20xx-20xx學(xué)年高一語文10月月考試題新人教版第60套-展示頁
2024-12-10 21:19本頁面
【正文】 D．荊軻刺殺秦王未成，因為他想要挾秦王，定下條約，報答燕太子丹。 B．秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見荊軻。 ” （節(jié)選自《戰(zhàn)國策秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。 是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。 諸郎中執(zhí)兵 ，皆陳殿下，非有詔不得上。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。時怨急，劍堅，故不可立拔。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！” 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。至陛下。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。唯大王命之。 嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿 舉 ． 國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。至易水上，既祖，取道。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文， 完成 4～ 7題。 C．人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。 3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ） A．圍棋的地位不是任何 人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。 C．自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。 2．對圍棋價值和地 位的認識，下列表述不正確的一項是（ ） A．圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。 C．圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。 （節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改） 1．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是（ ） A．圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。 對圍棋，不能神化，也不能矮化。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人 們自己對“度”的把握不好造成的 。 圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。 圍棋的價值 和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。東漢中期后，社會風氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。 圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。 圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。 圍棋與國家 林建超 圍棋起源于中國，是黃河文 明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。 3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。 20212021 學(xué)年高一 10 月月考語文試題 命題人：韋文高 黃瑋 農(nóng)凱 黃晗曉 審題人：黃建生 命題時間： 2021年 10 月 10日 注意事項： 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。 2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。 圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動 的比較中確立起來的。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力
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