【正文】 ?要靠干部，干部是決定因素?？倳浄磸?fù)強調(diào)打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動地說明了一個道理，四個字關(guān)鍵在黨。第三，嚴以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。嚴以律己就是強調(diào)通過嚴格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)。同時堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。因為從嚴治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。那么如何正確對待四大考驗，防范四種危險呢? 在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴，從嚴治黨。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。時間和空間都有一個巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟對外開放，時空上有一個非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟和外部環(huán)境變化這四大嚴峻的考驗。第二，嚴以律己是落實從嚴治黨的要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。缺少了任何一項，就會像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權(quán)，堅決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。如果權(quán)力和個人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。嚴以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)力，所以嚴以用權(quán)也要求要嚴以律己。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。三嚴是嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強黨性修養(yǎng)，提高道德境界。其次，為什么要嚴以律己?要做到嚴以律己，就要問一下嚴以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。第三，嚴以律己要求對自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴。第二，嚴以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。慎獨慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。什么叫慎獨慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。嚴以律己這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個方面。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴以律己。三嚴三實中有一項重要要求就是嚴以律己，今天我和大家討論三個問題。第二篇：三嚴三實嚴以律己演講稿大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴三實中嚴以律己的問題。始終管住自己的手、管住自己的腿、管住自己的嘴，以黨的紀(jì)律嚴格要求自己，在任何情況下都要堂堂正正做人，公公正正用權(quán)，扎扎實實干事。強化紀(jì)律姓“鐵”的意識，強化按制度按規(guī)矩辦事的意識，時刻警示和告誡自己，國有國法，黨有黨規(guī)，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員，要把嚴守政治紀(jì)律貫穿于履行職責(zé)的全過程，使其真正內(nèi)化于心、外化于形，切實提高執(zhí)行力，在工作中做到不踩“黃線”、不越“紅線”，按規(guī)矩辦事情，以過硬的紀(jì)律保證各項工作任務(wù)的完成。在自己模范遵守法律的同時，還要敢于和善于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭，用自己的實際行動維護黨紀(jì)國法的權(quán)威和尊嚴。對法律不僅要發(fā)自內(nèi)心的信任、信服、信仰和敬畏，用實際行動踐行，做到不徇私情、不畏權(quán)勢、不枉不縱。進一步提高遵紀(jì)守法的自覺性，自覺把個人行為、行政行為等嚴格約束在法律框架內(nèi)，按程序辦事、按規(guī)定辦事、按制度辦事，按規(guī)矩處事。二、心存敬畏，堅守法治底線。二是要有清醒的頭腦和堅定地意志抵制來自各方面的誘惑，決不能放縱自己。在市場經(jīng)濟下，面對各種各樣的誘惑，我們要在三方面特別注意。二要把住人情關(guān)?！睂疱X就不能有非分之想，看錢要恰當(dāng)，來錢要正當(dāng)，用錢要適當(dāng)，決不能在錢的問題上犯糊涂。一要把住金錢關(guān)。要把誠實正直、重義輕利、志同道合的人作為朋友交往，決不能因為朋友的關(guān)系而放棄原則，違反法紀(jì)，破壞規(guī)矩。每個人身邊都會有許多朋友，但朋友有好壞之分，好朋友可以帶來許多幫助，助人事業(yè)成功。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線。二慎習(xí)慣。個人有嗜好無可厚非，但個人嗜好有高低良莠之別，做為管理人員不能把自己的嗜好視作是個人行為，而應(yīng)從社會影響和個人形象的角度考慮，作出正確的選擇和節(jié)制。注意“三慎”。要遵守道德底線和紅線，加強道德修養(yǎng)，以律促德、嚴格自律，主動把自己置于組織和群眾監(jiān)督之中。政治品行是黨員干部安身立命之本，黨員干部要始終做到在政治上清醒堅定，要堅決執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決議決定，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。對照檢查，自己在工作上思想上、生活上還沒有完全做到嚴于律己，工作上要求缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、思想上放松要世界觀改造，行動上將自己混同于普通百姓要求不嚴。加強自我約束，切實做到人前人后一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。堅持廉潔從政，按照“打鐵還需自身硬”的要求，做到經(jīng)常“照鏡子”，嚴格遵守各項規(guī)定。第一篇：三嚴三實第二階段研討材料嚴以律己從嚴以律己做起按照會議安排，結(jié)合學(xué)習(xí)情況，對照“三嚴三實”要求，下面，我就通過學(xué)習(xí)和對照檢查，談一下自己對嚴于律己的學(xué)習(xí)體會，不妥之處，請批評指正。落實“三嚴三實”既能秉承優(yōu)良傳統(tǒng)、不忘本色，又能弘揚時代精神、不斷開拓創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)干部要時時心存敬畏，切實做到敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾。嚴于律己的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。因此，踐行“三嚴三實，首先應(yīng)從嚴于律己開始。為此，通過學(xué)習(xí)和檢查今后要從以下幾個方面要求自己，真正做到“三嚴三實”，從嚴于律己入手：一、時刻清醒，堅守思想底線。要堅定理想信念，加強黨性鍛煉，保持清醒的政治頭腦，恪守廉潔自律的政德，不為金錢所誘，不為美色所迷，不為享受所惑，以實績求進步、以品行樹威信、以作為得地位。在工作中、思想上和生活中，首先從注意“三慎”，把住“三關(guān)”上要求自己。一慎嗜好。對影響秉公用權(quán)，有損個人形象的嗜好，要認真克制和加以戒除，把個人嗜好控制在適當(dāng)范圍內(nèi)，謹防沉醉于個人嗜好而不能自拔。培養(yǎng)良好的個人習(xí)慣，防止沾染不良習(xí)慣，也是保持清廉的客觀要求。三慎交友。交錯了朋友就會帶來許多麻煩，甚至引人走向邪路。把好“三關(guān)”?！熬訍圬?，取之有道。把住金錢關(guān)最核心的就是不要有攀比心理、失衡心理、僥幸心理，心理健康才不會成為金錢的奴隸。在這個人情社會中，人情無處不在，無時不有，在人情方面一定要把握一個度，把不住人情關(guān)，吃虧的是自己。一是在履行職權(quán)的時候，要抵住權(quán)力的誘惑，謹慎用權(quán)，正確履職，公正用權(quán)。三是在人事變動時要看得透、放得下，學(xué)會控制自己的欲望。一要敬畏法律。二要忠于法律。三要捍衛(wèi)法律。四要遵紀(jì)守規(guī)。作為一名黨員不僅要在大是大非面前把握住自己，更要在每一件小事上嚴格要求自己。認真踐行“三嚴三實”從嚴于律己做起，做一名合格的人民公仆。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展三嚴三實專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實踐活動之后，加強黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個非常重要的舉措。第一，嚴以律己的要求是什么?為什么要嚴以律己?第二，對嚴以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。那么首先，什么是嚴以律己?嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監(jiān)督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。同時，要嚴格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。一，嚴以律己是三嚴三實的重要內(nèi)容，在三嚴三實中占有非常重要的地位。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。嚴以用權(quán)是堅持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。因為公共權(quán)力具有兩重性。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。這就是強調(diào)嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在三嚴中是一個不可缺少的要素。我們先從黨目前面臨的四大考驗談起，這里我想引用一個所謂時空轉(zhuǎn)換的概念。四大考驗給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭年代、在計劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。由四大考驗造成四種危險，影響著黨的先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴格要求自己。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。我們現(xiàn)在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。而關(guān)鍵在黨又可以說關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席非常詳細地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。中勝靠智。所以中國古代政治文化也特別強調(diào)德才兼?zhèn)?，而且把德放在第一位。什么意?就是一個人的德要靠才去發(fā)揮，一個人的才要靠德來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。所以歷代都強調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅強的干部隊伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強調(diào)，就是調(diào)動干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。中國的傳統(tǒng)文化非常強調(diào)上行下效。儒家思想中提到，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國人能致死。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。其實今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。所以嚴以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。如果責(zé)人嚴，對別人要求嚴。第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強調(diào)嚴以律己非常重要。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋。第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關(guān)系。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴格要求自己。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。這對于嚴以律己非常重要，要做到活到老，學(xué)到老，改造到老，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。比如攀比。第三篇：嚴以律己——“三嚴三實”專題教育 （本站推薦）杭州精英在線系列課件 嚴以律己——“三嚴三實”專題教育孫林中央黨校黨建部講師、博士各位學(xué)員上午好，今天非常高興和大家一起交流三嚴三實的教育專題，嚴以律己。律己和克己實際上有相似的地方，克己復(fù)禮可能更有名，它是出自《》的第一條，講了這樣一段話，說：“顏淵問仁，孔子曰：‘克己復(fù)禮者為仁。那么我們講的嚴以律己是什么概念呢？它是什么？剛剛講克己復(fù)禮是控制自己的私欲使自己符合禮法，那么我們講的嚴以律己，平常講的概念是什么？嚴以律己實際上出自宋代?陳亮寫的文章里邊，叫《謝曾察院啟》。心乎愛民，動必關(guān)夫治道。我們在生活中常常有這樣一個匹配的話，就是嚴以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴以律己實際上在我們整個歷史過程中，在中國歷史在我們的黨史實際上都有很多的經(jīng)典案例。比如說三國時期著名的人物諸葛亮，他曾經(jīng)在北伐的時候，他沒有把劉備囑咐他說馬謖言過其實這樣的一個囑咐當(dāng)真，他仍然重用了馬謖，結(jié)果痛失了街亭。我們看這個歷史事件，實際上就是在反映諸葛亮在嚴于律己，就在用人不當(dāng)或者說治軍不嚴的問題上他主動的承擔(dān)了責(zé)任，嚴格的譴責(zé)了自己，嚴格的規(guī)定了自己要求自己。在我們黨的歷史上，三年困難時期，我們都指導(dǎo)，毛澤東的女兒李訥當(dāng)時正在北京上學(xué)。當(dāng)時李訥在上學(xué)的時候，兩三周才回家一次。衛(wèi)士長，當(dāng)年的衛(wèi)士長叫李銀橋，看見她臉色不好看就問她什么問題，李訥就說沒有吃飽，當(dāng)時李訥說沒有吃飽，李銀橋就搞了一袋餅干，偷偷的送給了李訥。李訥認為，當(dāng)時李訥就說別的家長都給孩子送送東西，毛澤東對這個事情怎么看呢，毛澤東沒等她說完就怒斥她說:“人家的孩子可以送，但我的孩子不能送!誰叫她是我毛澤東的女兒……” 關(guān)于這樣一個歷史對話實際上不止一場，在朝美戰(zhàn)爭期間，毛澤東送自己的兒子去參加朝美戰(zhàn)爭，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲?！睂嶋H上在這個歷史事件中我們黨的歷史上也有很大的影響，就反映出毛澤東自己對自己也是非常的嚴格，對自己的子女也要求非常的嚴格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更嚴格，所以這樣才造就我們黨這樣優(yōu)秀的黨的領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)袖里有這一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這樣嚴格自律要求自己，那么才造就我們黨從革命到建設(shè)到改革這樣成功的一個路線走向。國民黨當(dāng)時從日軍侵略撤退的時候，從香港往重慶去的時候，當(dāng)時有歷史記載，當(dāng)這個救難救國難的飛機運送人員往重慶走的時候，居然還有國民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉位，這實際上就是一種特權(quán)，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實際上就是一種特權(quán)，這實際上就是對自己不嚴格自律的重要體現(xiàn)，對自己不嚴格對自己的親屬不嚴格，沒有自律所以才導(dǎo)致國民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權(quán)。所以嚴以自律是