【正文】 ，但同時也會變得沒有意義。死亡本就是生命的一部分，有生就有死。每個人都是向死而生。人可能對什么都有力，唯獨對死亡無力。佛說：生死之間，一口氣不來，即成來世。我想這種生離死別，多數(shù)人都經(jīng)歷過，也是每個人都會經(jīng) 歷的。而死亡就在每個人面前，只是不知道它何時會來臨。死亡是生命遭遇到的最大的限制。 三、《走出死亡》讀后感 一是對死亡的認(rèn)識?；繇w晦認(rèn)為，人并非怕死，而是怕生命完結(jié)的時候，一片空白，與草木同腐，沒有什么意義。最后探索葬禮的深層意義，以回歸生命之性情。 在教育上，提倡性情教育、生命教育，是性情文化的倡導(dǎo)者。在思想上，主張文化應(yīng)該回歸生命，先有生命實踐才有社會實踐。 霍韜晦早年從事哲學(xué)與佛學(xué)研究，成果豐碩。 【篇二】 一、《走出死亡》 作者簡介 霍韜晦是當(dāng)代思想家、新儒學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、文化學(xué)者。三是勇?lián)?dāng)。二是不抱怨。一是守紀(jì)律。 這三個例子其實都說明了一個問題，那就是對公平的看法很多時候一千個人就會有一千個哈姆雷特。第三個例子是小區(qū)停車的例子，現(xiàn)在有很多小區(qū)出現(xiàn)了停車位不夠的問題，很多停車位占用了業(yè)主的公共場所與公共道路，這部分地方屬于業(yè)主共有。 公平說起來似乎人人都認(rèn)為理所當(dāng)然，顯而易見，然而，在很多時候公平并非如此輕易界定，對于公平的看法可能千人千面。讀書分享演講稿五篇 讀書分享演講稿五篇 【篇一】 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事： 大家下午好，今天我要與大家分享的是最近讀的是復(fù)旦大學(xué)鄧安慶教授所寫的正義倫理與價值秩序一書。讀了這本書后，我對于公平與秩序誰更重要有了更清晰的認(rèn)識。在這里我舉三個例子，第一個例子是洪災(zāi)時分洪的例子，很多中小城市被作為分洪區(qū)泄洪，這對中小城市的人是否公平呢？但是如果中小城市不分洪，任由洪水泛濫，這對其他地方的人是否公平呢？然而不管怎么做，分洪必然會損害分洪區(qū)群眾的利益，但是在那里分洪就是公平呢？這個問題我認(rèn)為是一個很難選擇的問題，可能大家的意見很難統(tǒng)一，第二個例子是高考錄取例子，北京上海的名校率取率遠遠大于其他省份，究竟采取什么樣的方式才 能讓大家覺得公平呢，全國一張卷，一個分?jǐn)?shù)線這種模式是否就一定公平呢？可能有的人會提出這對教育欠發(fā)達地區(qū)的考生不公平，有人全國統(tǒng)一率取率，按省份劃分分?jǐn)?shù)線的方式，可是一個省份內(nèi)的教育質(zhì)量是否就很平衡呢？其實一個班的學(xué)生享受的教育資源都不可能一樣，所以要形成高考公平的共識實際上很難。那么如何分配才能讓業(yè)主都會覺得公平呢？這在全國都是難題，如果采取先來先得的方式，這對部分后入住的業(yè)主 來講不公平，如果采取競價拍賣使用權(quán)的方式部分業(yè)主也認(rèn)為不公平，說實話，很難找到一個讓人人都覺得公平的方式?？戳诉@書之后整體說來我有三方面的體會。守紀(jì)律實際上就是遵守秩序，世界若無秩序，公平無法顯現(xiàn)，要保障公平的實施，就必須遵守秩序，必須守紀(jì)律、講規(guī)矩，當(dāng)公平與秩序發(fā)生沖突的時候，只能是秩序優(yōu)先，也就是要維護紀(jì)律的剛性，結(jié)合我們生活工作來說呢，就是當(dāng)個人利益與紀(jì)律發(fā)生沖突時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先遵守紀(jì)律，比如家里 有急事，而前方抗洪要緊，這時候就需要發(fā)揮紀(jì)律的作用了。很多人經(jīng)常抱怨世界不公平，社會規(guī)則不公，自己的努力沒有能得到回報，哲學(xué)家黑格爾說過，存在就是合理的，任何事情都有他發(fā)生發(fā)展的過程，抱怨機制體制，抱怨社會不公對自己毫無用處，反而會讓自己充滿負(fù)能量，影響他人情緒，讓自己離成功更遠。秩序的價值位階大于公平，并不意味著只要秩序不要公平，而是說我們都需要遵守現(xiàn)有秩序，積極作為，勇于擔(dān)當(dāng)，努力讓世界變得更好，為社會創(chuàng)造價值，實現(xiàn)自己個人的人生價值?，F(xiàn)任香港東方人文學(xué)院院長、新加坡東亞人文研究所所長，并被北京社會科學(xué)院、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、山東大學(xué)等多所重點大學(xué)聘為客座教授，亦為北京中國文化書院海外導(dǎo)師。近二十年轉(zhuǎn)向生命成長教育，提倡新人文主義，創(chuàng)立性情學(xué)。提倡生命儒學(xué)、生命佛學(xué)。 二、《走出死亡》內(nèi)容介紹 《走出死亡》從生命入，從生命成長的資源 —— 歷史文化入，選取中西歷史上的典范人物，如蘇格拉底、耶穌、孔子、佛陀、老莊、游方僧侶、禪門人物，乃至英雄豪杰，看他們?nèi)绾沃币曀劳?，并能深入其信念，至死不變，不但成就其人格，并且使其生命得到超升，從而走出死亡。生命的秘密說之不盡，言之無窮，其中即包括死亡這一事實。所以死亡問題，其實是生存問題的突顯。死亡問題，是一個從古至今也沒有被人終止過思考和探討的問題，也是是人生最惶惑的問題。人們都忌諱談及它，因為一想到死亡就會喪氣恐懼。死亡這種惶恐和困惑緣于從沒有一個