河北省唐山一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案-展示頁
2024-12-12 12:05本頁面
【正文】 翔蓬蒿之間 都督閻公之雅望 D．而莫之夭閼者 樂夫天命復(fù)奚疑 胡為乎遑遑欲何之 5．下列各句中加點詞的詞類活用情況分類 正確 ． ． 的一項是（ 3 分） ①則劉病 日 ． 篤②徐孺 下 ． 陳蕃之榻③ 悅 ． 親戚之情話④ 目． 吳會于云間⑤ 襟 ． 三江而帶五湖 ⑥而后乃今將圖 南 ． ⑦謹拜表以 聞 ． ⑧ 策 ． 扶老以流憩⑨雄州 霧． 列⑩適百里者， 宿． 舂糧 A．①⑨⑩ /②③⑤ /④ ⑥⑧ /⑦ B．①⑨⑩ /②⑦ /③⑤ /④⑥⑧ C．①⑨⑩ /②③⑤ /④⑧ /⑥ /⑦ D．①⑨⑩ /②⑦ /③⑤ /④⑧ /⑥ 6．下列各句中加點詞語含義全都 正確 ． ． 的一項是（ 3 分） A． 絕 ． 云氣，負青天：直上穿過 而彭祖乃今以久 特 ． 聞：獨 B．悟已往之不 諫 ． ：勸止，挽回 復(fù)駕 言 ． 兮焉求：言談，話語 C．不 矜 ． 名節(jié)：憐惜 而劉夙 嬰 ． 疾?。豪p繞 D．閭閻 撲 ． 地，鐘鳴鼎食之家：滿 所賴君子見 機． ：機會 7．下列各項說法 不正確 ． ． ． 的 一項是（ 3 分） A．長吏指職位較高的官吏，《漢書》中有“秩四百石至二百石為長吏”的說法。 C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。 D． 悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。 B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人臂是人、靈和人性的象征，馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲 劇。 D． 在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中， 200多名官兵壯烈殉國。 B． 老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。當然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。不僅遙遠的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化， 就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實?，F(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲 劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實現(xiàn)。現(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。 悲劇的審美價值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性?！边@種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭 與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。 然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。 悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。 4． 考試時間 150分鐘，滿分 150分。 3． 作答時，將答案寫在答題紙上 。 唐山一中 2017— 2018 學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二年級 語文試卷 命題人：吳昊昱 魏瑩 審核人：吳昊昱 注意事項： 1． 本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分 。 2． 考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題紙上 。 寫在本試卷上無效。 卷Ⅰ (單選題 共 36 分 ) 一．論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等 對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構(gòu)成悲劇的三個主要因素。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美 對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。 悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟
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