道德講堂——學(xué)習(xí)焦裕祿精神-展示頁
2024-10-01 04:34本頁面
【正文】 重視在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。 勤奮好學(xué)，學(xué)以致用。 艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。要察實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。 真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。就是要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！币宦废蚯?，一個朝氣蓬勃的未來正在向我們招手，一個百年魂?duì)康膲粝刖鸵獙?shí)現(xiàn)。我不禁想起習(xí)近平和中央政治局其他常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話。有了理想，才有活的靈魂。面對各種誘惑和挑戰(zhàn)，習(xí)近平號召全體共產(chǎn)黨員，堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身。習(xí)近平將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地稱為‘總開關(guān)。在全國人民全面建設(shè)小康社會的今天，雖然形勢發(fā)生了根本變化，但我們領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以人民利益為重，牢固樹立領(lǐng)導(dǎo)者來自人民群眾的基本觀念不能變。他看到全縣那么多群眾在風(fēng)沙鹽堿地里常年勞作而得不到好的收成，他心急如焚。他正確使用權(quán)力，把自己當(dāng)做人民群眾的一分子，時刻想著自己是來自人民群眾，所做的事情與人民群眾的根本利益相一致，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)自覺做一個合格的人民公仆，正是有了這樣一個基本群眾思想觀念，焦裕祿同志才會自覺地深入群眾之中，對于人民群眾的情意就會經(jīng)常銘記心中，群眾的甘苦就會時刻裝在心中。我們要學(xué)習(xí)他甘于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，要學(xué)習(xí)他全心全意為群眾謀利益的崇高精神。 我們應(yīng)當(dāng)從焦裕祿精神這一寶貴財(cái)富中認(rèn)真體會馬克思主義的公仆思想，從焦裕祿同志的事跡中體會在踐行黨的群眾路線和建設(shè)社會主義法治社會的今天，共產(chǎn)黨人的公仆意識；從而加強(qiáng)干部隊(duì)伍公仆意識的培養(yǎng)，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德，并以此帶動全社會以職業(yè)道德為基礎(chǔ)的公民道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的形成。干部的職位越高，權(quán)力越大，肩上的責(zé)任就越重，需要擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑榫驮蕉?。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，“職務(wù)意味著責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)，權(quán)力意味著奉獻(xiàn)”。 “官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。有的地方甚至在組織領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)時還加上了“官德”一類的課程。公仆邏輯的確立需要長期的公仆文化、公仆教育的滋養(yǎng)，焦裕祿精神就是我們發(fā)掘公仆精神的寶庫。事實(shí)證明：只看到權(quán)力，不看到責(zé)任，就容易產(chǎn)生官僚主義；只看到待遇，不看到責(zé)任，就會走上濫用職權(quán)的邪路。然后也有人在追求某一職務(wù)的時候，首先看到的是相應(yīng)的待遇及權(quán)力，而無視相應(yīng)的責(zé)任，甚至濫用相應(yīng)的權(quán)力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部僅僅是接受人民的委托、集中人民的意志、受到人民的監(jiān)督、代表人民去行使權(quán)力，故謂之公仆。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力不是上級賜予的，也不是靠自己爭來的，而是人民賦予的。通過他的形象呼喚廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部內(nèi)心的正能量，樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識和職業(yè)道德，其中最關(guān)鍵的是端正對職務(wù)、權(quán)力和責(zé)任的認(rèn)識。 有人說要“始于感動，繼于行動”，也有人說要“學(xué)深學(xué)透，入心入腦”，其實(shí)向焦裕祿同志學(xué)習(xí)既不能局限于了解事跡心聲感動上，也不能停留在模仿行為做表面文章上。 上世紀(jì)60年代《人民日報(bào)》發(fā)表的《縣委書記的榜樣焦裕祿》長篇報(bào)道和90年代電影《焦裕祿》的上映及近期電視劇《焦裕祿》的播放，向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的活動已長達(dá)半個世紀(jì)之久，焦裕祿同志的形象和偉大精神已在全國人民的心中成為一種永恒。道德講堂——學(xué)習(xí)焦裕祿精神 學(xué)習(xí)焦裕祿精神 做執(zhí)政為民公仆 習(xí)近平總書記在最近視察蘭考時說，我們這一代人是深受焦裕祿同志事跡教育成長起來的，焦裕祿同志的形象一直在我們心中。他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，各級黨組織又把向焦裕祿同志學(xué)習(xí)做為重要內(nèi)容，由此，像焦裕祿同志學(xué)什么和怎么學(xué)的問題就擺在全國人民的面前。而是要發(fā)掘焦裕祿精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。 當(dāng)年的焦裕祿同志面對遍地的荒沙、逃難的鄉(xiāng)親、饑餓的孩子，他深感沒領(lǐng)導(dǎo)好全縣人民戰(zhàn)勝災(zāi)荒，卻讓他們端著飯碗去要飯是最大的痛心，他把職務(wù)賦予一定的權(quán)力?！稇椃ā访鞔_規(guī)定：“一切權(quán)力屬于人民”。 在通常情況下，為行使權(quán)力的需要，各種職務(wù)一般都輔以相應(yīng)的待遇。這就無法履行公仆的神圣職責(zé)，更不能體現(xiàn)憲法規(guī)定的“一切權(quán)力只屬于人民”的現(xiàn)代國家治理思想。 人的正確認(rèn)識來源于實(shí)踐。漫長的封建社會歷史形成的官本位思想是對公仆思維的導(dǎo)化，故衍生出了“父母官”之說、“青天大老爺”之說、“江山論”之說等。這些說法和做法盡管動機(jī)是好奧的，但在潛意識中卻反應(yīng)出把官員當(dāng)成人民的救世主，把依法秉公辦事看成是對人民施恩的主仆點(diǎn)到的封建主義意識殘余。要牢
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