【正文】 ；在英國，當(dāng)今工黨領(lǐng)袖埃德被茶黨懷疑出生在非洲、暗里信奉伊斯蘭的奧巴馬總統(tǒng)，是美國容納“境外勢力”的最好例子：生父和繼父都是外國人，而一位同父異母兄弟至今生活在中國。羅賓森（James ）合著的《國家為什么會失?。簷?quán)力、富裕與貧困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里總結(jié)的歷史規(guī)律：國家強盛成功的長遠(yuǎn)關(guān)鍵，是具有“包容開放性的國家機制（inclusive institutions）”。這里牽涉到的題目，便是美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授達(dá)榮類似的華裔人士，可以舉出布什政府勞工部長趙小蘭（哈佛商學(xué)院）、奧巴馬政府要員盧沛寧（普林斯頓本科、哈佛法學(xué)院）和陳遠(yuǎn)美（哈佛大學(xué)），以及被北京官方傳媒攻擊為“香蕉人”的前華盛頓州州長、奧巴馬政府商業(yè)部長和駐中國大使駱家輝（耶魯大學(xué)）。這一競爭優(yōu)勢，使得美國并不需要擔(dān)心中國的崛起，除非中國也能同樣接受容納來自境外的人才。s Chance）點出了“美國夢”相對于“中國夢”的重大優(yōu)勢：“海外關(guān)系”人士實現(xiàn)“美國夢”的巨大機會和成功。新近的香港普選爭議是明顯例子。而防范所謂“境外勢力”，實際便是排斥和控制有“海外關(guān)系”的人士。從這個角度，“中國夢”相對于“美國夢”的一個明顯劣勢，便是北京在大力宣揚“中國夢”的同時，出現(xiàn)要提防“境外勢力”的宣傳高調(diào)。第二篇：中國夢“中國夢” 和“境外勢力”“中國夢”近來是個很熱門的議題，人們往往將其比擬于“美國夢”，而忽略兩者的重要區(qū)別：“美國夢”具有很強的個人主義成分，而“中國夢”則是集體主義的宣傳口號。第三，中國夢對于不同階層、不同群體應(yīng)該有不同的愿景和訴求，中國夢教育要把先進(jìn)性要求和廣泛性教育結(jié)合起來，在解決實際問題中解決思想問題，甚至容許解決實際問題后解決思想問題。第二，中國夢是國家、民族、社會夢想和人民大眾夢想的統(tǒng)一，要把實現(xiàn)國家強盛、民族復(fù)興、社會進(jìn)步，同中國人民的共同富裕、全面小康結(jié)合起來。第一，中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想，在實現(xiàn)進(jìn)程中需要制定長遠(yuǎn)目標(biāo)、中期計劃、當(dāng)下任務(wù)，把最高綱領(lǐng)和行動方案結(jié)合起來。用中國夢教育大學(xué)生，更能為大學(xué)生所理解和接受。第三，就大學(xué)生思想政治教育和立德樹人事業(yè)而言，中國夢是內(nèi)容和形式的最佳結(jié)合。第二，對面臨改革開放關(guān)鍵時期的中國人民來說，需要夢想激勵、理想引領(lǐng)。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。進(jìn)一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。二、“中國夢”的內(nèi)涵對近現(xiàn)代中華兒女來說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅是一句豪言壯語，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國家富強、民族振興、人民幸福。歷經(jīng)太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變，中國人民反帝反封建的任務(wù)沒有完成，民族獨立和人民解放、國家富強與人民富裕，始終是那個時代中國人無法實現(xiàn)的夢想。第二，中國人的追夢源自1840年的鴉片戰(zhàn)爭，中國夢是對列強侵華、落后挨打的抗?fàn)?。第一篇：淺論中國夢淺論中國夢一、中國夢的由來第一，中華民族五千年文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列，以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動中國古代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展，對世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類社會進(jìn)步作出過巨大貢獻(xiàn)，這是中國人民引以為驕傲和自豪的。中國古代的燦爛文明是中國夢之歷史源起，也是實現(xiàn)中國夢的豐厚資源。近代以來中國仁人志士不斷為實現(xiàn)中國夢而奮斗。第三，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、不懈奮斗，完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，為實現(xiàn)中國夢積累了寶貴經(jīng)驗、提供了理論指導(dǎo)、奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！獓也桓粡姡蜁蝗似畚?；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人?！獜妵拍芨幻?，強國也是為了富民。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好?！幱趥ゴ髲?fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。三、中國夢的意義第一，中國夢是對近代以來中國人民爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是振興中華、民族復(fù)興、中國崛起、四個現(xiàn)代化，以及富強、民主、文明、和諧與自由、平等、公正、法治等國家社會層面核心價值的高度概括和精練濃縮，有利于聚焦目標(biāo)、明確任務(wù)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國夢符合中國人的思維習(xí)慣，容易贏得老百姓的贊同，有利于振奮人心、鼓舞士氣，提升中國人民的自信心，堅定中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。大學(xué)是一段追夢的歲月，大學(xué)生處于做夢的年齡，有著圓夢的期待；思想政治教育需要把深奧的理論大眾化，把艱深的概念通俗化。三、實現(xiàn)中國夢的途徑必須堅持中國道路、必須凝聚中國精神、必須團結(jié)中國力量。全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，就是現(xiàn)階段中國人民的共同愿望。中國強大、中華民族振興是中國人民夢想實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，中國人民夢想實現(xiàn)的那天，就是中華民族偉大復(fù)興之日。對大學(xué)生而言，中國夢教育必須貫穿于他們的日常生活之中，和他們的學(xué)習(xí)條件、成長成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實際問題相結(jié)合。但是作為百多年來的強國夢理想，“中國夢”確實是力圖趕超美國的世界強國地位。除了藏、疆、香港等地，就連學(xué)術(shù)界里都提出要警惕“境外勢力”滲透的說法。越是鄰接“境外”，越是如臨大敵。正是在對“境外勢力”的態(tài)度上，如《華盛頓郵報》和《華爾街日報》引用報道，美國華裔作家劉柏川的新書《華裔美國夢》（A Chinaman39。劉柏川強調(diào)的是華人華裔通過精英教育和個人奮斗被美國上層社會完全接受的事實。劉柏川本人便是例子：作為臺灣移民第二代，他是耶魯大學(xué)本科和哈佛法學(xué)院畢業(yè)的雙料常春藤精英，擔(dān)任過克林頓總統(tǒng)的演說撰稿人和內(nèi)政顧問，后來創(chuàng)辦了公民大學(xué)（Citizen University）。就是在近日的新聞里，也可以順便舉出2014年民主黨紐約副州長初選候選人吳修銘（哈佛法學(xué)院畢業(yè)、首次提出“網(wǎng)絡(luò)中立性”的法律專家），以及共和黨羅德島州州長候選人、得到羅姆尼支持的克蘭斯頓市長馮偉杰。阿西莫格魯（Daron Acemoglu）與哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授詹姆斯上述華裔人士，只是大量與“境外勢力”有關(guān)系的美國移民第二代成功的一部分?；蛟S有人會說這是因為美國是新大陸的移民國家。米利班德（Ed Miliband）也是如假包換的移民第二代（父親比利時波蘭裔，母親波蘭人），新近因抗議加沙戰(zhàn)爭辭職的英國內(nèi)閣大臣賽義達(dá)羅斯勒（Philipp Rosler）是被人領(lǐng)養(yǎng)的越南孤兒。在“犯強漢者、雖遠(yuǎn)必誅”的漢朝，最敵對的“境外勢力”是匈奴。