【正文】 終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。我們黨員同志也要清正廉潔、無私奉獻(xiàn)，永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性。加強(qiáng)對馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，增強(qiáng)運(yùn)用規(guī)律科學(xué)決策、運(yùn)用正確方法開展工作的本領(lǐng)。突破思維定勢，破除小農(nóng)意識、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維、因循守舊思想，加快樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維等，不斷破除束縛科學(xué)發(fā)展的思想障礙。要增強(qiáng)歷史責(zé)任感。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，最需要做的就是離群眾近些、再近些，真正做到和群眾心貼心。 離群眾再近一些，需要我們心里面真裝著群眾。要拜群眾為師，真正問計(jì)于群眾。搞調(diào)研不做接待方案、不搞級級陪同，抬腿就走、推門就進(jìn)，入農(nóng)戶上炕頭、下農(nóng)田坐田埂，和群眾坦誠相見、言所欲言。 民心向背，黨之興亡。 第五篇：學(xué)習(xí)焦裕祿精神學(xué)習(xí)焦裕祿精神的心得體會(huì) 焦裕祿同志離開我們已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了。正確對待人情世故，人情之中有原則、交往當(dāng)中有政治、交友當(dāng)中有底線，謹(jǐn)慎交友、從善交友、擇廉交友，管好家里人、身邊人。讓人民群眾成為改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)受益者，既要維護(hù)人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益，同時(shí)必須給群眾看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)利益，讓群眾共享改革發(fā)展成果。群眾立場是我們黨最根本的政治立場。每當(dāng)風(fēng)沙最大時(shí)候，就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候；每當(dāng)雨下得最大的時(shí)候，就是他帶頭下去冒雨涉水、觀看洪水流勢和變化的時(shí)候。工作需要科學(xué)求實(shí)的態(tài)度?！笔前?，焦裕祿同志用他的一生給我們講述了一個(gè)關(guān)于忠誠、信念、奉獻(xiàn)的故事。就是要求發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，克服浮燥情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)干工作上，把精力投入到抓落實(shí)中，在抓落實(shí)上狠下功夫。他知道自己來自人民群眾，他心里時(shí)刻裝著群眾，未獨(dú)沒有他自己。漫長的封建社會(huì)歷史形成的官本位思想是對公仆思維的導(dǎo)化，故衍生出了“父母官”之說、“青天大老爺”之說、“江山論”之說等。他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。事實(shí)證明：只看到權(quán)力，不看到責(zé)任，就容易產(chǎn)生官僚主義；只看到待遇，不看到責(zé)任，就會(huì)走上濫用職權(quán)的邪路。他正確使用權(quán)力，把自己當(dāng)做人民群眾的一分子，時(shí)刻想著自己是來自人民群眾，所做的事情與人民群眾的根本利益相一致，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)自覺做一個(gè)合格的人民公仆，正是有了這樣一個(gè)基本群眾思想觀念，焦裕祿同志才會(huì)自覺地深入群眾之中，對于人民群眾的情意就會(huì)經(jīng)常銘記心中，群眾的甘苦就會(huì)時(shí)刻裝在心中。就是要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。他們就是像焦裕祿同志一樣的人，一群擁有著親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神的人。他之所以被譽(yù)為共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常用焦裕祿精神來對照自己、反省自己，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹立過緊日子的觀念，堅(jiān)決反對鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。是非明于學(xué)習(xí)。像焦裕祿那樣主動(dòng)去了解群眾想什么、盼什么，自覺為群眾做好事、辦實(shí)事，解決好群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難和問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，以廉當(dāng)福、視貪為禍，筑牢拒腐防變的思想防線，以反腐敗的實(shí)際成效取信于民。對河南而言，堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略，就是實(shí)施好國家批復(fù)的糧食生產(chǎn)核心區(qū)建設(shè)規(guī)劃、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃、鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)展規(guī)劃；堅(jiān)持正確的策略，就是要在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中堅(jiān)持三化協(xié)調(diào)、四化同步，產(chǎn)城互動(dòng)、相互促進(jìn)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、以城帶鄉(xiāng)，以人為本、人民至上。對照他不搞特殊化、廉潔奉公的高尚道德情操，我們有時(shí)候卻講排場、講待遇、講體面、講舒適，在公和私上劃不嚴(yán)界限。民如水，官如舟，舟行千里，水以載之。要尊重群眾的主體地位，把事情原原本本地向群眾交代清楚，最大限度地激發(fā)群眾參與發(fā)展的熱情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部就當(dāng)以人民群眾為父母，為自己父母添置棉衣的時(shí)候，想想困難群眾能否溫暖過冬；照顧生病父母的時(shí)候，想想群眾的醫(yī)療問題有沒有解決；當(dāng)父母遇到問題的時(shí)候，想想群眾實(shí)際困難有多少；父母交代的事怎么辦，面對群眾的困難就應(yīng)該怎么辦。對照他對群眾的深厚感情和公仆情懷，我們往往習(xí)慣于眼睛向上，主動(dòng)關(guān)心了解群眾的疾苦、傾聽群眾的呼聲少，有時(shí)甚至見著群眾的問題繞著走。領(lǐng)導(dǎo)干部