【正文】 ；在英國(guó)，當(dāng)今工黨領(lǐng)袖埃德被茶黨懷疑出生在非洲、暗里信奉伊斯蘭的奧巴馬總統(tǒng)，是美國(guó)容納“境外勢(shì)力”的最好例子：生父和繼父都是外國(guó)人，而一位同父異母兄弟至今生活在中國(guó)。羅賓森（James ）合著的《國(guó)家為什么會(huì)失?。簷?quán)力、富裕與貧困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里總結(jié)的歷史規(guī)律：國(guó)家強(qiáng)盛成功的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)鍵，是具有“包容開(kāi)放性的國(guó)家機(jī)制（inclusive institutions）”。這里牽涉到的題目，便是美國(guó)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授達(dá)榮類(lèi)似的華裔人士，可以舉出布什政府勞工部長(zhǎng)趙小蘭（哈佛商學(xué)院）、奧巴馬政府要員盧沛寧（普林斯頓本科、哈佛法學(xué)院）和陳遠(yuǎn)美（哈佛大學(xué)），以及被北京官方傳媒攻擊為“香蕉人”的前華盛頓州州長(zhǎng)、奧巴馬政府商業(yè)部長(zhǎng)和駐中國(guó)大使駱家輝（耶魯大學(xué)）。這一競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使得美國(guó)并不需要擔(dān)心中國(guó)的崛起，除非中國(guó)也能同樣接受容納來(lái)自境外的人才。s Chance）點(diǎn)出了“美國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的重大優(yōu)勢(shì)：“海外關(guān)系”人士實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的巨大機(jī)會(huì)和成功。新近的香港普選爭(zhēng)議是明顯例子。而防范所謂“境外勢(shì)力”，實(shí)際便是排斥和控制有“海外關(guān)系”的人士。從這個(gè)角度，“中國(guó)夢(mèng)”相對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)明顯劣勢(shì)，便是北京在大力宣揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，出現(xiàn)要提防“境外勢(shì)力”的宣傳高調(diào)。第二篇：中國(guó)夢(mèng)“中國(guó)夢(mèng)” 和“境外勢(shì)力”“中國(guó)夢(mèng)”近來(lái)是個(gè)很熱門(mén)的議題，人們往往將其比擬于“美國(guó)夢(mèng)”，而忽略?xún)烧叩闹匾獏^(qū)別：“美國(guó)夢(mèng)”具有很強(qiáng)的個(gè)人主義成分，而“中國(guó)夢(mèng)”則是集體主義的宣傳口號(hào)。第三，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于不同階層、不同群體應(yīng)該有不同的愿景和訴求，中國(guó)夢(mèng)教育要把先進(jìn)性要求和廣泛性教育結(jié)合起來(lái)，在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題，甚至容許解決實(shí)際問(wèn)題后解決思想問(wèn)題。第二，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、社會(huì)夢(mèng)想和人民大眾夢(mèng)想的統(tǒng)一，要把實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步，同中國(guó)人民的共同富裕、全面小康結(jié)合起來(lái)。第一，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想，在實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中需要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、中期計(jì)劃、當(dāng)下任務(wù)，把最高綱領(lǐng)和行動(dòng)方案結(jié)合起來(lái)。用中國(guó)夢(mèng)教育大學(xué)生，更能為大學(xué)生所理解和接受。第三，就大學(xué)生思想政治教育和立德樹(shù)人事業(yè)而言，中國(guó)夢(mèng)是內(nèi)容和形式的最佳結(jié)合。第二，對(duì)面臨改革開(kāi)放關(guān)鍵時(shí)期的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，需要夢(mèng)想激勵(lì)、理想引領(lǐng)。一句話(huà)，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。二、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵對(duì)近現(xiàn)代中華兒女來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅是一句豪言壯語(yǔ)，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。歷經(jīng)太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，中國(guó)人民反帝反封建的任務(wù)沒(méi)有完成，民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)與人民富裕，始終是那個(gè)時(shí)代中國(guó)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。第二，中國(guó)人的追夢(mèng)源自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)列強(qiáng)侵華、落后挨打的抗?fàn)?。第一篇：淺論中國(guó)夢(mèng)淺論中國(guó)夢(mèng)一、中國(guó)夢(mèng)的由來(lái)第一，中華民族五千年文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列，以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動(dòng)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，這是中國(guó)人民引以為驕傲和自豪的。中國(guó)古代的燦爛文明是中國(guó)夢(mèng)之歷史源起，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的豐厚資源。近代以來(lái)中國(guó)仁人志士不斷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、不懈奮斗，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、提供了理論指導(dǎo)、奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。——國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就無(wú)顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人?！獜?qiáng)國(guó)才能富民，強(qiáng)國(guó)也是為了富民。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。——處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。三、中國(guó)夢(mèng)的意義第一，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是振興中華、民族復(fù)興、中國(guó)崛起、四個(gè)現(xiàn)代化，以及富強(qiáng)、民主、文明、和諧與自由、平等、公正、法治等國(guó)家社會(huì)層面核心價(jià)值的高度概括和精練濃縮，有利于聚焦目標(biāo)、明確任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)符合中國(guó)人的思維習(xí)慣，容易贏得老百姓的贊同，有利于振奮人心、鼓舞士氣，提升中國(guó)人民的自信心，堅(jiān)定中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。大學(xué)是一段追夢(mèng)的歲月，大學(xué)生處于做夢(mèng)的年齡，有著圓夢(mèng)的期待；思想政治教育需要把深?yuàn)W的理論大眾化，把艱深的概念通俗化。三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑必須堅(jiān)持中國(guó)道路、必須凝聚中國(guó)精神、必須團(tuán)結(jié)中國(guó)力量。全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，就是現(xiàn)階段中國(guó)人民的共同愿望。中國(guó)強(qiáng)大、中華民族振興是中國(guó)人民夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，中國(guó)人民夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那天，就是中華民族偉大復(fù)興之日。對(duì)大學(xué)生而言，中國(guó)夢(mèng)教育必須貫穿于他們的日常生活之中，和他們的學(xué)習(xí)條件、成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。但是作為百多年來(lái)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)理想，“中國(guó)夢(mèng)”確實(shí)是力圖趕超美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)地位。除了藏、疆、香港等地，就連學(xué)術(shù)界里都提出要警惕“境外勢(shì)力”滲透的說(shuō)法。越是鄰接“境外”，越是如臨大敵。正是在對(duì)“境外勢(shì)力”的態(tài)度上，如《華盛頓郵報(bào)》和《華爾街日?qǐng)?bào)》引用報(bào)道，美國(guó)華裔作家劉柏川的新書(shū)《華裔美國(guó)夢(mèng)》（A Chinaman39。劉柏川強(qiáng)調(diào)的是華人華裔通過(guò)精英教育和個(gè)人奮斗被美國(guó)上層社會(huì)完全接受的事實(shí)。劉柏川本人便是例子：作為臺(tái)灣移民第二代，他是耶魯大學(xué)本科和哈佛法學(xué)院畢業(yè)的雙料常春藤精英，擔(dān)任過(guò)克林頓總統(tǒng)的演說(shuō)撰稿人和內(nèi)政顧問(wèn)，后來(lái)創(chuàng)辦了公民大學(xué)（Citizen University）。就是在近日的新聞里，也可以順便舉出2014年民主黨紐約副州長(zhǎng)初選候選人吳修銘（哈佛法學(xué)院畢業(yè)、首次提出“網(wǎng)絡(luò)中立性”的法律專(zhuān)家），以及共和黨羅德島州州長(zhǎng)候選人、得到羅姆尼支持的克蘭斯頓市長(zhǎng)馮偉杰。阿西莫格魯（Daron Acemoglu）與哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授詹姆斯上述華裔人士，只是大量與“境外勢(shì)力”有關(guān)系的美國(guó)移民第二代成功的一部分?；蛟S有人會(huì)說(shuō)這是因?yàn)槊绹?guó)是新大陸的移民國(guó)家。米利班德（Ed Miliband）也是如假包換的移民第二代（父親比利時(shí)波蘭裔，母親波蘭人），新近因抗議加沙戰(zhàn)爭(zhēng)辭職的英國(guó)內(nèi)閣大臣賽義達(dá)羅斯勒（Philipp Rosler）是被人領(lǐng)養(yǎng)的越南孤兒。在“犯強(qiáng)漢者、雖遠(yuǎn)必誅”的漢朝，最敵對(duì)的“境外勢(shì)力”是匈奴。