【正文】 傲寒 。 ：生活是什么？不同的人有不同的看法。選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲 慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海 使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進(jìn)??；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。 ” 狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他 們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識(shí)；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。 28。欣賞：欣賞高山，自然會(huì)在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大樹，自然會(huì)在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自然會(huì)在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個(gè)百川倒流，地動(dòng)山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日 歡樂的陽光，那時(shí)我會(huì)縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢(mèng)里見她千百度的驕艷似火的楓葉林?！犊释?高三的渴望： “ 多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會(huì)帶你夢(mèng)中去。例句是 “ 我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙 密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。長江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。你用純 潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 22．歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？ 假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國 “ 戰(zhàn)勝于朝廷 ” 呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有 “ 貞觀之治 ” 的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。 ” 所以一個(gè)人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于 “ 天下為公 ” 的理念、 “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 的品格、 “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 的操守、 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的胸懷、“ 位卑未敢忘憂國 ” 的精神、 “ 無為而無不為 ” 的智慧、 “ 己所不欲，勿施于人 ” 的道德原則 ??這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是 “ 中華民族 ” ！ 18．新世紀(jì)： 20 世紀(jì)曾孕育著前人無數(shù)的祈盼， 20 世紀(jì)也閃耀著無盡的輝煌 當(dāng)愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論的時(shí)候，當(dāng)比爾 ?蓋茨創(chuàng)辦微軟的時(shí)候，當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當(dāng) “ 多利羊 “ 出世的時(shí)候 我們可以更快地奔跑了；當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，當(dāng)新中國誕生的時(shí)候 我們可以更自由地呼吸了；當(dāng)泰戈?duì)枌ふ姨炜罩谐岚虻臅r(shí)候，當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當(dāng)邁克爾 ?杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候 我們可以更美地生活了。 16。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當(dāng)你人過中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰； 當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒干的太多太多；當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。這樣 的大學(xué)，應(yīng)該是培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿，應(yīng)該是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出 “ 我要勒住命運(yùn)的喉嚨 ” 的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。 ” 不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來的向往，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。屈原愛國， “ 上下而求索 ” ；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。 11．希望：不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。 選擇博愛，就是選擇對(duì)萬物的眷戀。誠信是繼往開來的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的 “ 中國要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興 ” 的決定。 誠信是焦裕祿推開鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng)， 它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。只有太陽花對(duì)炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生活是什么》） ：從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。有人說生活如酒。選擇波涌浪滾的大海便需有 “ 直掛云帆濟(jì)滄海 ” 的壯志豪情 。有的人希望成為愛迪生式的 “ 發(fā)明大王 ” ，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪 “ 短篇小說之王 ” 的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為 “ 音樂巨匠 ” ，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻 怠于 “ 聞雞起舞 ” 進(jìn)行訓(xùn)練。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物 體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？ ：徒有萬般 “ 羨魚 ” 心，而無一絲 “ 結(jié)網(wǎng) ” 意，結(jié)果定會(huì)一事無成。 ” 凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。第一篇：作文萬能開頭 作文萬能開頭 ：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。 ：靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。 ：古語云： “ 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？ ：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為 “ 巨人 ” 。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！ ：選擇是一個(gè)嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有 “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 ,吾將上下而求索 ” 的信念 。選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有 “ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑 ,古來征戰(zhàn)幾人回 ” 的博大胸懷 ：生活是什么？不同的人有不同的看法。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺得苦澀；中年 就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩 夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。（《生機(jī)勃勃的太陽花》） ，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光。 誠信是開國領(lǐng)袖面對(duì)新中國第一縷曙光作出的 “ 中國人民從此站起來了 ” 的召喚。 ：選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。 擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。 不要 放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。德國詩人海涅在一首詩中動(dòng)情地寫道： “ 嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。 12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭 ?? 欲望是希特勒手中的指揮棒 ?? 欲望是和珅手中的印章 ?? ，我國要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。（江澤民《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》） ：有的人在擁有時(shí)并不珍惜 ??這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒?，那么失去后的感覺會(huì)使你明白擁有的寶貴。 15．文化：春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似 “ 江河萬古流 ” ；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如 “ 光焰萬丈長 ” ；元明清時(shí)，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是 “ 托體同山阿 ” 。追求：窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華 ?? 17．中華民族：羅曼 ?羅蘭說過： “ 一個(gè)民 族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命它的各種行動(dòng)的源泉 我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。 20 世紀(jì)還有米老鼠，還有機(jī)器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游 ?? 19．苦難與人生：屈原在其 “ 聯(lián)齊抗秦 的政治主張未被采納卻 “ 忠而被謗 ” 的苦難中，仍能 “ 哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國 ” ；司馬遷因秉筆直書， “ 不溢美 ”“ 不隱惡 ” 而遭受腐刑，卻能 “ 憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰 ” ；杜甫雖 “ 長夜沾濕 ”“ 布衾似鐵 ” 卻依然 “ 民間疾苦，筆底波瀾 ” ，吟誦出 “ 大庇天下寒士 ”的千古絕唱。 20．親情是什么？親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一 句平淡的問話 “ 回來了 ” ；是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳 ?? 21．不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國維緣于 “ 文化斷裂 ”“ 文化幻滅 ” 而投湖自盡，對(duì)其個(gè)人來講，誰又能否認(rèn)，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過，對(duì)他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。 23．《長江之歌》： “ 你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。 ” 聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開： 唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢(shì)險(xiǎn)惡，三峽工程 “ 高峽出平湖 ” ，蔚為壯觀，黃州赤壁 “ 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ” ，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入?？诤Ｌ炜臻煟o涯際。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更 是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。 24．《苦樂年華》： “ 生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。 ” 根據(jù)例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個(gè)排比句。 ” 25。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠(yuǎn)的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對(duì)晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望背一肩行囊注 — 腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。 ” 26。 27．欣賞：一個(gè)碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞 別人的同時(shí)，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達(dá)成自信，把不滿改寫成奮爭(zhēng)，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折摔打成練達(dá)。帆：帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間 ??帆以它堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。 29．一位偉人說： “ 喜歡聆聽的民族是一個(gè)智慧的民族。因此，我們要學(xué)會(huì)聆聽。 30。 ：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。有人說生活如酒。 信賴是竹 ,疾風(fēng)勁草 。 松竹梅歲寒三友 ,桃李杏春風(fēng)一家 .友誼是一條瀑布，飛濺著真誠的水花； 信任是一縷陽光，驅(qū)散了懷疑的迷霧。 —— 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。 愚蠢 —— 愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。 陰險(xiǎn)