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正文內(nèi)容

福建省四校20xx-20xx學年高二下學期第一次聯(lián)考試題4月歷史-展示頁

2024-12-11 04:10本頁面
  

【正文】 文化與科學發(fā)展不平衡 D.中國統(tǒng)治者對外來文化的排斥 6.明代小說在思想內(nèi)容方面明顯體現(xiàn)出尚節(jié)義、尊禮教的傾向,這在《三國演義》、《水滸傳》中有非常明確的表現(xiàn)。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展,部分是全新的創(chuàng)造。這主要反映了 ( ) 包裝法治思想 3. 孔子主張“大下有道,則庶人不議”,顧炎武提出“政教風俗茍非盡善,即許庶人之議矣”。) 1. 易中天說:“百家爭鳴??是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現(xiàn)出無窮的魅力。華安一中、長泰一中、南靖一中、平和一中“四校聯(lián)考” 20172018 學年第二學期第 1 次月考高二歷史試卷 (考試時間: 90 分鐘 滿分: 100 分) 第Ⅰ卷(選擇題,共 60 分) 一、選擇題(本卷共 30 小題,每小題 2 分,共 60 分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。”其中“爭”的實質(zhì)是 ( ) 2. “柔仁好儒”的太子認為漢宣帝(漢武帝曾孫)“持刑太過,宜用儒生”,卻遭到訓斥,“漢家自有制度”,“奈何純?nèi)蔚陆獭?。顧炎武這一主張 ( ) 4. 費正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中指出: “ 理學并不僅僅是對前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。 ”“ 全新的創(chuàng)造 ” 是指( ) A. 融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學 B. 吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展形成新的理論體系 C. 強調(diào)人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴 D. 強化了儒家綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治 5. 英國學者李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中說:“過去,中國是和外界有接觸的,但是,這種接觸從來沒有多到足以影響它所特有的文化以及科學的格調(diào)。這反映了當時 ( ) A.市民文化生活豐富多彩 B.文學創(chuàng)作折射 社會思潮 C.資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D.英雄主義成為時代潮流 7. 有學者認為:“宋元以后,中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性:一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向;二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。 ” 這說明魏源 ( ) A. 對西方缺少整體的了解 B. 過分注重維護清朝統(tǒng)治 C. 思想理論水平相對較低 D. 擺脫了 “ 中體西用 ” 思想束縛 “有定則無定見無定行”。這一事例集中體現(xiàn)了 ( ) 10. 嚴復被譽為“中國西學第一人”,但他始終為自己沒有科舉功名而氣餒。 1909 年他還欣然接受了清政府賜“進士出身”的榮譽稱號。這一理念旨在 ( ) A.促進社會大眾覺醒 B.加快東西文化的交融 C.宣傳實業(yè)救國思想 D.推動新文化運動發(fā)展 12. 孫中山將其民權(quán)思想用“天下為公”概括,其核心內(nèi)容為“民有、民治、民享”,這一思想( ) A.與儒家大同思想并無二致 B.與盧梭政治思想相類似 C.與人民民主專政內(nèi)容一致 D.深受伏爾泰思想的影響 13. 有學者對《新青年》雜志中“科學
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