chuàng)造者、享有者和傳承者，讓同學(xué)們明白建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是著力培養(yǎng)“四有”新人、提高全民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的道理，并由此進(jìn)入第二部分“中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)”的教學(xué)。并就“文化”的重要性，正式進(jìn)入第一章第一部分“堅(jiān)持社會(huì)主義文化的先進(jìn)方向”。在所有講解內(nèi)容結(jié)束后，再根據(jù)時(shí)間是否充裕而定，提出一個(gè)或幾個(gè)小問(wèn)題，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的記憶和理解。教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講解書本內(nèi)容和引導(dǎo)同學(xué)討論交互進(jìn)行的方式，讓同學(xué)們能夠在課堂上對(duì)第十章一、二節(jié)的內(nèi)容有初步的了解，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)一些書本內(nèi)容進(jìn)行分析，說(shuō)出自己的看法。第一篇：毛概實(shí)踐報(bào)告書 模擬教學(xué)講解內(nèi)容：第十章第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。講解思路：在課堂開始，用問(wèn)題引起同學(xué)思考，并正式引入第一節(jié)教學(xué)。在講述書本上的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，嘗試通過(guò)具體事例讓教學(xué)內(nèi)容能和同學(xué)們緊密相關(guān)，從而達(dá)到幫助同學(xué)們深入了解該知識(shí)點(diǎn)的具體內(nèi)容的目的，在同一章節(jié)的不同部分之間，運(yùn)用小問(wèn)題作過(guò)渡，讓同學(xué)們能夠建立起不同知識(shí)的間的“橋梁”，以一個(gè)具象的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架來(lái)組接各個(gè)抽象的思維理論。講解提綱：在課堂的開始，以什么是“文化”的問(wèn)題作為開頭，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行提問(wèn)互動(dòng)，在同學(xué)們進(jìn)行回答之后，對(duì)同學(xué)們的答案進(jìn)行整合和補(bǔ)充，歸納成教科書上“文化”的廣義和狹義兩個(gè)層面的定義。在第一節(jié)第一部分中，講解的要點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：１）、先進(jìn)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要性；２）、共產(chǎn)黨在發(fā)展歷程中文化建設(shè)的歷史，其中包括：毛澤東對(duì)于文化、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系論述和文化建設(shè)的觀點(diǎn)，改革開放新時(shí)期鄧小平對(duì)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想的闡述，江澤民對(duì)文化建設(shè)方向的重要思想，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步發(fā)展文化建設(shè)；３）、我黨結(jié)合馬克思主義和我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際結(jié)合形成的一系列文化建設(shè)的重要理論成果，其中包括以下幾個(gè)概念：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量和綜合國(guó)力額度重要標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。第二部分講解要點(diǎn)有：１）、我國(guó)對(duì)社會(huì)主義公民的要求；２）培育“四有”新人的意義；３）、如何培育“四有”新人。在充分聽取同學(xué)們的意見后，引入課文第三部分“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針”。第一節(jié)的學(xué)習(xí)到此即全部完成。由社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容所包括的馬克思思想提出問(wèn)題：“什么是馬克思思想”，在同學(xué)回答后，由此引入第二部分“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想”的學(xué)習(xí)。由于第三、四、五部分內(nèi)容有較強(qiáng)的共通性，因此將此三個(gè)部分放在一起講授。到此，第十章第一、二節(jié)的模擬教學(xué)全部過(guò)程就完成了，可以由幾個(gè)小的互動(dòng)問(wèn)題引導(dǎo)同學(xué)思考，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)更深的記憶與理解體會(huì)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要大力倡導(dǎo)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái)，既是民族的又是世界的。加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里面也