7學習矛盾論心得-展示頁
2024-09-26 17:56本頁面
【正文】 ，各個發(fā)展過程的矛盾的各方面，各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾以及各個發(fā)展階段上的矛盾的各個方面，研究所有這些矛盾的特性，都不能帶主觀隨意性，必須對它們實行具體的分析。只有注意了這一點，才有可能區(qū)別事物。對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。 三矛盾的特殊性 矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過程的始終，首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。矛盾是簡單的運動形式（例如機械性的運動）的基礎，更是復雜的運動形式的基礎。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。 一兩種宇宙觀 在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性。在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。學習矛盾論心得 《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 篇1事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問題是：兩種宇宙觀。矛盾的特殊性。對抗在矛盾中的地位。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。 二矛盾的普遍性 矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物發(fā)展過程中的自始至終的矛盾運動。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點。科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊的矛盾性。離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個
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