【正文】 危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。自從改革開放以來，在引進(jìn)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和人文、經(jīng)濟(jì)、文化交流的同時(shí)，國外的特別是西方資本主義國家的各種不良思潮也隨之而來，并滲透到我們國家的各個(gè)領(lǐng)域尤其是人的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。從當(dāng)代中國的實(shí)際情況看，中國是一個(gè)有十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國，確立一個(gè)能讓全國各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀，就能使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它清清楚楚、明明白白的回答了我們要建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題。它把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，具有中國的特色。它所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字既是我們社會(huì)主義中國的核心價(jià)值觀。這是在2012年11月8日至14日為期七天的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上首次明確提出的。也以此拋磚引玉。我們必需以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)則，以時(shí)時(shí)為病人著想為榮，時(shí)時(shí)以關(guān)愛病人為榮，時(shí)時(shí)以服務(wù)病人為榮；我們必須把把醫(yī)務(wù)工作者的公民道德、家庭美德、個(gè)人品德與職業(yè)道德結(jié)合起來，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作者的道德修養(yǎng)水平。三、樹立社會(huì)主義榮辱觀。醫(yī)療事業(yè)面對的是危害人類健康的強(qiáng)大敵人，是智力高度集中，創(chuàng)新性要求特別 強(qiáng)，協(xié)作性要求特別高的事業(yè)，要戰(zhàn)勝疾病，維護(hù)人民健康，就需要特別強(qiáng)烈創(chuàng)新精神來支撐醫(yī)務(wù)工作者。在中國特色社會(huì)主義共同理想指導(dǎo)引下，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者理想信念教育，克服悲觀主義、拜金主義、享樂主義等等理想虛無化、庸俗化和空談理想的想法。2015年2月第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了維系人們團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶和振奮人們奮發(fā)向上的精神動(dòng)力?？傊ㄟ^這次社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面學(xué)習(xí)，讓思想得到了一次洗禮，不斷建立內(nèi)心的核心價(jià)值觀，作為自己的一種信仰，把壓力變成生命的張力，境界得到新的提高，人生價(jià)值也有了更高的定位，工作方向也找到了最佳的目標(biāo)。積極學(xué)習(xí)林業(yè)法規(guī)與資源保護(hù)、了解我縣林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、林業(yè)科技提升等重點(diǎn)工作的方向。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。目前社會(huì)主義核心價(jià)值體系還處在一個(gè)培育的階段，但是，從這三個(gè)層面來說是相對穩(wěn)定的。于丹說：“這三個(gè)倡導(dǎo)體現(xiàn)三個(gè)價(jià)值，其中公共價(jià)值是社會(huì)層面，權(quán)力價(jià)值是公民個(gè)體層面，道德價(jià)值是中國傳統(tǒng)倫理層面。今生注定我們什么也帶不走，活在當(dāng)下、笑在當(dāng)下、悟在當(dāng)下，萬物靜觀，笑看人生，人生短暫，必須精彩！通過核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了它所包涵的三個(gè)倡導(dǎo)，按照賈局長政治學(xué)習(xí)會(huì)上的引導(dǎo)，政治學(xué)習(xí)希望我們要看看于丹的文章，我又專門搜集學(xué)習(xí)了于丹對核心價(jià)值觀三個(gè)倡導(dǎo)層面的解讀，三個(gè)倡導(dǎo)是三個(gè)相輔相成的層面，形成了一個(gè)三足鼎立的框架。萬物皆緣。在人生的路上我們會(huì)遇到很多人，其實(shí):有緣才能相聚，親人多半是前世的好友，好友多半是前世的親人，帶來煩惱的多半是自己前世傷害過的。如果是經(jīng)濟(jì)條件好的人做這樣的事叫做慈善，但她卻是一個(gè)家庭條件不好的人，她不可以用很多的物質(zhì)去完成拯救，但是她用自己的心，讓這些老人得養(yǎng)天年，其實(shí)這就是“老吾老以及人之老”他用自己的人心溫暖了很多蒼涼的世道，他就是實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的杰出代表，是我敬佩的榜樣。所以在媽媽忙的時(shí)候，、剪指甲，就一直這樣做。所以有些人她養(yǎng)八年，有些人她養(yǎng)十三年，也有些人養(yǎng)了更久，一定是送了終的。要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。手段極其殘忍，罪行令人發(fā)指，充分暴露反人類、反社會(huì)本性，他們的目的就是以灌輸所謂的宗教信仰，制造恐怖事件來挑動(dòng)各民族之間的仇恨，破壞社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的局面，最終實(shí)現(xiàn)所謂‘疆獨(dú)’這樣一種信仰，這些都取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力的錯(cuò)位。也使我認(rèn)識(shí)到我們面臨最大的危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)、也不是政治上危機(jī)，而是我們信仰上危機(jī)。通過核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，讓我感受到學(xué)習(xí)的重要性，也讓我看到隨著中國民眾經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，人們的埋怨和私憤卻越來越強(qiáng)烈，我們走在大街上，不留神只是稍稍碰撞了一下，本來可以相互點(diǎn)個(gè)頭、一笑而過，卻要大吵大鬧、大動(dòng)干戈；似乎誰也受不了半點(diǎn)委屈，似乎每個(gè)人都有一肚子火要發(fā)泄，似乎整個(gè)世界都虧欠我們的。作為一名林業(yè)干部，對我的實(shí)際工作有著很深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。第一篇：學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》學(xué)習(xí)心得人民完小 侯小芳核心價(jià)值觀，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。每周五的集體學(xué)習(xí)時(shí)間，各位局領(lǐng)導(dǎo)都要引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)自十八大以來的各種文件精神，也學(xué)習(xí)了幾位同仁的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，使我切身的感受到政治學(xué)習(xí)就是樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其在2月21日朱局長引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)價(jià)值觀后，我對社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。讓我思考怎么樣才能緊緊圍繞本局“山上治本、身邊增綠，產(chǎn)業(yè)富民、林業(yè)增效”的新思路，加強(qiáng)自身價(jià)值取向的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)工作能力的培養(yǎng)，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)群眾在青山綠水中興產(chǎn)業(yè)、奔小康。這是多么令人可怕而悲哀的事情！說到底，核心原因是信仰的缺失、精神的空虛所致。一個(gè)窮人占多數(shù)人口的大國，人們竟然以追求金錢和地位為信仰和精神依托，傳統(tǒng)文化斷脈、當(dāng)代文化扭曲、政治文化讓人窒息、外來宗教文化也被更改，還成為心懷叵測的分裂勢力的工具，我國新疆南部地區(qū)在改革開放后，海外伊斯蘭教新興宗派在中國宣教時(shí)，就是鉆了人們?nèi)狈π叛?、精神干枯這個(gè)空子，以宗教信仰為幌子，形成以疆獨(dú)分裂分子為主要信教群體的恐怖勢力，通過各種恐怖活動(dòng)破壞我們平穩(wěn)的形勢，就在幾天前的3月1日砍殺手無寸鐵的無辜群眾，故意制造恐怖襲擊來干擾我們的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。通過核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。而在價(jià)值觀中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。習(xí)書記指出“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚?！薄案袆?dòng)中國”節(jié)目，我印象非常深的一個(gè)婦女，六十多歲，中國農(nóng)村普普通通的一位阿姨，她從嫁到這個(gè)村子開始，就主動(dòng)地贍養(yǎng)這個(gè)村子里所有的孤寡老人，她家也很貧困，她跟人家說反正我們家吃窩頭你也吃窩頭，我們家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定會(huì)給你們養(yǎng)到老。她自己的四個(gè)孩子從小就認(rèn)為這些爺爺奶奶就是他們的家人。就是這樣的一個(gè)婦女，她做了一生，她一直做到老。只有惜緣才能續(xù)緣。因此我們要善待身邊的親人，關(guān)心身邊的同事，寬恕那些傷害自己的人。這就是因果。倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這是全社會(huì)的公共價(jià)值系統(tǒng)；倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法制”，這是公民層面的責(zé)任，是權(quán)力價(jià)值；倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是深植于民族土壤中，最具有傳統(tǒng)意義的道德價(jià)值。這三點(diǎn)既有全球化的，也有民族化的；既有社會(huì)層面的，也有個(gè)體層面的。從于丹的解讀中，我看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。其實(shí)奉獻(xiàn)就是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，更是我們的光榮！作為林業(yè)戰(zhàn)線的一員，工作應(yīng)有危機(jī)意識(shí)，學(xué)習(xí)意識(shí)，服務(wù)意識(shí)，理想信念和群眾觀點(diǎn)，眼睛往下看，身子往下沉，多到鎮(zhèn)、村、農(nóng)戶去搞調(diào)查研究，認(rèn)真思考近年來蠶桑生產(chǎn)形勢，一心一意抓工作，聚精會(huì)神干工作。探索蠶桑工作與林權(quán)制度改革、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、山林經(jīng)濟(jì)、林下種養(yǎng)之間存在的關(guān)系、在推進(jìn)工作的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。精神風(fēng)貌為之煥然一新，對中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。我們醫(yī)務(wù)工作者必須做到：一、加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念。二、確立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們要把以愛國主義為核心的民族精神滲透到崇尚科學(xué)、關(guān)愛健康，精誠奉獻(xiàn)、勇于犧牲的醫(yī)學(xué)精神之中，把以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神滲透到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展之中。醫(yī)療行業(yè)服務(wù)的是人類自身的健康，職業(yè)道德要求特別高。第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵 自覺努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨員同志們，大家好！在今天的黨員組織生活會(huì)上，我想結(jié)合黨章，對學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題作一交流發(fā)言，也算是我膚淺的一點(diǎn)心得體會(huì),與大家分享并和大家共勉。毋容置疑，在座的全體黨員同志早都已經(jīng)非常清楚的知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括起來講，就是二十四個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在黨的十八大報(bào)告第六部分（小標(biāo)題是：扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)）的第一條“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”這一自然段報(bào)告內(nèi)容中是這樣表述的：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。言簡意賅，通俗易懂，是對社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。體現(xiàn)了一種時(shí)代精神。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的重要現(xiàn)實(shí)意義總書記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！笔澜缟先魏我粋€(gè)成熟的國家都有一個(gè)核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng)本國家內(nèi)部的各種思潮。這關(guān)系到國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到人民的幸福安康。雖然我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上確實(shí)取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三位。有些人對我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路；也有的被改革開放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。近來我國又正處于深化改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，國內(nèi)外矛盾突出。鑒于我國人口眾多，迫切需要有一個(gè)正確的核心價(jià)值體系來統(tǒng)一思想、提高共識(shí)、凝聚人心；由于目前社會(huì)多元價(jià)值差異共存，需要一個(gè)正確的核心價(jià)值來規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)；更因?yàn)樯鐣?huì)存在著價(jià)值缺失和偏離，急需要一個(gè)正確的核心價(jià)值來引導(dǎo)、培育、強(qiáng)化和糾偏。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，凝聚人心、增進(jìn)共識(shí)的需要，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的前提，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。如西方資本主義國家大多推行的是以所謂“自由、平等、博愛”為核心的所謂普世價(jià)值觀。其中個(gè)人主義是核心。這四十個(gè)字是1991年1月4日由當(dāng)時(shí)的新加坡總理吳作棟提出，當(dāng)月經(jīng)國會(huì)批準(zhǔn)由國家以《共同價(jià)值觀白皮書》這一法案形式向全國及世界公開發(fā)布。在我國，早在2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大