【正文】 那一章我經(jīng)常去讀，帶給自己的是會心的微笑。 除此之外，那樂觀主義精神和偉大的友誼也是書中最溫暖最感人的東西。最傷心的還是他的兒子得病沒有錢治療，去世了沒有錢去購置一個小棺材，可憐的燕妮夫人一趟趟到流亡者那兒去借錢。孩子們出去賒牛奶面包，卻沒有一家愿意再賒給他們。他成了被驅(qū)逐的人，不受歡迎的人。為此犧牲了很多寶貴的東西。 他不知道，馬克思是希望在各種學科的探究中能尋找到讓人類獲得幸福的手段。 在書中可以看到，他為了像普羅米修斯一樣，給人間盜取真理的火種，他作出了怎樣的努力，在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到希望的頂點。在他認為的幸福里，他這樣說：誰能使地球上最大多數(shù)的人獲得幸福，他才是最幸福的人。他刻苦的學習就是希望能從政治社會和文化方面對復(fù)雜的生活作出概括，找出人類活動的基本規(guī)律，從而達到為全人類造福的目的。以此為線索，橫向?qū)︸R克思的方方面面作了忠實于歷史的表述。他在倫敦遇到一個在工廠做工的少年，從他的講述中看到資本家對童工的欺凌和剝削，讓馬克思進一步深入工廠，掌握第一手資料，并與工人展開了爭取工資待遇的斗爭。有時拿出來不看，但心里的慰藉是有的，是一本帶給我溫暖和力量的好書。這本書在一次搬家中丟失了，可是大概的意思我還是記得的，因為我對它太熟悉了。 這就是一對德國作家夫婦共同完成的長篇小說《馬克思與流浪兒》。這一下讓我想起自己的家鄉(xiāng)一些沒有拆掉的老屋里有類似的裝飾。 有一年，因為一次匆促的行旅，我到了外省的一個村子里尋找故人，在那個用草苫蓋的泥坯屋子里，我一進門，兩眼就看不見屋子里的東西，片刻才適應(yīng)屋子里的擺設(shè)，屋子太暗了，我最先看見的就是中堂上懸掛的一幅福祿壽圖，而在它的上面則是五幅人物油畫，分別是馬克思，恩格斯，列寧，斯大林，毛澤東。我們與他有著太深太深的感情了。讀《馬克思與流浪兒》有感：仰望馬克思 ——讀《馬克思與流浪兒》有感 樹會濟二礦太陽花文學社 我想，馬克思是與中國有著很深的緣分的。在世界各地到德國馬克思墓前拜謁獻花的也是以中國人為最多。中國因為找到了馬克思主義，才看見救國救民的明燈。整整齊齊在墻上貼著。 前幾日我在書店看一個青年人尋找《資本論》，而店員卻說此書已經(jīng)沒有貨的消息，那個人焦急的樣子，都讓我想起自己讀一本關(guān)于馬克思的書。在這本書里，我深深被一代偉人的為全人類造福而頑強追求的精神感動。那是家里困難，我剛到礦上上班，每次拖著疲憊的身子休班回家，就把這本書還有另外兩部書一起放到床頭，邊看著一邊也就慢慢睡著了。 小說主要描寫了馬克思在倫敦生活學習斗爭的場面，從一個側(cè)面得以窺見偉人的不平凡的一生。 馬克思對童工寄予深切的同情，并積極與大家一起戰(zhàn)斗。 首先是他的偉大的志向。這是一種完全擺脫個人私利的崇高愿望。 他這樣說也是這樣做的，他從事的事業(yè)正是為了大多數(shù)人的利益。 在倫敦的圖書館，那個一頭白發(fā)的圖書管理員按照他開列的書單，給他推來一車書，他不明白這個幾乎每天準時從上午學習到晚上的長滿大胡子的人，到底是研究那方面的專家，要是文學家，可是書單里還有數(shù)學物理方面的書籍，要是一位科學家，書目里怎么會有大量的歷史學的報告，他不像個沽名釣譽之人，很認真的做筆記，這樣的態(tài)度不管他做什么都是讓人感動的。 也正因為如此，他本可以用他扎實的經(jīng)濟學理論為他在金融中贏取高額利潤，讓自己憑借著聰明智慧過上衣食無憂的生活，可是他卻選擇了一條充滿艱辛和苦難的路。 在這本小說里對馬克思的貧困的生活做了生動的描寫，更加凸顯了偉人的情懷。他的衣服當出去了，沒有錢去取，而天一下子冷起來了，他不得不在屋子里學習。他沒有硬幣去買一份報紙，更沒有郵票去寄自己剛寫完的稿子。 只有把自己的命運同全人類的命運聯(lián)系在一起的時候，任何困難才壓不垮他。他們在最困難的幾乎支撐不下去的時候，往往一封寄自曼徹斯特的信讓一家人眉開眼笑，那一臉的愁云也散開來，這就是恩格斯的無私幫助，這是大家公認的人類史上最美好最偉大的友誼。往往是恩格斯從外地趕來，這成了一家人的節(jié)日。這樣整整一個下午，那荒寂的久不去人的草場就不斷傳出開心的笑聲。我感想它那么久地陪伴在我身邊。 讓我引用《生命的巔峰》一書里的最后一段話作為結(jié)束語吧。他同馬克思的聯(lián)系，似乎并沒有中斷。 第二篇：讀馬克思經(jīng)典原著有感（精選）馬克思經(jīng)典原著——《政治經(jīng)濟學批判導(dǎo)言》有感 馬克思在其不朽著作《政治經(jīng)濟學批判導(dǎo)言》提出了許多深刻的觀點，這些光輝的思想有如煜煜晨星，穿越百余年的歷史云煙，至今仍在指導(dǎo)著我們的前進方向。恩格斯批判經(jīng)濟學范疇的天才大綱發(fā)表以后，我同他不斷通訊交換意見，他從另一條道路得出同我一樣的結(jié)果，當1845年春他也住在布魯塞爾時，我們決定共同鉆研我們的見解與德國哲學思想體系的見解之間的對立，實際上是把我們從前的哲學信仰清算一下。八開本兩厚冊的原稿早已送到威斯特伐里亞的出版所，后來我們才接到通知說，由于情況改變，不能付印?！? 人一生的思想就像一條蜿蜒流淌的河流，它總是隨著地形、降雨量等外界條件的變化而變化，如果非要說有什么不變的話，那就是它永遠向前奔流的內(nèi)在特性了。因為他知道，河流一旦停止了它匆匆向前的腳步，就不會再翻滾出晶瑩的浪花，也不會再發(fā)出恢宏的濤聲，即使這條河流再浩瀚，再寬廣，它也不能夠再被稱作河流，而不過是一潭死水而已。 人的生命總是有限，而探索真理的道路卻是無窮。但假如馬克思活到了今天，他是否還會繼續(xù)清算自己的哲學信仰，是否還會毫不吝惜地將自己那些被一代代學者拿著放大鏡研讀，并且一個字眼也改動不得的經(jīng)典著作，交付給老鼠的牙齒去批判呢。有勇氣又有能力時時清算自己的哲學信仰，在不斷的自我否定當中探索真理，這才是馬克思的偉大之處。 馬克思