人體之美-展示頁(yè)
2024-10-03 10:31本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。米開(kāi)朗基羅沒(méi)有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱，大衛(wèi)踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。 第四頁(yè)，共三十五頁(yè)。痛苦失望之余，他在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注著自己的思想，同時(shí)也在尋找著自己的理想，并創(chuàng)造了一系列如巨人般體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的英雄形象。他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。博那羅蒂〔 1475－ 1564〕意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最頂峰的代表。 一 雕塑人體 米開(kāi)朗基羅 第二頁(yè)，共三十五頁(yè)。 意義 : 在現(xiàn)如今的時(shí)代 , 慢慢的人體藝術(shù)已經(jīng)漸漸變質(zhì) ,人們大都局限地認(rèn)為人體藝術(shù)是男性或者女性脫光衣服展示身體之美，這種觀點(diǎn)是片面的，有一局部甚至成為了一些情色的擋箭牌和借口。 “人體藝術(shù)〞不是中國(guó)創(chuàng)造的，它最早起源于 116世紀(jì)后文藝復(fù)興的意大利和法國(guó)，利用神話題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，一方面是表現(xiàn)人體本身的美，另一方面是借以表達(dá)社會(huì)和人性的真善惡。 Human Body Arts Beautiful Flower Arrangements 人體藝術(shù) 第一頁(yè)，共三十五頁(yè)。 背景 : 人體藝術(shù) , 是一種大膽的行為藝術(shù) , 在脫掉束縛的霎那 , 要用最純真的藝術(shù)去面對(duì)各種形形色色的目光 , 所謂人體藝術(shù)，是指藝術(shù)家以人體作為藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)媒介，來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的思想和感情的藝術(shù)作品。所以，在欣賞人體藝術(shù)作品的時(shí)候，大家要端正態(tài)度，裸體不一定就是人體藝術(shù)，這是兩個(gè)不同的概念。 讓我們帶著藝術(shù)的眼光更好的了解人體的美 ,自然的美 ,從而對(duì)人體的認(rèn)識(shí)上升一個(gè)新的高度。 ? 從三大方面介紹了人體之美 ? 一 雕塑人體 ? 二 繪畫(huà)人體 ? 三 攝影人體 第三頁(yè)，共三十五頁(yè)。博那羅蒂〔意大利文藝復(fù)興時(shí)期代表人物之一〕 米開(kāi)朗琪羅 與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰，他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。 米開(kāi)朗基羅生活在意大利社會(huì)動(dòng)亂的年代，顛沛流離的生活使他對(duì)所生活的時(shí)代產(chǎn)生了疑心。 ?大衛(wèi) ?就是這種思想最杰出的代表。 我是第二個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)頁(yè) 我是第三個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)頁(yè) 大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民。在作品中，大衛(wèi)是一個(gè)肌肉興旺，體格勻稱的青年壯士形象。 大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部和肌肉緊張而飽滿，表達(dá)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。他的姿態(tài)似乎有些象是在休息，但軀體姿態(tài)表現(xiàn)出某種緊張的情緒，使人有強(qiáng)烈的 “靜中有動(dòng)〞的感覺(jué)。不僅如此， ?大衛(wèi) ?是
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