【正文】 中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（《長(zhǎng)安志》誤作葬字）為名。宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)已是黃昏。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆?！盁o(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原。李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。近：快要。古原：指樂(lè)游原。向晚：傍晚。這夕陽(yáng)晚景的確十分美好，只不過(guò)已是黃昏。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團(tuán)圓的小說(shuō)戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛(ài)情生活的真實(shí)性和普遍性，無(wú)疑具有更高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。有一位學(xué)者曾說(shuō)：中國(guó)古代文學(xué)中存在著一個(gè)愛(ài)情母題：有所愛(ài)，但不能得其所愛(ài)，而又不能忘其所愛(ài)。在慢詞中織入精妙的故事情節(jié)，且手法多樣，善于變化，以周邦彥較為突出。將敘事成分和抒情成分相融合，有一定的故事性，有較細(xì)致的人物描寫(xiě)，是這首詞在藝術(shù)上具有創(chuàng)造性的地方。而從燒燈到挑菜節(jié)，在很短時(shí)間內(nèi)因不見(jiàn)伊人，就形成沉重的思想負(fù)擔(dān)，在郊外尋覓，托梁燕寄意。她鐘情于男子后，便“欲綰合歡雙帶”，幽會(huì)時(shí)“把香羅暗解”，表現(xiàn)了對(duì)于愛(ài)情生活追求的熱烈大膽。由于敘事因素加強(qiáng)了，詞中便可以通過(guò)不同的場(chǎng)面和情節(jié)，從更多的側(cè)面對(duì)人物展開(kāi)描寫(xiě)，使人物的形象更為豐滿。如從“更的的頻回眄睞”中，可以聯(lián)想到如《九歌而有關(guān)事件，只是挑選那些最關(guān)鍵的細(xì)節(jié)或人物情態(tài)，用極其精煉而富于暗示性的語(yǔ)言點(diǎn)出。使人感到主人公的思想情感隨著事情的發(fā)生而顯露出來(lái)，同時(shí)又隨著事件的發(fā)展而發(fā)展。但這種抒情在本篇中主要不是通過(guò)與描寫(xiě)景物相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)的，而是靠與敘事結(jié)合傳達(dá)出來(lái)的。詞是一種抒情性很強(qiáng)的詩(shī)體。這三層步步遞進(jìn)，逼出了一個(gè)“苦”字。第二層寫(xiě)多次托人傳書(shū)遞簡(jiǎn)，但阻隔重重，音信難通。第二部“幽會(huì)”，不宜用白描了，便以景襯情，選用了“畫(huà)堂”、“風(fēng)月”、“睡鴨”、“鴛屏”等典型事物來(lái)暗寫(xiě)?！暗牡摹倍值?，雖屬罕見(jiàn)，但用在這里卻非常明曉暢達(dá)，充溢著生活氣息，活現(xiàn)了出這位勇敢女性的神采。在這位真情如火的姑娘身上，可以窺見(jiàn)白樸《墻頭馬上》中李千金的身影。這與傳統(tǒng)“佳人”形象有質(zhì)的區(qū)別。如果是這樣，這首《薄幸》詞當(dāng)作于二人定情之后、愛(ài)人寄詩(shī)之前的一段相思時(shí)節(jié)。吳曾所引之“姝寄詩(shī)”，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見(jiàn)這位姑娘文才之美。而這種形體之“多態(tài)”，正是她內(nèi)心多情而又嬌羞的復(fù)雜心態(tài)的自然流露。全詞的情感核心正是一個(gè)“眷”字?！R演其詩(shī)為《石州引》詞。吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方回眷一姝，別久，姝寄詩(shī)云：‘獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。⑷昭陵：唐太宗的陵墓。⑵“清時(shí)”句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。注釋：⑴吳興：即今浙江省湖州市。譯文：太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。樂(lè)游原原文賞析及翻譯3原文：將赴吳興登樂(lè)游原一絕清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。”（《至德二載，自京金光門(mén)出。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。）第四句再轉(zhuǎn)。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。幡即旌麾之類。第三句一轉(zhuǎn)。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。昭陵：唐太宗的陵墓一麾(huī):旌旗。我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興；再登上樂(lè)游原，遙望太宗的昭陵。樂(lè)游原在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。難道此詩(shī)盡可使心境不同的讀者讀出不同的感情嗎？若是如此，真可算是深者得其深，淺者得其淺了！無(wú)怪周汝昌先生賞析這首詩(shī)時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界。由此得出的商隱詩(shī)境顯然低沉了許多，既沒(méi)有初唐時(shí)代陳子昂登上幽州臺(tái)時(shí)那樣雄渾慷慨而又意氣風(fēng)發(fā)，也沒(méi)有杜甫“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。這僅是我個(gè)人的看法，而一些專家品讀此詩(shī)時(shí)，則是說(shuō)從詩(shī)中看到了灰色的朦朧，看到了逐漸黯淡的夕陽(yáng)?，F(xiàn)在回頭想想，應(yīng)當(dāng)是因詩(shī)的意象使內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從而由內(nèi)至外心生出一種孤傲、寂寞、寥落之感，但是內(nèi)心又還有所向，有所托。詩(shī)人李商隱透過(guò)當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的暫繁榮，預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無(wú)奈感受。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。古詩(shī)賞析前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情抑郁，駕著車登上古老的郊原。有人認(rèn)為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認(rèn)為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執(zhí)著人間而心光不滅，是積極的樂(lè)觀主義精神。這首詩(shī)就很好的反映了他的傷感情緒。意：感到不適：不悅，不快。李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。同時(shí)因?yàn)榈乩砦恢酶弑阌谟[勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷?？梢?jiàn)，玫瑰和苜蓿都是樂(lè)游原上有特色的花卉和植物。對(duì)此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑（《長(zhǎng)安志》誤作葬字）為名。宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑。只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。駕車登上樂(lè)游原，心想把煩惱遣散。這是遲暮者對(duì)美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無(wú)奈感受。詩(shī)人李商隱透過(guò)當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的繁榮，預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)。古詩(shī)簡(jiǎn)介唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌《樂(lè)游原》是一首久享盛名的佳作。第一篇：樂(lè)游原原文賞析及翻譯(通用)樂(lè)游原原文賞析及翻譯(通用7篇)樂(lè)游原原文賞析及翻譯1樂(lè)游原向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。《樂(lè)游原》是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表達(dá)自己的感受。而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句詩(shī)也表示：人到晚年，過(guò)往的良辰美景早已遠(yuǎn)去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。翻譯/譯文臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢?？匆?jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛。注釋樂(lè)游原：在長(zhǎng)安（今西安）城南，是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。登上它可望長(zhǎng)安城?！稘h書(shū)也就是說(shuō)，樂(lè)游原本名“樂(lè)游苑”，漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”?！?據(jù)葛洪《西京雜記》載，“樂(lè)游原自生玫瑰樹(shù)，樹(shù)下多苜?！?，又“風(fēng)在其間，長(zhǎng)肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風(fēng)”，時(shí)人也謂之“光風(fēng)”或稱“連枝草”。直至中晚唐之交，樂(lè)游原仍然是京城人游玩的好去處。唐代詩(shī)人們?cè)跇?lè)游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。因?yàn)橥趺抢铧h的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭(zhēng)不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，著名詩(shī)篇《樂(lè)游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。近：快要賞析/鑒賞思想感情李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。當(dāng)詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè)游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。千百年來(lái)，此兩種觀念爭(zhēng)論不休，莫衷一是?！跋蛲怼敝柑焐旌诹耍安贿m”指不悅?！肮旁本褪菢?lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。幼時(shí)讀李商隱這首《樂(lè)游原》，便有一種說(shuō)不出的感受，卻不知為何。總而言之，是一種復(fù)雜的心理。不知李商隱是在哀嘆自己的不得意，還是在哀嘆唐王朝的日暮途窮。”的沉郁頓挫和悲涼…但我仍是覺(jué)得詩(shī)中又隱隱留下了美麗的向往與希望的影子?！睒?lè)游原原文賞析及翻譯2將赴吳興登樂(lè)游原清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。古詩(shī)簡(jiǎn)介《將赴吳興登樂(lè)游原》這首詩(shī)是作者于宣宗大中四年（850）將離長(zhǎng)安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。翻譯/譯文太平時(shí)有閑情逸興，是無(wú)能之人；喜歡孤云悠閑，也喜歡僧人的清靜。注釋清時(shí)句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。賞析/鑒賞在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時(shí)”？詩(shī)的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。漢代制度，郡太守一車兩幡。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。（湖州北面是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山?！保ā顿?zèng)白馬王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè)游原上再望望風(fēng)雨昭陵。樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。⑶一麾（huī）：旌旗。賞析：情熱烈追求、對(duì)情人苦苦思念的感情潮水。深思縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。悼亡詩(shī)詞，不知即為此姬作否？”其中“賀方回眷一姝，別久”，與此詞正合?！版闭撸琅?，詞中所寫(xiě)的“淡妝多態(tài)”、“輕顰淺笑嬌無(wú)奈”，正是“這一個(gè)”美女的獨(dú)特之美──“多態(tài)”：“淡妝”是多態(tài)的反襯；“輕顰淺笑”是多態(tài)之一斑；“嬌無(wú)奈”則是無(wú)法用語(yǔ)言形容的“多態(tài)”。此詞下片所寫(xiě)相思之苦，也正由“別久”引發(fā)。所以作者眷戀不已。詞中女主人公形象的特色，除了“多態(tài)”、多情之外，尤為引人注目的突出之處在于主動(dòng)。試看，她對(duì)意中人“的的頻回眄睞”，令人銷魂；她一旦確認(rèn)知音，便“琴心先許”、“綰合歡雙帶”、“把香羅偷解”，又是非常的果斷和痛快?！暗牡摹倍郑H值玩味；，又生動(dòng)傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息。這組愛(ài)情三部曲的第一部“定情”，純用白描手法，恰與姑娘的“淡妝”相融諧。第三部“相思”為全詞重點(diǎn)，可分為三個(gè)層次：第一層寫(xiě)初次幽會(huì)之后再不見(jiàn)那位姑娘“踏青挑菜”，也就是再?zèng)]有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。第三層寫(xiě)后會(huì)無(wú)期，百無(wú)聊賴，度日如年。于是在心中暗暗怨恨那位“冤家”的“薄幸”；于是更加珍惜那不可重復(fù)的“定情”與“幽會(huì)”，一遍又一遍地回想當(dāng)初的黃金細(xì)節(jié)：“淡妝多態(tài)……”全詞就是這樣形成了一個(gè)“此恨綿綿無(wú)絕期”的循環(huán)往復(fù)的“情結(jié)”結(jié)構(gòu)。這首詞最本質(zhì)的方面當(dāng)然也是抒情，表現(xiàn)男主人公對(duì)伊人、對(duì)燒燈前歡會(huì)的美好而甜蜜的印象和事后強(qiáng)烈的相思。從上片的兩人眉目傳情到幽會(huì)，以及下片的尋覓、寄意、相思，都包含著一系列情事和曲折。從該篇的抒情與敘事關(guān)系看，它是以抒情帶動(dòng)敘事，全篇自始至終都出自主人公的主觀感受，見(jiàn)出主人公感情的流動(dòng)，表現(xiàn)出濃厚的抒情氣氛。而根據(jù)那些含蓄的提示，很可能輕松就復(fù)原出內(nèi)容更豐富的情節(jié)和場(chǎng)面。少司命》中所說(shuō)的“滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成”那種情節(jié)和場(chǎng)面；從“都不見(jiàn)踏青挑菜”中可以想象男主人公到原頭陌上，士女群中，眼巴巴地“眾里尋他千百度”的情景。如雙方初接觸時(shí)女子那種淡雅中顯風(fēng)流的“淡妝多態(tài)”，那一雙“頻回眄睞”的會(huì)說(shuō)話的眼睛，表現(xiàn)了這位女子美麗而富于風(fēng)情。男主人公在對(duì)女子的追求過(guò)程中，則表現(xiàn)了他的一往情深。至如春濃、酒困、人閑、晝永的感受，則更深入地體現(xiàn)了他的癡情。拿它和柳永的長(zhǎng)調(diào)相比，雖然兩者在鋪敘方面都顯得很有功力，但柳詞主要是抒情和鋪寫(xiě)景物結(jié)合，敘事成分還是比較少的。而賀鑄這首《薄幸》，似乎是柳詞和周詞之間具有過(guò)渡性的作品。這首詞也是一個(gè)佐證。樂(lè)游原原文賞析及翻譯4樂(lè)游原/登樂(lè)游原作者：李商隱 朝代：唐代【 作品原文 】向晚意不適，驅(qū)車登古原?！?作品翻譯 】傍晚時(shí)分我心情不太好，獨(dú)自驅(qū)車登上了樂(lè)游原。【 作品注釋 】向晚意不適，驅(qū)車登古原。不適：不悅，不快。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?作品賞析 】這是一首久享盛名的佳作。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒?！跋蛲怼敝柑焐旌诹耍安贿m”指不悅?！肮旁本褪菢?lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅