【正文】 生更要培養(yǎng)馬克思主義的黨性原則和道德情操，這是由中共黨史的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。從教六十七年來，鄭德榮教授始終堅(jiān)守在教學(xué)一線，立德樹人、教書育人、為人師表、甘為人梯，將自己的所思所想、所學(xué)所得毫無保留地傳授給每個(gè)學(xué)生，培育出一批批對黨忠誠、為黨分憂、為國盡職、為民造福的學(xué)生，無愧為葆有大愛情懷的嚴(yán)師典范、良師表率和人師楷模。人師他的學(xué)術(shù)論文大多發(fā)表于十一屆三中全會(huì)之后，主要是圍繞毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、共產(chǎn)國際與中國革命、中國革命若干問題等多個(gè)方面，進(jìn)行深入研究與探討。2006年，已80歲高齡的鄭德榮教授應(yīng)邀擔(dān)任了“中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”重大教材項(xiàng)目歷史組評(píng)委。他曾受教育部委托，主編了4部重要教材。改革開放以來，每當(dāng)課程改革的關(guān)鍵時(shí)期，鄭德榮教授都能提出富有創(chuàng)建的重要意見。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄭德榮教授撰寫、主編的著作在國家圖書館藏有30余種，在美國國會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等均有藏書。進(jìn)入鮐背之年后，鄭德榮教授凝聚畢生學(xué)術(shù)智慧和心血，出版了系統(tǒng)闡釋毛澤東思想、馬克思主義中國化、中共黨史若干問題的三部縱橫觀?！睹珴蓶|思想新論》一書，在全面闡述毛澤東思想體系的同時(shí)，更加突出和體現(xiàn)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！堆影矔r(shí)期與毛澤東思想》一書，科學(xué)地論證了延安時(shí)期在黨的歷史和毛澤東思想發(fā)展史上的重要?dú)v史地位?！睹珴蓶|思想論綱》一書，在總的體例、原理結(jié)構(gòu)上獨(dú)具特色，是國內(nèi)全面系統(tǒng)地闡述毛澤東思想體系的巨著之一。鄭德榮教授出版的多部著作，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白或影響深遠(yuǎn)。在長期的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，鄭德榮教授對自己的治學(xué)理念始終如一地躬行踐履，取得了豐厚斐然的學(xué)術(shù)成就。再次，是“多讀書、勤思考、常議論、勤寫作”的研究方法。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，是要扎扎實(shí)實(shí)、言之有理、論之有據(jù)、一絲不茍；探索創(chuàng)新，是要解放思想、實(shí)事求是，吸納百家之長，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新見解、拿出新成果。理想，是要有崇高的志向、高尚的精神境界、宏偉的奮斗目標(biāo)，有為研究和宣傳馬克思主義、發(fā)展社會(huì)科學(xué)作貢獻(xiàn)的雄心壯志，這是攀登科學(xué)高峰的精神動(dòng)力；勤奮，是要奮發(fā)圖強(qiáng)，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，這是實(shí)現(xiàn)理想的基本條件；毅力，是要不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔、百折不撓、持之以恒，這是實(shí)現(xiàn)理想的基本保證；進(jìn)取，是要永不滿足、絕不停滯、戒驕戒躁、砥礪前行，這是不斷實(shí)現(xiàn)理想的橋梁。在長期的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，鄭德榮教授構(gòu)建了融精神、態(tài)度、方法于一體的獨(dú)特的治學(xué)理念。高山僅在2001年慶祝建黨80周年活動(dòng)中，已75歲高齡的鄭德榮同志作為吉林省委理論宣講團(tuán)成員，不顧盛夏酷熱，在長春、四平、通化等地作了12場宣講報(bào)告，受到廣大干部群眾的熱烈歡迎，還多次接受了中央電視臺(tái)、新華社等新聞媒體的采訪。數(shù)十年來，鄭德榮同志經(jīng)常應(yīng)邀為報(bào)刊撰文宣傳和闡釋黨的基本理論、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)，多次被中宣部、中共黨史研究室約請為專家評(píng)審組專家，多次應(yīng)邀到全國各地為黨史教師和黨史工作者講學(xué)。用鄭德榮同志的話說：“研究中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的特殊規(guī)律和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)與沉痛教訓(xùn)，發(fā)揮‘資政育人’的社會(huì)功能，是我堅(jiān)定不移地潛心研究的思想動(dòng)力。作為一名黨的理論家，鄭德榮同志的學(xué)術(shù)事業(yè)始終與黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)密切相關(guān)，與堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位緊密相連，與宣傳貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策高度一致。20世紀(jì)50年代，鄭德榮同志出版第一部學(xué)術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》；60年代，發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)文章《我為人人，人人為我》；70年代，在全國首批招收三年制中共黨史專業(yè)研究生；80年代，在全國首批招收中共黨史專業(yè)博士生，并直面一些人對毛澤東思想的懷疑甚至否定，以卓越的政治膽識(shí)、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創(chuàng)立了毛澤東思想發(fā)展史的科學(xué)體系，回應(yīng)質(zhì)疑，正確引導(dǎo)社會(huì)思潮；90年代，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系；年屆九旬，信念彌堅(jiān)，將研究方向拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究，連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習(xí)近平的中國傳統(tǒng)文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的10余篇高水平論文。這位具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，對黨的事業(yè)無限忠誠的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從未因現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜而放棄夢想，從未因理想的遙遠(yuǎn)而放棄追求，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，真正做到了對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，是黨性原則與科學(xué)追求相結(jié)合的光輝典范，被譽(yù)為“紅色理論家”。幾年前，鄭德榮同志在接受《吉林日報(bào)》專訪時(shí)，對自己傾注一生的黨史研究的意義和價(jià)值，作出了如上闡釋。忠誠中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教育部、吉林省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)等，以不同形式表示了哀悼和慰問。”——鄭德榮2018年5月3日，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，全國著名中共黨史學(xué)家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學(xué)科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授、博士生導(dǎo)師，東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮同志因病逝世，享年92歲。第一篇：學(xué)習(xí)材料：鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料[來源：東北師范大學(xué)專題網(wǎng)]綻放真理的德性榮光“我的人生意義和價(jià)值是：科研成果啟人心智、服務(wù)人民、資政育人。” “我的治學(xué)理念是：理想、勤奮、毅力、進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、探索創(chuàng)新?？倳泴︵嵉聵s同志的逝世表示了哀悼和慰問。2018年5月5日，東北師范大學(xué)黨委作出決定，在全校開展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)鄭德榮同志堅(jiān)定執(zhí)著的信仰信念、探索創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神、甘于奉獻(xiàn)的大愛情懷、永久奮斗的高尚品格。責(zé)任：矢志不渝的“紅色理論家”黨史研究是人們堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)“四個(gè)自信”的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的需要，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的需要。從1952年直至逝世，鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)和研究。這位“紅色理論家”的一生，始終高舉旗幟跟黨走，堅(jiān)持黨和國家的需要就是自己的學(xué)術(shù)選擇。此外，從中國共產(chǎn)黨建黨60周年紀(jì)念活動(dòng)開始，每逢建黨重大紀(jì)念活動(dòng)，從毛澤東誕辰100周年開始，每逢毛澤東誕辰重大紀(jì)念活動(dòng)，以及有關(guān)鄧小平、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重大紀(jì)念活動(dòng)，鄭德榮同志均著文參會(huì)，正面發(fā)聲。這位“紅色理論家”的一生，始終以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，牢記并踐行黨史專業(yè)“資政育人”的社會(huì)使命?！北局@一信念，他注重發(fā)揮專業(yè)特長，運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)思想和理論成就，為黨的思想理論建設(shè)服務(wù)、為中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐服務(wù)、為繁榮發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)。他以高深的學(xué)術(shù)造詣和深厚的理論功底為基礎(chǔ)，為中共黨史的研究、傳播和黨的宣傳思想工作，貢獻(xiàn)了重要的理論資源和精神財(cái)富。由于鄭德榮同志在理論宣傳等社會(huì)活動(dòng)中的突出表現(xiàn)和業(yè)績，2003年，吉林省委宣傳部特致函東北師范大學(xué)黨委，對鄭德榮同志為全省社科理論發(fā)展作出的特殊貢獻(xiàn)，給予了高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。景行：資深望重的“學(xué)術(shù)奠基者” 作為中共黨史學(xué)科的一面旗幟，鄭德榮教授視學(xué)術(shù)為生命，終生致力于本學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，潛心探索，精益求精，是一位資深望重、高山仰止的學(xué)術(shù)開拓者和奠基人。縱觀這一理念，首先，是“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”的治學(xué)精神。其次，是“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、探索創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度。離開嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不稱其為科學(xué)；沒有探索創(chuàng)新，不稱其為研究。要多讀書，提高讀書的效率，也要重視實(shí)踐；要勤思考，變死知識(shí)為活知識(shí)，為己所用；要常議論，撞擊思維、拓寬視野、提升境界；要勤寫作，把儲(chǔ)備的知識(shí)進(jìn)行理性升華，多出成果。幾十年來，他先后出版學(xué)術(shù)著作40余部，在《求是》《馬克思主義研究》等高水平報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇，開拓了黨史學(xué)科的研究領(lǐng)域，奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)，曾得到胡喬木、胡繩、胡華等著名黨史學(xué)家的肯定，在海內(nèi)外享有崇高的學(xué)術(shù)聲望。其中，《毛澤東思想史稿》一書，是國內(nèi)研究毛澤東思想最早的一部專著，開創(chuàng)了毛澤東思想史科學(xué)體系的先河，修訂本由中共中央辦公廳為中央政治局委員配發(fā)?！睹珴蓶|與馬克思主義中國化》一書，首次提出毛澤東是馬克思主義中國化的奠基人、用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的真諦在于用中國化的馬克思主義等獨(dú)到見解?！睹珴蓶|思想概論》一書，是最早一部創(chuàng)立了概論體系的著作，在“延安時(shí)期”的時(shí)限問題上具有獨(dú)到見解，廣為高校和中央黨校所采用，多次被列為《光明日報(bào)》高校征購教材書目?！吨袊厣鐣?huì)主義道路基本問題研究》一書，視野開闊，體系完整，構(gòu)架科學(xué)，觀點(diǎn)鮮明。其中，《毛澤東思想縱橫觀》透析毛澤東思想的高超智慧，《馬克思主義中國化縱橫觀》探尋馬克思主義中國化歷史軌跡，《中共黨史若干問題縱橫觀》再現(xiàn)中國革命與建設(shè)的艱辛歷程。鄭德榮教授主編的多部教材，被教育部推薦為全國高校文科通用教材。他曾擔(dān)任教育部主持的《中國共產(chǎn)黨歷史教學(xué)大綱》《中國革命史教學(xué)大綱》編寫組組長，是統(tǒng)編教學(xué)大綱的兩名召集人之一，負(fù)責(zé)統(tǒng)稿、定稿。其中，《中國共產(chǎn)黨歷史講義》是粉碎“四人幫”后推出的最早的中共黨史教材，被教育部推薦為全國高校文科通用教材，再版五次，發(fā)行百余萬冊；《中國革命史》是全國高師院校專用教材；《中共黨史教程》是教育部衛(wèi)星廣播教材；《國共政權(quán)十年對峙史》是國家教委“七五”文科教科書編選計(jì)劃項(xiàng)目，由高等教育出版社面向全國征訂的教材。鄭德榮教授發(fā)表的多篇學(xué)術(shù)論文，匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，有些則開拓了新領(lǐng)域或提出了獨(dú)到見解。這些論文既有對中共黨史和毛澤東思想的宏觀研究,也有對若干具體問題的微觀剖析,均具有理論性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn),在許多問題上突破了學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn),提出了新的看法和見解。經(jīng)師：以身垂范的“大愛鑄魂者” “明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”，這是鄭德榮教授為師的崇高風(fēng)范與不懈追求。以大愛情懷，傳學(xué)生理想信念之“道”?！币虼?，鄭德榮教授高度重視“紅色基因”的傳承，把“德育為先”始終貫穿于博士生培養(yǎng)的全過程，引導(dǎo)他們堅(jiān)定馬克思主義理想信念，繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)為黨的事業(yè)不懈奮斗的責(zé)任感和使命感。尤其在學(xué)生思想上感到困惑和迷茫時(shí)，鄭德榮教授總是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和感悟，為學(xué)生撥清迷霧，幫助他們確立正確的方向和目標(biāo)。培養(yǎng)獨(dú)立科研能力，一直是鄭德榮教授指導(dǎo)博士生的重要目標(biāo)。為此，鄭德榮教授針對在職學(xué)生和脫產(chǎn)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間投入上的差異，因人施教，在教學(xué)方法、課程設(shè)置上匠心獨(dú)具，照顧到每名學(xué)生的情況，把專業(yè)方向課分解成不同專題，平均每月精煉深刻地講授一個(gè)專題，這樣一個(gè)學(xué)年下來，就能匯集成一個(gè)系統(tǒng)的專業(yè)課程體系。此外，鄭德榮教授還要求學(xué)生通過博覽文獻(xiàn)、占有第一手資料以及掌握學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)等途徑，完成好課前獨(dú)立準(zhǔn)備、課上獨(dú)立思考、課后獨(dú)立鉆研的每個(gè)環(huán)節(jié)，并帶動(dòng)學(xué)生合作搞科研，對他們給予“手把手”式的科研實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)。在傳道授業(yè)的同時(shí)，鄭德榮教授時(shí)刻以一顆仁愛之心，像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生，用真情來滋潤他們的心田。學(xué)生畢業(yè)后，鄭德榮教授仍與他們保持密切的聯(lián)系，既樂于分享學(xué)生事業(yè)有成、生活幸福的喜悅，也真誠幫助他們積極面對人生道路上的波折和起伏。三十余載，鄭德榮教授共培養(yǎng)了49名博士生，其中多人成為中共黨史學(xué)科和毛澤東思想研究領(lǐng)域的教授、博士生導(dǎo)師，或成為其他領(lǐng)域領(lǐng)軍人才。由中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會(huì)負(fù)責(zé)人、中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師彥奇教授，曾對鄭德榮教授作出過如下考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位?！边@一評(píng)價(jià)，正是鄭德榮教授既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實(shí)寫照。勃發(fā)：老而彌堅(jiān)的“孜孜進(jìn)取者” 以60歲退出領(lǐng)導(dǎo)崗位為新的起點(diǎn)，培養(yǎng)博士，出版著作，發(fā)表文章；90歲之后仍然老驥伏櫪，持續(xù)創(chuàng)新，將研究方向拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究上來，承擔(dān)了國家課題，發(fā)表了多篇高水平成果。1986年，鄭德榮教授從東北師范大學(xué)副校長的領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來時(shí)，曾“規(guī)劃”了自己的“未來”：培養(yǎng)10名博士生，出版10部專著。平均計(jì)算，每年出版專著1部，培養(yǎng)博士2名，發(fā)表文章5篇。尤為值得一提的是，鄭德榮教授在80至90歲的十年間，依然奮力遨游在知識(shí)的海洋里