浙江20xx年中考語文第2篇現(xiàn)代文閱讀二非文學(xué)類文本閱讀專題十一非連續(xù)性文本閱讀復(fù)習(xí)檢測-展示頁
2024-12-11 09:39本頁面
【正文】 _______ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．材料三中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？ (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2 ________________________________________________________________________ 3． “ 人，詩意地棲居在大地上。 (節(jié)選自《詩論》 ， 北京出版社 2021年版 ， 有刪改 ) 1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，材料一中作者的經(jīng)歷就是一例。他的智慧與他的情感融成一片 ， 釀成他的極豐富的精神生活。淵明的偉大處就在他有至性深情 ， 而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來。還關(guān)照說： “ 此亦人子也 ， 可善遇之。 淵明盡管胸襟高超 ， 卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格 ， 他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。所以無 論是微云孤島 ， 時雨景風(fēng) ， 或是南阜斜川 ，新苗秋菊 ， 都到手成文 ， 觸目成趣。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物 ， 使外物的生命更活躍 ， 情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。在詩中 ， 他把他所景仰的古人排起隊來 ， 向他們馨香禱祝。淵明有任何力量不能剝奪的自由 ， 能在 “ 樊籠 ” 以外 ， 發(fā)現(xiàn)一個 “ 天高任鳥飛 ” 的宇宙。淵明詩篇篇有酒 ， 他要借酒壓住心頭極端的苦悶 ， 忘去世間種種不稱心的事。他的大半生中 ， 國家兵戈擾攘 ， 幾無寧日。他逼得要自己種田 ， 他逼得要去乞食。 和我們一般人一樣 ， 淵明的生活中有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩人一樣 ， 他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。陶淵明是這個原則的一個典型的例證。從上述兩層意思說 ， 中國確是詩的國度。我們的美學(xué)思想同真和善不可分割。一是中國的一切文化藝術(shù) ， 無不滲透了詩的特點 ， 比如漢字 ， 是從象形文字開始的；漢語有聲調(diào)上的抑揚起伏 ， 即平上去入的不同。 ” 我們同樣可以追問：世間萬紫千紅的鮮花究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？ (節(jié)選自《莫礪鋒詩話》 ， 北京大學(xué)出版社 2021年版 ) 材料二 我們說中國是詩的國度 ， 不純粹指詩歌的數(shù)量。 材料一 南京的靈谷寺里有成片的雪柳 ， 春暖花開 ， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白。 1 專題十一 非連續(xù)性文本閱讀 (一 ) [2017 南京 ]閱讀下面的材料，回答問題。然而你走近細(xì)看 ， 就會發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品 ， 雪白的花瓣、淺綠色的花蕊 ， 玲瓏剔透 ， 姿態(tài)萬千 ?? 賀知章看到春天的萬條柳絲 ， 驚嘆說： “ 不知細(xì)葉誰裁出 ， 二月春風(fēng)似剪刀。這樣說 ， 主要指以 下兩層意思。二是從先秦到今天 ， 我們的理論核心 ， 即真、善、美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的?？鬃诱f詩可以 “ 興、觀、群、怨 ” ， 漢人詩教講究 “ 溫柔敦厚 ” ， 都是與真和善緊密結(jié)合的。 (節(jié)選自《莎齋閑覽》 ， 吳小如著 ， 北京大學(xué)出版社 2021年版 ) 材料三 陶淵明 朱光潛 大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩 ， 充實而有光輝 ， 寫下來的詩是人格 的煥發(fā)。正和他的詩一樣 ， 他的人格最平淡也最深厚。他飽經(jīng)憂患 ，極端貧窮。窮還不算 ， 他一生很少不在病中 ， 他的詩集滿紙都是憂生之嗟。他一個窮病書生 ， 進(jìn)不足以謀國 ， 退不足以謀生 ， 也很憂憤。 但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和 ， 并不由于飲酒 ， 彌補這世間缺陷的有他的極豐富的 精神生活 ， 尤其是他的極深廣的同情。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載 ， 發(fā)現(xiàn)許多可 “ 尚友 ” 的古人。淵明還打破了身處的小天地界限 ， 他的世界中 ， 人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各徜徉自得 ， 如莊子所說的 “ 魚相忘于江湖 ” 。這種物我的回響交流 ， 有如佛家所說的 “ 千燈相照 ” ， 互相增輝。他沒有由苦悶而落到頹唐 ，
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