道德講堂——學(xué)習(xí)焦裕祿精神-全文預(yù)覽
【正文】 和諧創(chuàng)造條件。做事情、干工作要“頂天立地”，既了解全局、開闊視野，站到高點來謀劃，摒棄井蛙之見，又立足客觀實際，創(chuàng)造性地開展工作，講實話、干實事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果。強(qiáng)化開放意識，堅定不移實施開放帶動主戰(zhàn)略，努力形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的開放格局，在開放系統(tǒng)中尋求資源要素的最佳組合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏。為群眾辦好事要講究方式方法，即使思路和想法是正確的，倘若大多數(shù)群眾不理解、不認(rèn)同，那就說明還不具備實施的條件，不能和大多數(shù)群眾頂牛，更不能不顧群眾意愿強(qiáng)行蠻干。過去我們黨用“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”，今天我們要用優(yōu)良作風(fēng)蕩滌損害群眾利益的各種不正之風(fēng)。解決能力素質(zhì)問題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部做錯事，個別是出發(fā)點不對、有私心，更多的是思想方法不對，脫離實際、違背規(guī)律，好心做了錯事。解決政治立場問題。把學(xué)習(xí)教育、思想理論武裝擺在第一位，提升認(rèn)識水平，為改進(jìn)作風(fēng)打牢思想基礎(chǔ)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名一線教育工作者，以焦裕祿精神為鏡，對照習(xí)近平總書記“三嚴(yán)三實”（既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實）要求，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，一定會在以后的教學(xué)工作中用高標(biāo)準(zhǔn)約束砥礪自己，用愛心喚醒學(xué)生、用行為去影響學(xué)生、用知識去啟迪學(xué)生，讓孩子們在職高學(xué)有所成、學(xué)有所樂。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實際行動，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。焦裕祿同志為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，臵身于群眾之中。現(xiàn)如今條件好了，一些黨員干部卻不能像焦裕祿同志那樣。 生活需要艱苦奮斗的精神。當(dāng)時焦裕祿同志靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當(dāng)時149個生產(chǎn)大隊中的120多個生產(chǎn)大隊進(jìn)行了走訪和蹲點調(diào)研。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，黨員同志們更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。 執(zhí)政需要親民愛民的思想。面對當(dāng)時蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，焦裕祿同志沒有被困難所嚇倒，他以共產(chǎn)黨人大無畏的英雄氣概，向自然發(fā)出挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了一套有效的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。1964年5月14日，積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世，年僅42歲?！拔狳h悼焦君，模范孰能逾。泉水叮咚、綠樹茵茵、花開鳥鳴的生活我想是每個人追求的日子，但是在與自然抗?fàn)幍倪^程中充滿險阻、在實現(xiàn)美麗夢想的道理上布滿荊棘。既重視理論學(xué)習(xí)，也重視在實踐中學(xué)習(xí)。 艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。 真抓實干，務(wù)求實效。”一路向前，一個朝氣蓬勃的未來正在向我們招手，一個百年魂牽的夢想就要實現(xiàn)。有了理想，才有活的靈魂。習(xí)近平將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地稱為‘總開關(guān)。他看到全縣那么多群眾在風(fēng)沙鹽堿地里常年勞作而得不到好的收成，他心急如焚。我們要學(xué)習(xí)他甘于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神，要學(xué)習(xí)他全心全意為群眾謀利益的崇高精神。干部的職位越高，權(quán)力越大，肩上的責(zé)任就越重，需要擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑榫驮蕉唷? “官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。公仆邏輯的確立需要長期的公仆文化、公仆教育的滋養(yǎng)，焦裕祿精神就是我們發(fā)掘公仆精神的寶庫。然后也有人在追求某一職務(wù)的時候，首先看到的是相應(yīng)的待遇及權(quán)力，而無視相應(yīng)的責(zé)任，甚至濫用相應(yīng)的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力不是上級賜予的，也不是靠自己爭來的，而是人民賦予的。 有人說要“始于感動，繼于行動”，也有人說要“學(xué)深學(xué)透，入心入腦”，其實向焦裕祿同志學(xué)習(xí)既不能局限于了解事跡心聲感動上，也不能停留在模仿行為做表面文章上。道德講堂——學(xué)習(xí)焦裕祿精神 學(xué)習(xí)焦裕祿精神 做執(zhí)政為民公仆 習(xí)近平總書記在最近視察蘭考時說，我們這一代人是深受焦裕祿同志事跡教育成長起來的，焦裕祿同志的形象一直在我們心中。在第二批黨的群眾路線教育實踐活動中，各級黨組織又把向焦裕祿同志學(xué)習(xí)做為重要內(nèi)容，由此，像焦裕祿同志學(xué)什么和怎么學(xué)的問題就擺在全國人民的面前。 當(dāng)年的焦裕祿同志面對遍地的荒沙、逃難的鄉(xiāng)親、饑餓的孩子，他深感沒領(lǐng)導(dǎo)好全縣人民戰(zhàn)勝災(zāi)荒，卻讓他們端著飯碗去要飯是最大的痛心，他把職務(wù)賦予一定的權(quán)力。 在通常情況下，為行使權(quán)力的需要，各種職務(wù)一般都輔以相應(yīng)的待遇。 人的正確認(rèn)識來源于實踐。這些說法和做法盡管動機(jī)是好奧的，但在
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