獨(dú)家原創(chuàng)-政治學(xué)研究讀后感-展示頁
2024-10-01 00:29本頁面
【正文】 運(yùn)用。從我國政治學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀來看，政治學(xué)理論落后于政治發(fā)展的需要，對當(dāng)前的政治生活缺乏解釋力，特別是缺乏本土化的政治理論。政治學(xué)也不例外，它需要構(gòu)建自己的理論體系。 任何一門學(xué)科，不僅要有自己專門的研究對象和領(lǐng)域，也不能缺乏一套完整的理論體系。所以，面對復(fù)雜的政治生活，面對充滿難題的政治現(xiàn)實(shí)，規(guī)范性理論猶如一座燈塔，指引社會政治的發(fā)展。政治學(xué)規(guī)范研究正是在對人類政治生活困境最深層反思的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)存的政治實(shí)踐與制度做出批判性的評價(jià)，給未來政治生活提供導(dǎo)向性知識，以批判現(xiàn)實(shí)、改造社會。按薩拜因的說法，“政治哲學(xué)著作的大量問世，是社會本身正在經(jīng)歷艱難困苦時期的確實(shí)征兆。第四，政治學(xué)術(shù)還應(yīng)懂得最相宜于一般城邦政體的通用形式。第二，政治學(xué)術(shù)應(yīng)該考慮到不同公民團(tuán)體的各種不同政體?！罢窝芯康谝粦?yīng)考慮何者是最優(yōu)良的政體。獨(dú)家原創(chuàng):政治學(xué)研究讀后感 尊敬的 朋友： 此篇文章由本站老師獨(dú)家原創(chuàng)寫作，版權(quán)歸會員所有，普通vip會員無權(quán)查看，服務(wù)咨詢電話：08256698000。 亞里士多德在《政治學(xué)》中指出。如果沒有外因的妨礙，則最切合于理想的政體要具備并發(fā)展哪些要素。第三，政治學(xué)術(shù)還應(yīng)該考慮，在某種假設(shè)的情況下，應(yīng)以哪種政體為相宜?！雹诳梢姡螌W(xué)以尋找一種理想的政體為根本要務(wù)，而這項(xiàng)研究的出發(fā)點(diǎn)則在于現(xiàn)存政治生活的不理想狀態(tài)?！雹哿硪环矫?，我們對現(xiàn)存政治問題的解決只是相對的，我們無法也不可能找到一個一勞永逸的解決方案。而且，只要政治生活是不完美的，這種反思性活動就會持續(xù)下去。我們可以明確地說，沒有規(guī)范理論的指引，政治學(xué)研究就會失去方向，人類的政治生活也必然混亂無序。應(yīng)該說，理論建設(shè)是一門學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)和原動力。而政治學(xué)理論體系的建構(gòu)離不開對民主、國家、人權(quán)、公共權(quán)力、制度等抽象概念的探討和界定，離不開對具體政治生活的理性思考和分析，離不開對中西方各種政治學(xué)說的理解、闡述和評價(jià)，離不開對
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