【正文】 體才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這句話給我兩點(diǎn)啟示：一是對(duì)人的判斷和衡量標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的，要根據(jù)每個(gè)人的自身素質(zhì)和能力來(lái)要求，有些人適合成為將軍，而有些人適合成為將軍的利劍，沒(méi)有職位高低之分，只有崗位具體工作的不同。這句話告訴我們職位的高低不是衡量我們成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在適合自己的崗位上發(fā)揮作用，重要的是自己的工作能給集體帶來(lái)利益，能夠服務(wù)服從于集體利益。我們?cè)谌粘５墓ぷ髋c生活中也應(yīng)該給自己樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，向夠高的平臺(tái)發(fā)展，追求自身的成長(zhǎng)和提高，時(shí)刻保持一顆上進(jìn)之心，不安于現(xiàn)狀。總之，作為城建局，既要做好對(duì)于通知的解釋和完善工作，也要在實(shí)際工作中落實(shí)執(zhí)行通知的決定和要求，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和人民的利益拿破倫說(shuō)：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵但有人說(shuō)我寧愿成為將軍手中的一柄利劍。最后，要加強(qiáng)在大運(yùn)會(huì)期間的關(guān)于農(nóng)民工欠薪問(wèn)題的監(jiān)管工作。禁止的是各類非正常和集體討薪，因?yàn)檫@種討薪方式并不利于農(nóng)民工欠薪問(wèn)題的解決，在跟進(jìn)說(shuō)明中可提供具體的解決方式，如政府的引導(dǎo)，采用合法合理的方式解決農(nóng)民工欠薪問(wèn)題。首先，對(duì)于群眾普遍關(guān)注的問(wèn)題，可根據(jù)實(shí)際情況作出補(bǔ)充說(shuō)明。為了大運(yùn)會(huì)的順利召開(kāi)，廣州十城建局發(fā)出了通知，大致內(nèi)容是禁止這段時(shí)間出現(xiàn)農(nóng)民工聚眾集會(huì)追討工資群眾反應(yīng)強(qiáng)烈。最后，是做好考核結(jié)果的統(tǒng)計(jì)工作。統(tǒng)一考核時(shí)間和地點(diǎn)，既要照顧到個(gè)別身體狀況特別的學(xué)生，也要考慮到大部分同學(xué)，做到個(gè)別考核與大眾考核相結(jié)合，在具體方式上可以根據(jù)學(xué)生數(shù)量采取抽樣調(diào)查方式，確保調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性、代表性和廣泛性。首先，結(jié)合該地區(qū)的學(xué)生的主要飲食情況、活動(dòng)活動(dòng)鍛煉情況，根據(jù)科學(xué)專業(yè)的健康衛(wèi)生知識(shí)，制定出符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的考核參考標(biāo)準(zhǔn)。為了考核貧困地區(qū)學(xué)生的身體素質(zhì)和健康狀況，你如何組織保證結(jié)果的準(zhǔn)確真實(shí)？【參考答案】保障對(duì)貧困地區(qū)學(xué)生的身體素質(zhì)和健康狀況考核結(jié)果的真實(shí)性關(guān)鍵在于考核方式的科學(xué)性、操作人員的專業(yè)性和考核標(biāo)準(zhǔn)的合理性?？傊鐣?huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家的一扇窗口。其次，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，重視民意的宣傳和引導(dǎo)，著力建設(shè)和培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)。依靠發(fā)展決問(wèn)題，推動(dòng)收入分配體制改革，健全社會(huì)保障體制，縮小地區(qū)發(fā)展差距，行業(yè)收入差距。首先，要進(jìn)一步建立健全社會(huì)主義民主法治，完善公平正義。個(gè)別人在工作和生活方面受到挫折和困難得不到發(fā)泄和心態(tài)的調(diào)整，在這些負(fù)面情緒的下，就會(huì)導(dǎo)致一些人破罐子破摔，由暴跳轉(zhuǎn)為暴戾，在失望中陷入絕望，在平凡中變得平庸，從而侵犯我們社會(huì)的共識(shí)，消磨著對(duì)未來(lái)的希望，構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)的壁壘，把社會(huì)引入人人皆輸?shù)那敉嚼Ь?。社?huì)層面的主要原因是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制機(jī)制建設(shè)和相關(guān)法律的落后導(dǎo)致社會(huì)公平正義的缺失和民主法治的相對(duì)滯后，兩極分化、貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，城鄉(xiāng)矛盾、地區(qū)矛盾和不同行業(yè)收入差距的矛盾等問(wèn)題不斷加劇，群眾問(wèn)題得不到及時(shí)解決，群眾利益得不到有效保障，群眾訴求得不到暢通表述，社會(huì)矛盾得不到順利調(diào)處。冷漠是當(dāng)前最可怕的社會(huì)心態(tài)，其結(jié)果就是麻木，麻木是冷漠的孿生兄弟，麻木就是對(duì)他人痛苦失去敏感性的反應(yīng)能力，就是無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)人們需要正義行動(dòng)卻無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，冷漠就變成了麻木大致就是說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的八種不好的社會(huì)心態(tài)具體是什么？問(wèn)題：你如何看待這個(gè)現(xiàn)象？你覺(jué)得政府應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？【參考答案】從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，八種社會(huì)心態(tài)是社會(huì)意識(shí)，社會(huì)實(shí)際情況是社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在，是社會(huì)存在的反映。暴戾即粗暴乖張。裝窮的人分兩類，一類人不一定在物質(zhì)上真窮，只是在心態(tài)上有些窮而已：另一類人怕別人向他借錢，因此見(jiàn)到什么人都哭窮。裝窮。炫富。社會(huì)的注意。炒作。忽悠在古文獻(xiàn)中為形容詞，用“忽忽悠悠”或“忽悠然”、“忽悠悠”來(lái)表現(xiàn)一種事物狀態(tài)或人物心情。喧囂是浮躁的發(fā)酵物，是浮躁心態(tài)的行為表現(xiàn)。喧囂。aiji 盧克索神廟的浮雕被人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，你怎么看？你組織中央文明辦的“提高市民旅游文明素質(zhì)”宣傳活動(dòng)，你會(huì)怎么組織？某網(wǎng)友到丁錦昊所在學(xué)校鬧事，你是該校校長(zhǎng)，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)怎么處理？第二篇：四川公務(wù)員面試真題一段材料:現(xiàn)在社會(huì)上有八種不好在社會(huì)心態(tài)：浮躁。5月25日，丁錦昊的父母主動(dòng)站出來(lái)發(fā)聲，在為孩子的行為道歉的同時(shí)，也懇請(qǐng)得到改正的機(jī)會(huì)，并表示，題字**發(fā)酵后，孩子哭了一整夜。至5月25日晚11點(diǎn)，評(píng)論已達(dá)11000多條，轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到83000多條，網(wǎng)上的相關(guān)評(píng)論則達(dá)數(shù)十萬(wàn)條，而主題詞就是中國(guó)游客的“素質(zhì)”。第一篇：2013四川公務(wù)員面試考試真題2013年5月24日晚，網(wǎng)友“空游無(wú)依”在發(fā)表一篇新浪微博，他在aiji盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，“空游無(wú)依”表示“在aiji 最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容?！蔽⒉┌l(fā)出后，輿論引起軒然大波。在譴責(zé)這種不文明行為的同時(shí)，也有網(wǎng)友“人肉”出，丁錦昊是南京某中學(xué)在讀的初一學(xué)生等個(gè)人信息。依據(jù)以上材料，請(qǐng)回答一下問(wèn)題。浮躁即輕浮急躁、心浮氣躁、飄浮躁動(dòng)。聲音大而雜亂稱“喧”，說(shuō)話大而無(wú)當(dāng)稱“囂”。忽悠?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“忽悠”為方言，意指“晃動(dòng)”。炒作原本是中醫(yī)的一種制藥方法，在今日的娛樂(lè)舞臺(tái)上，它變成了“宣傳”、“包裝”和“推銷”行為的總和。有人以自毀形象的方式炒作，就是為了抗議社會(huì)的忽略，即使引起社會(huì)否定性的注意也在所不辭。炫富即炫耀、夸耀財(cái)富或富有，比如用百十輛豪華車隊(duì)迎接一只百萬(wàn)元級(jí)別的動(dòng)物，這種花不當(dāng)值的行為以及與此相類似的活動(dòng)都是炫富表現(xiàn)。裝窮是炫富的反面，是否定形式的炫富。暴戾。暴戾心理形成于浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富的社會(huì)環(huán)境；冷漠。可以說(shuō)，這八種社會(huì)心態(tài)的存在既有社會(huì)背景的原因，也有個(gè)別人的心態(tài)原因。由此導(dǎo)致民眾在社會(huì)心態(tài)方面存在問(wèn)題。對(duì)于政府而言，既要倡導(dǎo)公民樹(shù)立良好的精神風(fēng)貌，重視“無(wú)形”的心理疏導(dǎo)，也要積極解決那些“有形”的問(wèn)題，讓社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。用制度和規(guī)則創(chuàng)造公平發(fā)展的空間，共建共享的平臺(tái)。建立完善矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制和民意訴求機(jī)制，避免苗頭性問(wèn)題發(fā)展為趨勢(shì)性問(wèn)題，局部性問(wèn)題演化為全局性問(wèn)題。良好的社會(huì)心態(tài)在任何時(shí)候?qū)σ粋€(gè)國(guó)家和民族都很重要，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的攻堅(jiān)時(shí)期，社會(huì)心態(tài)既指向未來(lái)發(fā)展的“軟實(shí)力”，也承載“以人為本”的具體訴求。我們必須高度重視社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)因素，并積極尋找科學(xué)有效的解決途徑，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民的利益。組織這次活動(dòng)，我會(huì)本著對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)和健康負(fù)責(zé)的原則出發(fā)，結(jié)合貧困地區(qū)的實(shí)際情況，得出科學(xué)的、符合實(shí)際的考核結(jié)果，為制定提高學(xué)生身體素質(zhì)的措施提供依據(jù)。其次，對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的總體數(shù)量和性別比例有一個(gè)詳細(xì)的了解，以便統(tǒng)一組織學(xué)生進(jìn)行考核。再次，在考核中可以邀請(qǐng)專業(yè)的醫(yī)務(wù)工作人員參與考核，確?？己私Y(jié)果的專業(yè)性和科學(xué)性。對(duì)于考