如何培養(yǎng)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)-展示頁
2024-10-04 00:52本頁面
【正文】 命文化、激發(fā)強(qiáng)烈使命感的教科書。獻(xiàn)身使命就是當(dāng)代革命軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑。中華傳統(tǒng)武德文化揭示，“精忠報(bào)國”、“捍族衛(wèi)民”主要解決的是為誰當(dāng)兵、為誰打仗的問題，是價(jià)值目標(biāo)；“和軍制勝”、“矢忠必勇”等，主要解決的是怎樣當(dāng)兵、當(dāng)什么樣的兵，怎樣打仗、打什么樣的仗的問題，是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，是價(jià)值觀的兩大重要組成部分。對(duì)于當(dāng)代革命軍人來說，就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)不斷拓展的國家利益，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。無數(shù)革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國的誕生獻(xiàn)出了鮮血和生命，譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國主義的壯麗詩篇。雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質(zhì)的國家形態(tài)，但是就普遍意義而言，為捍衛(wèi)祖國、民族利益而捐軀獻(xiàn)身的軍人，總是被歷史所謳歌，為人民所懷念，為后人所垂范?！帮L(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”。我軍是人民的軍隊(duì)，在繼承中華傳統(tǒng)武德文化的基礎(chǔ)上，賦予了以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵，確立了以熱愛人民為核心的軍人價(jià)值觀，開辟了以“全心全意為人民服務(wù)”為唯一宗旨、以“服務(wù)人民”為優(yōu)良傳統(tǒng)的先進(jìn)武德文化的新境界。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視“民”的價(jià)值，而且更重視將愛民的價(jià)值追求付諸于軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的武德實(shí)踐之中。武德文化的以人為本有其豐富的內(nèi)涵，既包含對(duì)人民群眾的高度重視，也包含對(duì)軍人“勵(lì)氣”、“貴德”、“尚和”、“精武”等軍人素質(zhì)方面的要求。地形篇》中說，“進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，國之寶也”；《孫臏兵法以人為本是中華傳統(tǒng)武德文化的核心內(nèi)涵，是歷代兵家所崇尚的最高價(jià)值理想。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮明地把忠誠于黨放在首位，賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時(shí)代內(nèi)涵，這就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮；尤其在西方敵對(duì)勢力正在加緊對(duì)我進(jìn)行價(jià)值觀滲透的新的歷史條件下，更要努力錘煉堅(jiān)定不移忠誠于黨的品格，這是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一要義。與中國傳統(tǒng)武德文化不同的是，當(dāng)代西方軍人核心價(jià)值觀在話語表述上往往竭力回避和模糊它的政治內(nèi)涵，這種表面上所謂的“遠(yuǎn)離政治”、“非黨化”，實(shí)際上本身就是政治，是作為整個(gè)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)政黨“黨化”的使然。因此，從古至今各個(gè)民族、各個(gè)階級(jí)的軍隊(duì)，無論是否明確規(guī)定軍人價(jià)值觀及其政治內(nèi)涵，其軍人價(jià)值觀的政治屬性是客觀存在的。第一篇：如何培養(yǎng)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)如何培養(yǎng)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握軍人政治導(dǎo)向的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)貞不移地忠誠于黨。任何軍隊(duì)都是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，所以任何軍隊(duì)的軍人價(jià)值觀，都是為了軍隊(duì)有效執(zhí)行歷史賦予它的政治任務(wù)而確立的。從先秦時(shí)期的“尊主安國”、“保人利主”，至封建社會(huì)的“忠君報(bào)國”，再到孫中山的“捍族衛(wèi)民”、“忠愛民國”等，其政治內(nèi)涵無不是隨著歷史發(fā)展的變遷而改變。我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握以人為本的時(shí)代內(nèi)涵，真心實(shí)意地?zé)釔廴嗣??！秾O子兵法月戰(zhàn)》開篇即說“間于天地之間，莫貴于人”。愛民是以人為本的精髓。但是，古代武德文化更多的是把愛民作為一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，其目的在于滿足治軍安民、攻取戰(zhàn)勝的需要，因而還不能把“愛民”徹底灌注于武德行為之中。——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握愛國主義的時(shí)代內(nèi)涵，矢志不渝地報(bào)效國家。忠于自己的國家、民族，是任何階級(jí)的軍隊(duì)都共同信守的最基本的價(jià)值準(zhǔn)則。我軍是在“救中國”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。把報(bào)效國家規(guī)定為革命軍
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1