【正文】 誼，增進(jìn)入際互相諒解和信任的機(jī)會(huì)?？鞓酚兄诮⑷穗H聯(lián)系，良好的社會(huì)交往反過來又增進(jìn)人的快樂感受。(二)快樂的功能人類在最初的生物—社會(huì)性聯(lián)結(jié)中，母親和嬰兒雙方的自然—社會(huì)交往，是兒童快樂萌生的基礎(chǔ)。這樣的人將得到快樂。朋友相聚、集體工作、家庭生活等無論哪種形式，一個(gè)人必然屬于某個(gè)集體。社會(huì)是人們生存的基地?？鞓吩诹己玫娜穗H關(guān)系中產(chǎn)生。在物質(zhì)不豐富、生活和工作條件困難的條件下，人們?cè)谛睦砩系玫降幕貓?bào)至關(guān)重要。因此，一個(gè)人在所處社會(huì)位置中的表現(xiàn)是否有價(jià)值，是否被集體所承認(rèn)和接受，是在心理上感到得與失的關(guān)鍵所在。在完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)諾言、達(dá)到自己的愿望和理想的時(shí)候產(chǎn)生；也在得到他人的承認(rèn)、被社會(huì)所接受，從客觀上證實(shí)、肯定了自己的時(shí)候產(chǎn)生?？鞓吩谕瓿山ㄔO(shè)性的、有意義的活動(dòng)中產(chǎn)生。真正的快樂包含有鮮明的社會(huì)內(nèi)涵。親朋相聚、談笑風(fēng)生中的詼諧和幽默給人帶來輕松和歡快。消閑的心理意義在于為人們提供感情享樂和享受。人們?cè)谕嫘蛫蕵分幸伯a(chǎn)生快感。但無論如何，分娩后的內(nèi)驅(qū)力釋放是產(chǎn)婦產(chǎn)生愉快感的來源之一。例如，分娩后的母親，從疲乏進(jìn)入休息，從疼痛進(jìn)入舒適。一旦體內(nèi)需要得到滿足，內(nèi)驅(qū)力激活下降，緊張得到釋放，鮮明的輕松愉快感油然而生。這時(shí)，內(nèi)驅(qū)力產(chǎn)生于維持有機(jī)體體內(nèi)平衡的循環(huán)過程中。驅(qū)力愉快(drivepleasure)。它們多屬于感覺水平上的情緒感受。這些例子不勝枚舉。例如，疲勞之后洗熱水浴產(chǎn)生舒適感；繁忙之后的休閑產(chǎn)生舒松、恬靜的心態(tài)；欣賞音樂和藝術(shù)作品產(chǎn)生美的欣賞愉悅之情。感覺愉快(sensationalpleasure)。在這個(gè)意義上，人們的心理車受不僅來自生理滿足，更重要地是來自社會(huì)生活?？鞓穭t附加著更復(fù)雜的心理上的含義。1．本能和感覺水平上的愉快我們?cè)噲D把愉快與快樂稍作區(qū)分。但是，從中分離出來情緒發(fā)生的某些條件，卻不僅是必需的，也是可能的，快樂的產(chǎn)生以其生理、心理和社會(huì)的條件為依據(jù)。人的境遇無論在數(shù)量上和性質(zhì)上均難以計(jì)數(shù)和簡(jiǎn)單歸類，它們是復(fù)雜的和動(dòng)態(tài)的。生活中快樂的源泉是多種多樣的；人們期盼和追求享樂，沒有快樂，生活就是無色無味的：快樂不僅帶有色彩，而且是溫厚或濃郁的“暖”色。SARS也好，戰(zhàn)場(chǎng)也好，是罕見的特殊環(huán)境。處于SARS災(zāi)難中的醫(yī)生護(hù)士擁有“燃燒自己，照亮他人”的信念，自薦救人，堅(jiān)韌果敢；面對(duì)死亡威脅，無私無畏，充滿激情。這種快樂是一種心理上的享受。這里所說的車樂或享受，是指“心理上的享受”，是指愉快和快樂情圖91快樂緒的體驗(yàn)，即享樂調(diào)(hedonictone)所帶來的心理上的愉悅、快樂和舒適；最高的快樂是滿足和幸福感。基本情緒一、快樂(一)愉快和快樂的源泉愉快和快樂是主要的正性情緒，是為人們帶來享受的重要來源。沒有愉快和快樂，就沒有享樂和享受。一個(gè)幼兒園兒童每天把玩具送給鄰居腿傷的小朋友，她因而很高興。傷殘者從痛苦中超脫而以其自身的可能方式幫助他人而感到由衷的滿足，也是心理上的享受。體驗(yàn)“犧牲我自己，為了救他人”的自我滿足感，是最高境界的心理享受。人們的快樂絕不是僅僅在無私和忘我中才能得到。它在心理上給人以舒適和幸福。因此，人和環(huán)境之間以及人際關(guān)系的宋龍去脈、前因后果與產(chǎn)生某種情緒之間，并沒有明顯的直接聯(lián)系。因此可從不同的階梯上探索快樂的源泉。愉快指那些先天生成的、直接由神經(jīng)和腦的活動(dòng)引起的正性情緒反應(yīng)，它引起快感甚至滿足感。這些心理上的含義是由社會(huì)情境關(guān)系和人際關(guān)系的介入，從而在感受、體驗(yàn)上附加了更多的內(nèi)容，如滿意和幸福感，它們起著調(diào)劑生活的作用。愉快可分為：人們生活在舒適條件中感到愉快。引起身心愉快的條件既有自然的，也有社會(huì)的。因此，引起身心愉快的條件既有自然的，也有社會(huì)的。生理需要得到滿足產(chǎn)生快感，稱為驅(qū)力愉快。但在生物節(jié)律失衡，有機(jī)體尋找滿足生理需要的條件下，被激活的內(nèi)驅(qū)力處于緊張狀態(tài)。內(nèi)驅(qū)力的緊張與釋放并非單純出于生理需要本身，而是復(fù)合其他因素起作用。然而這時(shí)的輕松感還滲透著更重要的心理、社會(huì)內(nèi)容。玩笑中的愉快(pleasurewithfunandamusement)。娛樂主要的是為了消閑。娛樂是人們生活中增添的“調(diào)料”，使人在緊張之余得到松弛，在平淡之中加入趣味。2．真正的快樂來源研究指出，自然滿足的愉快還不是人的真正的快樂。典型的快樂在下列條件中產(chǎn)生：人在實(shí)現(xiàn)任務(wù)中獲得成果，快樂在實(shí)現(xiàn)諾言中產(chǎn)生。文藝演出的成功、體育競(jìng)賽的勝利、科學(xué)發(fā)明獲獎(jiǎng)，對(duì)社會(huì)做出了奉獻(xiàn)而得到回報(bào)，為成功者帶來真正的快樂。對(duì)一個(gè)人不恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)、鼓勵(lì)和提拔，所得到的快樂是不會(huì)持久的；反之，不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)或懲罰，使人的感情受到傷害?？鞓肥窃谌穗H間互相依賴和信任中得到的。社會(huì)向人們提供相互交流、建立人際關(guān)系的條件。個(gè)人作為集體的一員，所作所為能滿足他人的需要，得到對(duì)自身力量和能力的認(rèn)識(shí)和信心；個(gè)體在需要時(shí)能得到他人的支持和幫助，從而產(chǎn)生對(duì)他人和集體的信任和尊重。然而，孤獨(dú)者孑然一身、試圖脫離社會(huì)是不可能的；心理上的孤獨(dú)者盡管能生存，但他是不快樂的(1zard，1977；孟昭蘭，1989)。可見，快樂從開始就是在社會(huì)關(guān)系中建立的?？鞓返拿婵资侨穗H間建立良好關(guān)系的最普遍的社會(huì)性刺激。情緒心理學(xué)家把快樂放在這樣的位置上，即：快樂有利于使人受到熏陶，使人擁有充分的心理功能。社會(huì)給人提供這樣的心理環(huán)境，將成為人們動(dòng)力和力量的無盡源泉。精心培育人的精神世界，有助于使人快樂而達(dá)觀，同情、容讓和幫助他人，并使人更能克服困難、進(jìn)取和奉獻(xiàn)自身。使人的精神開朗和樂觀。其一，通過快樂的激勵(lì)使人在完成任何任務(wù)和學(xué)習(xí)時(shí)堅(jiān)持不懈。其二，通過快樂的激勵(lì)使人心胸開闊，對(duì)未來充滿信心。個(gè)人的實(shí)踐通過這兩道橋梁——堅(jiān)持并達(dá)到目的——意味著通向一條自我塑造的寬廣道路，最終建立自我信賴、自我依靠以及自信心和獨(dú)立性等對(duì)適應(yīng)社會(huì)生活極為重要的個(gè)人品質(zhì)。不快樂的人不會(huì)、也不愿去同情別人，不善于向他人表示