6試議公共管理中的思想-展示頁
2024-09-26 13:02本頁面
【正文】 眾對于不合理的政治的反抗被認(rèn)為是天所賦予的權(quán)利，《尚書》所謂行使天之“威罰”是也。在《尚書》中，首先是古人對于天的信仰，天之可敬畏，政治統(tǒng)治者的合理性來源于天，天子諸侯之位是為“天位”，官職是為“天工”，禮樂綱常為“天秩”“天敘”，民眾也是“天民”。試議公共管理中的思想 一、“敬”、“慎”思想對公共管理活動的啟示 我們不難看到《尚書》中存在著這樣的一觀念，即敬、慎是傳統(tǒng)中國社會治理所應(yīng)當(dāng)有的行動指導(dǎo)。當(dāng)然后來儒家講個(gè)人的修身，由此而講“涵養(yǎng)須用敬”以及“慎獨(dú)”等，敬和慎成為個(gè)人成德一個(gè)基本方面，可以說是后來敬、慎觀念的發(fā)展了。其次，民眾并非君主之私產(chǎn)，其既是一國之民，又是“天民”，而受天之眷顧。最后，基于天之可敬畏，民之可敬畏，要敬慎治國的法度，這在《尚書》中被稱為“憲”“典”
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