蘇教版五上備課資料之二-展示頁
2024-10-07 02:44本頁面
【正文】 、杜甫鼎足而三。其中，有許多膾炙人口的名句，讀后會使人產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴。王維的山水詩，有的借助觀察與感悟，有的運(yùn)用巧妙的比喻，有的通過合理的遐想，有的加以提煉與夸張，創(chuàng)造出一個個源于自然又美于自然的藝術(shù)境界?！ ⊥蹙S既是詩人，又是畫家，他對自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微，在作詩時還常把作畫構(gòu)思技能融于詩中，筆下的山水景物各具神韻、色彩鮮明、意境悠長。安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職?！ ∩剿娙送蹙S 王維(701761)，字摩詰，祖籍太原，開元進(jìn)士。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前志在青山的遺愿，將其墓遷至青山。中途行至巫山時，獲赦免。天寶十五年，永王璘邀其參加幕府。天寶元年（742），在南陵奉召入長安，任翰林供奉，因開罪權(quán)臣高力士，被迫離開京城?！ ±畎壮錾碛诟簧碳彝?，幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。今天，莫高窟以嶄新的姿態(tài)，歡迎中外游客前來觀光，迎接中外學(xué)者進(jìn)行國際學(xué)術(shù)文化交流。1963年，國務(wù)院撥款對殘破不堪的洞窟進(jìn)行了全面的加固和維修，使這座古老的石窟的外貌煥然一新。他在異常艱苦的條件下成立了國立敦煌藝術(shù)研究所，對年久失修的莫高窟進(jìn)行了清理、保護(hù)。敦煌學(xué)。一。從此，莫高窟的珍貴文物流散到國外，輝煌的敦煌藝術(shù)也隨之介紹到了國外，震動了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，吸引了許多學(xué)者對莫高窟的遺書和造型藝術(shù)進(jìn)行了專門研究?！ ⊥鯃A箓用一雙枯瘦的手打開了這個寶庫的洞門之后，一批批外國探險家、考古家接踵而來，其中有英國的斯坦因、法國的伯希和、俄國的鄂登堡、日本的桔瑞超等。這是神話中的聚寶洞！它的神秘在于不知什么時候，也不知什么人將這批珍貴文物放在里面，并將洞門封閉。小石室里面珍藏著數(shù)以萬計的經(jīng)卷、手稿、文書、織繡。一。蘇教版五上備課資料（之二） 莫高窟的發(fā)現(xiàn)和保護(hù) 清光緒二十六年（公元1900年）莫高窟的道士王圓箓在清理洞窟流沙時偶然發(fā)現(xiàn)了一個秘密。一。16窟甬道的北壁有一個不知何時封閉的小石室。因沙漠干燥，保存得非常完整。這就是17窟藏經(jīng)洞。他們想方設(shè)法、挖空心思從王道士的手中拿走大批文物，分別收藏在英國、法國、日本、俄羅斯等地的博物館。形成了一門國際顯學(xué)。一?！ ?0年代，被譽(yù)為敦煌藝術(shù)的保護(hù)神的常書鴻先生從國外來到敦煌。建國后，敦煌文物研究所成立了。1984年成立了敦煌研究所，下設(shè)11個研究機(jī)構(gòu)，對敦煌藝術(shù)進(jìn)行了全面的保護(hù)和研究?！ 〉谑n古詩兩首 李白的生平 李白（701762）,字太白,號青蓮居士,是盛唐詩人中最主要的代表人物之一，一生中最精華的歲月，是在唐玄宗統(tǒng)治下度過的。李白二十五歲時辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀。李白離開長安以后，漫游南北。第二年，永王違抗肅宗的命令，兵敗丹陽，李白受到牽連，被貶謫到夜郎，當(dāng)時五十七歲。晚年投奔他的族叔當(dāng)涂令李陽冰，于寶應(yīng)元年逝世于當(dāng)涂，享年六十二。有《李太白文集》三十卷流傳于世。任過大樂丞、后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱王右丞。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他詩中有畫，畫中有詩，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱王孟，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為詩佛。江河山川，一經(jīng)他的妙筆，便會呈現(xiàn)出各種神奇的景象，給人以美的感受。他的詩篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。如明月松間照，清泉石上流（《山居秋暝》）、聲喧亂石中，色靜深松里（《青溪》）、瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐（《送方尊師歸嵩山》）等等。在李白未到長安、杜甫未成名時，王維已名噪京師，長時期居于詩歌創(chuàng)作的中心，實(shí)際上是這個時期詩壇的領(lǐng)袖人物，當(dāng)時有天下文宗之稱?！ ⊥蹙S更是盛唐山水田園詩派的代表人物，他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰?！ 堵共瘛焚p析 《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達(dá)了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：無言而有畫意。采菊東籬下，悠然見南山39。王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界?！ ∈拙淇丈讲灰娙酥苯用鑼懣丈降募帕褥o謐。不見人三字，將空具體化。通常情況下，山中盡管無人，但不會無聲。表面上看，這幾聲人語響似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。兩者結(jié)合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。按理說，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩人卻偏偏寫返景入深林。當(dāng)返景的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強(qiáng)烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。 本詩的重要藝術(shù)手法便是反襯，用以突
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