河北省承德市20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題-展示頁
2024-12-12 05:30本頁面
【正文】 瑰寶。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 1目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有 22 個(gè)民族的人口在 10 萬以下，有的不足 5000人。它說明的道理是 A. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B. 實(shí)踐是文 化創(chuàng)新的源泉 C. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D. 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段 10．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 9. 宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。從文化生活角度看，這是因?yàn)? A. 各具 特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B. 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播 7．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義?！边@反映 A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．文化能增強(qiáng)人們的精神力量 截至 2021年 10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等 29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。這說明 A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合 C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) 上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ??羊公碑字在，讀罷淚沾襟。 第Ⅰ卷 一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。 承德八中 20212021 學(xué)年高二上學(xué)期政治期末 考 試 試 題 本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分 ,第Ⅰ卷為選擇題，共 60分；第Ⅱ卷為非選擇題，50分（含附加題）；共 110分?？荚嚂r(shí)間為 60分鐘。每小題 分，共 60分） 孟浩然《與諸子登峴山》詩： “ 人事有代謝，往來成古今。 ” 該詩句可以體現(xiàn) ① 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ② 文化是由文人創(chuàng)造的 ③ 文化具有繼承性 ④ 文化影響人的精神世界 A.①②③ B． ①②④ C.①③④ D.②③④ “麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道： “ 太精彩了 ！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖 國(guó)茶文 化 的博大精深。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)? ①文 化 遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同 A．①② B.②③ C.③④ D.①④ ① 通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ② 通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③ 通過國(guó)家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播 ④ 通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①②③④ 150 多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于 A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。由于人口較少民族的核心文 化區(qū)范圍比較小，少
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1