【正文】 條件相互進(jìn)行適應(yīng)性磨合過(guò)程中形成的一種特殊的生存方式。二、紀(jì)錄片名稱(chēng)《話說(shuō)草原》三、紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)集數(shù)紀(jì)錄片集數(shù)：22集每集時(shí)長(zhǎng)： 25分鐘四、紀(jì)錄片主題及意義《話說(shuō)草原》以中國(guó)三大文化源流之一的草原文化為主題而展開(kāi)，以中國(guó)草原文化作為大背景，結(jié)合草原生態(tài)建設(shè)、中國(guó)六大草原的民俗風(fēng)情以及歷史文化，從當(dāng)今世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化發(fā)展的高度，俯視中國(guó)草原的發(fā)展軌跡。中華民族的草原文化，從廣義的角度分析，包括北方草原(今之蒙古草原)、西域地區(qū)、青藏高原三大版塊。中華文明有三大主：黃河文化，長(zhǎng)江文化，草原文化。(縮句)武漢教育云資源中心參考答案：一、首府 延長(zhǎng) 閃爍 促使 好像二、略三、略四、特定稱(chēng)謂 解釋說(shuō)明 語(yǔ)意未盡五、略第三篇：話說(shuō)草原大型電視紀(jì)錄片策劃方案(全)大型電視紀(jì)錄片策劃方案《話說(shuō)草原》建黨九十周年獻(xiàn)禮片內(nèi)蒙古草原文化研究所 北京彩維文化發(fā)展有限公司大型電視紀(jì)錄片《話說(shuō)草原》攝制編委會(huì)二0一0年 六月序言中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(用關(guān)聯(lián)詞連成一句話)。(抄寫(xiě)下面的詞語(yǔ))祖祖輩輩 彎彎曲曲 星星點(diǎn)點(diǎn) 蓬蓬勃勃 層層疊疊你還能寫(xiě)幾個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？四、指出下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。二、選出加點(diǎn)字的正確讀音。當(dāng)時(shí)有人盛贊該片是中國(guó)“激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)畫(huà)卷”，“知識(shí)的百科全書(shū)”。陳漢元主持人：陳鐸，虹云《話說(shuō)長(zhǎng)江》在中國(guó)引起的反響是空前的，新華社在報(bào)道該片片引起的“長(zhǎng)江熱”時(shí)，曾經(jīng)以《中國(guó)的〈話說(shuō)長(zhǎng)江〉熱》為題，向國(guó)外播發(fā)了英文電訊稿，說(shuō)“每到星期天的晚上，數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人便坐到電視機(jī)前，收看由中央電視臺(tái)播放的電視系列片《話說(shuō)長(zhǎng)江》”。《話說(shuō)長(zhǎng)江》這部25集的關(guān)于長(zhǎng)江沿岸地理及人文的紀(jì)錄片，1983年8月7日在中央電視臺(tái)首播，播出后反響空前熱烈，全國(guó)觀眾的反應(yīng)以及它被賦予的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)錄片本身傳達(dá)出的信息，因?yàn)橹袊?guó)觀眾第一次全面直觀地看到了國(guó)家的人文地理。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與黃河一起成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女。“長(zhǎng)江之歌”題意是關(guān)于長(zhǎng)江的歌，唱長(zhǎng)江的歌，贊長(zhǎng)江的歌。第一篇：中國(guó)大型紀(jì)錄片《話說(shuō)長(zhǎng)江》《長(zhǎng)江之歌》是上世紀(jì)八十年代風(fēng)靡全中國(guó)的大型電視紀(jì)錄片《話說(shuō)長(zhǎng)江》主題歌，王世光作曲，胡宏偉作詞，首唱者季小琴。這首歌旋律激昂，歌詞氣勢(shì)磅礴，通過(guò)對(duì)中國(guó)的第一長(zhǎng)河——長(zhǎng)江的描寫(xiě)與贊美，表達(dá)了中國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)的深厚情感。長(zhǎng)江是我國(guó)第一大河，發(fā)源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，流經(jīng)11個(gè)省、市、自治區(qū)，注入東海。它是永遠(yuǎn)值得贊頌的。導(dǎo)演：戴維宇編劇。該片的播出引起巨大反響的另一個(gè)側(cè)面是先后收到觀眾來(lái)信一萬(wàn)多封評(píng)論、批評(píng)建議的信，還有人寄來(lái)自己專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的以長(zhǎng)江為題的繪畫(huà)、書(shū)法和歌曲。主題曲《長(zhǎng)江之歌》目錄第一回 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第二回 巨川之源第三回 金沙的江第四回 四川盆地第五回 岷江秀色第六回 成都漫步第七回 峨眉凌云第八回 從宜賓到重慶第九回 大足石刻第十回 川江兩岸第十一回 壯麗的三峽第十二回 長(zhǎng)江第一壩第十三回 荊江覽古第十四回 洞庭天下水 岳陽(yáng)天下樓第十五回 從武赤壁到文赤壁第十六回 廬山獨(dú)秀第十七回 瓷都景德鎮(zhèn)第十八回 佛教圣地九華山第十九回 飛紅滴翠記黃山第二十回 古城南京第二十一回 歷史名城揚(yáng)州漫話第二十二回 鎮(zhèn)江三山第二十三回 太湖平原第二十四回 黃浦江畔第二十五回 走向大海第二篇：習(xí)題：《話說(shuō)長(zhǎng)江》武漢教育云資源中心鄂教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第二單元 第5課 《話說(shuō)長(zhǎng)江》習(xí)題洪山區(qū)街道口小學(xué) 王靜一、書(shū)法展示臺(tái)。三、書(shū)法展示?！办F城”的雅稱(chēng)呢!(引號(hào)的作用)()，這是交響樂(lè)，這就是山城、霧城——重慶的夜??(破折號(hào)的作用)（），到底是江上的漁火，還是天上的星星?一盞一點(diǎn)，盞盞點(diǎn)點(diǎn)??(省略號(hào)的作用)（）五、按要求寫(xiě)句子。人們稱(chēng)重慶山城。(改為“被”字句)。中華大地疆域遼闊。草原文化作為具有鮮明地域特點(diǎn)的文化類(lèi)型，在漫長(zhǎng)的歷史年代中與中原文化、南方文化共存并行，互為補(bǔ)充，為中華文明的演進(jìn)不斷地注入生機(jī)與活力。目錄一紀(jì)錄片背景 二紀(jì)錄片名稱(chēng) 三紀(jì)錄片時(shí)長(zhǎng)集數(shù) 四紀(jì)錄片主題及意義 五紀(jì)錄片定位與特色 六紀(jì)錄片拍攝重點(diǎn)內(nèi)容 七分集梗概八紀(jì)錄片拍攝重點(diǎn)區(qū)域 九紀(jì)錄片時(shí)間進(jìn)程 十紀(jì)錄片摶播方式 十一 紀(jì)錄片攝制編委會(huì)機(jī)構(gòu)十二 贊助方案一、紀(jì)錄片背景草原文化以草原民族的游牧文化為主體，在北方草原，即是以主要發(fā)源于蒙古高原西部的匈奴、突厥、回紇(回鶻)、維吾爾、黠嘎斯(柯?tīng)柨俗?、哈薩克族系，發(fā)源于蒙古高原東部至大興安嶺的東胡、烏桓、鮮卑、契丹、蒙古族系，主要發(fā)源于大興安嶺以東的肅慎、女真、滿族族系等三大族系的草原民族形成、發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的生產(chǎn)、生活、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的總體，即北方草原的“原生文化”；包括北方草原民族與中原民族、西域民族、藏族及南亞、中亞、西亞、歐洲等民族交往中，特別是北方草原民族入主中原、建立中央王朝后創(chuàng)造的“次生文化”；還包括自古以來(lái)生活在北方草原、卻并非游牧民族的人們創(chuàng)造的“共生文化”。通過(guò)歷史見(jiàn)證、人文場(chǎng)景回顧與展示，從多角度闡述游牧文明和草原文化的精髓。用景觀描述非洲草原、歐亞草原、南美草原、北美草原和澳洲草原的地理與文化變遷，說(shuō)明不同的草原生態(tài)環(huán)境造就了不同的草原文化類(lèi)型。千百年來(lái)，從深林到草原，從狩獵到游牧，他們創(chuàng)造了絢麗的中國(guó)北方游牧文明。專(zhuān)家學(xué)者闡述，中國(guó)草原文化是中國(guó)北方歷代各部族和民族在適應(yīng)蒙古高原生態(tài)環(huán)境氣候條件過(guò)程中，營(yíng)造出的一種以游牧為主要生產(chǎn)方式的多種生活模式整合形態(tài)。用生產(chǎn)生活與風(fēng)俗習(xí)慣的畫(huà)面與實(shí)景，表現(xiàn)草原文化的主要特征：一是具有人類(lèi)與草原地理和氣候環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程一樣的悠久歷史；二是使人類(lèi)在大自然規(guī)律面前保持謙恭和節(jié)制物欲的樸實(shí)簡(jiǎn)約特性；三是根據(jù)地理資源、氣候變化和自身能力而行事的應(yīng)變性；四是崇尚自然、追求人與自然平等和諧的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值取向；五是適宜于中國(guó)北方草原環(huán)境條件，長(zhǎng)期保持以經(jīng)營(yíng)“五畜”和從事游牧為主的生產(chǎn)方式與生活。例如，尋蹤長(zhǎng)調(diào)的起源；藏族的“格薩爾”；維吾爾族“刀郎木卡姆”；哈薩克的“阿肯彈唱”；東鄉(xiāng)族和保安族的“花兒”；士族的“那頓節(jié)”；裕固族“堯乎爾”等的文藝發(fā)展歷程。紀(jì)錄片采取草原歷史的情景再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相切換的手法，表現(xiàn)草原文化的魅力。面向大眾，娛樂(lè)性、趣味性與知識(shí)性相結(jié)合。以主持人隨機(jī)采訪和推進(jìn)的社會(huì)現(xiàn)象與生態(tài)景觀相結(jié)合的方式展開(kāi)紀(jì)實(shí)情節(jié)。以標(biāo)志性景觀和紀(jì)錄當(dāng)?shù)孛伺c要事，突出不同地域草原的文化特色，渲染紀(jì)錄效果。節(jié)目采取“組合真人秀”的形式：文化學(xué)者（一般文化層面）+當(dāng)?shù)厝耍ㄍ林幕瘜用妫?旅行者（旁觀文化層面）+行政領(lǐng)導(dǎo)（行政文化層面），從四種不同的文化背景與不同的視角，豐富電視表達(dá)效果，強(qiáng)化文化信息的立體感受。六、紀(jì)錄片拍攝重點(diǎn)內(nèi)容側(cè)重草原的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、民族特點(diǎn)與