如何培養(yǎng)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 崇尚榮譽(yù)，是當(dāng)代革命軍人的道德基礎(chǔ)和價(jià)值尺度。忠誠(chéng)于黨是對(duì)當(dāng)代軍人最重要的政治要求。我們?cè)谛碌墓ぷ鲘徫恢?，要抵擋一切低俗現(xiàn)象的誘惑，敢于同社會(huì)不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)。二、要把“熱愛人民”作為我們今后工作的根本點(diǎn)?？傊蚁嘈盼艺谙蛑幻细竦能娙送懽?，當(dāng)破繭成蝶的時(shí)候，為祖國(guó)，為軍隊(duì)奉獻(xiàn)出我的一切。對(duì)于當(dāng)代國(guó)防生來(lái)說(shuō)，就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)不斷拓展的國(guó)家利益，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。在那時(shí)，我不再是一個(gè)人，也不在代表著自己，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也是也個(gè)整體。在我的眼里它不再是一件衣服，它也意味著責(zé)任與使命，在日常的體能訓(xùn)練中，我也愈加的感到了自己的不足，因?yàn)樵谝郧皼]有什么體能鍛煉，面對(duì)突如其來(lái)的訓(xùn)練也有著些許的不適應(yīng)與排斥感。同時(shí)對(duì)當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀也有了更深的理解。圍繞重大理論和現(xiàn)實(shí)問題抓好集中教育，講清基本道理，夯實(shí)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思想理論根基；針對(duì)學(xué)員現(xiàn)實(shí)思想和傾向性問題抓好經(jīng)常性教 育，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和行為養(yǎng)成。緊密聯(lián)系學(xué)員思想實(shí)際，從大家最關(guān)心、最困惑的問題入手，開展群眾性討論，大力宣傳先進(jìn)典型，有的放矢地釋疑解惑，澄清在軍人價(jià)值觀問題上的模糊認(rèn)識(shí)，明辨價(jià)值觀念、價(jià)值追求上的是非榮辱界限：忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)非黨化、非政治化”的錯(cuò)誤思潮；熱愛人民，堅(jiān)決抵制個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想影響；獻(xiàn)身使命，防止和克服享樂主義等，真正讓學(xué)員感到在日常生活學(xué)習(xí)中用的到理論，理論能解決問題。胡主席提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容由“五觀”構(gòu)成，即：忠誠(chéng)于黨的軍魂觀，熱愛人民的宗旨觀，報(bào)效國(guó)家的國(guó)家觀，履行使命的使命觀，崇尚榮譽(yù)的榮譽(yù)觀。這充分暴露了西方敵對(duì)勢(shì)力的政治圖謀。中國(guó)古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”，就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽(yù)，揚(yáng)榮抑恥，奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)建功勛，已成軍旅人生之不朽,價(jià)值之升華?！榜R革裹尸還”的獻(xiàn)身精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠烈氣節(jié)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，“遙知百國(guó)微茫外，未敢忘危負(fù)歲華”的憂患意識(shí)，以及無(wú)數(shù)用生命和鮮血鑄就的中國(guó)軍魂，無(wú)不是一部部獻(xiàn)身使命的武德篇章?！嘤?dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，義無(wú)反顧地獻(xiàn)身使命。——培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，矢志不渝地報(bào)效國(guó)家?！秾O子兵法任何軍隊(duì)都是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，所以任何軍隊(duì)的軍人價(jià)值觀，都是為了軍隊(duì)有效執(zhí)行歷史賦予它的政治任務(wù)而確立的。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮明地把忠誠(chéng)于黨放在首位，賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時(shí)代內(nèi)涵，這就是要自覺堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候、任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮；尤其在西方敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我進(jìn)行價(jià)值觀滲透的新的歷史條件下，更要努力錘煉堅(jiān)定不移忠誠(chéng)于黨的品格，這是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一要義。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視“民”的價(jià)值，而且更重視將愛民的價(jià)值追求付諸于軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的武德實(shí)踐之中。無(wú)數(shù)革命軍人義無(wú)反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出了鮮血和生命，譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國(guó)主義的壯麗詩(shī)篇。獻(xiàn)身使命就是當(dāng)代革命軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑。在我們這個(gè)有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國(guó)度里，榮譽(yù)在軍旅人生中有其特殊的價(jià)值魅力。尤其要看到長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西 化”、“分化”的反動(dòng)本質(zhì)始終沒有改變，對(duì)我軍官兵的侵蝕滲透一刻也沒有放松，而且在手段上更具隱蔽性欺騙性。但這更多地反映出我國(guó)現(xiàn)階段的各種社會(huì)矛盾和問題給官兵的思想和心理帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的影
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